生活很简单”。
1.生活的基本核心是平凡的
生命是宇宙中的奇迹，它的**是神秘的。 它是进化的产物，还是上帝的创造？ 这不重要。 重要的是用你的心去感受奇迹。
因此，您将知道如何欣赏自然界中的生命现象，并用它们的各种形式丰富您的思想。
然后，你会善待所有众生，从你不认识的每一个人，到一只羚羊、一只昆虫、一棵树，从心底里你会对万物有一种亲近感。
然后，你会对生命和创造生命的造物主有一种敬畏感，无论人们称它为上帝还是自然。
热爱生命是幸福的基础，对生命的慈悲是道德的基础，对生命的敬畏是信仰的基础。 生命的意义，即世俗层面的幸福、社会层面的道德、超然层面的信仰，都取决于对生活的态度。 生命是人类生存的基础和核心。
如果不能谋生，谋生，个人成就和创业、寻财的价值何在？
如果结果不是让人民安居乐业，那么人类作为一个家庭治理国家并争夺霸权的价值是什么？
事物的理性积累太多了：词语、概念、观点、评价等等。 生活中也有太多的社会积累：财富、权力、地位、名声等等。 随着时间的流逝，积累取代了身体，形成了一个牢不可破的虚假世界。
人首先以生命的形式来到这个世界。 生活本来就很简单。 然而，人们的生活变得越来越复杂。 很多时候，我们不是作为生活而活，而是一种欲望，一种野心，一种身份，一个头衔，不是为了生活，而是为了财富、权力、地位、名声。 这些社会积累使生命变得模糊不清，我们把它们看得比生命更重要，为它们耗费了一辈子的精力，却听不到生命本身的声音。
人是自然之子，生命遵循自然之道。 人类必须生活在大自然的怀抱中，无论时代如何变迁，春秋秋转，生儿育女永远是人生的基本核心。 你从职场的喧嚣中走出来，走在街上，看着天空中的云朵和树影，回到家，坐下来和你的妻子和孩子一起吃饭，然后你又变成了一个生命。
在人的生活中，有些东西是可有可无的，可能有颜色，没有失去本质，也有一些东西是不可缺少的，如果缺少了，就不再是生命了。 没有什么是不可或缺的，没有人是重要的，孕育人类的大自然是唯一的权威。
大自然规定，生命离不开阳光和土地，人类必须耕耘繁衍。 生命最基本的内容是最平凡的，但正是它们构成了人类生命的永恒核心。
世代交替，生命繁衍，人类生活的基本核心本来是平凡的。 战争、政治、文化、财富，一切不平凡的东西，到头来都要回归平凡，其价值必须根据人类平凡生活的优劣来确定。
即使在伟人的一生中，最打动我们的也不是伟大的成就，而是平凡生活中的时刻揭示了我们所有人的真实人性。
可惜的是，在当今世界，人们急于追求看似不平凡的事物，懂得珍惜和品味平凡生活的人却寥寥无几。世间一切不平凡的事物，最终都要回归平凡，其价值必须以平凡的生活来衡量。
伟大、精彩、成功都算不了什么，只有当平凡的生活真正美好时，人生才算完整。
在这个世界上，有时不可避免地会违背自己的意愿要求和做事。 但是，只要一个人愿意克制自己的贪婪并满足于过更简单的生活，就可以将这些减少到最低限度。 撇开这些麻烦的互动和成功，真的不是损失，而是巨大的好处。 我们得到了一个好心情和一段美好的时光，我们可以把它奉献给我们真正喜欢的人，奉献给我们真正感兴趣的事情，最重要的是，奉献给自己。
对于一个满足于过简单生活的人来说，生活的边界要广阔得多。 我们是谁带着名字来到地球的？ 谁有头衔、职位、地位、财产等？ 然而，随着我们长大，越来越深地沉浸在世俗的琐事中，我们中很少有人能记住这个最简单的事实。 我们通过名字相遇，而名字又与头衔、地位、财产等联系在一起，结果，在这些寄生虫的纠缠下，生命本身被隐藏甚至缩小。 无论是对自己还是对别人，生命的感都越来越麻痹。
大多数时候，我们只是作为一个头衔而生活。 哪怕是日夜相处的伴侣，也难得像生命自然状态那样对待对方，更多的是一种习惯和习惯。
在浩瀚的宇宙中，或许只有我们的星球绽放了生命的花朵，但在这个幸运的星球上，却有着许多利益的交换、身份的较量、财产的争夺，最难得的就是生命与生命的相遇。 仔细想想，我们是如何本末倒置的，因为小损失，大损失，以及创造的恩惠。
从生活的角度来看，现代生活有两个弊端：
一方面，文明为我们创造了越来越多的物质条件，这些条件远远超出了维持生命的必要条件，这种过剩当然提供了享受，但同时也使我们的生活方式复杂化，越来越远离自然界的原始生活状态。
另一方面，丰厚的物质条件也使我们容易沉溺于安逸，失去面对巨大危险的勇气和力量，变得精神平庸。 我们的生活远未达到两个方向的极限，我们没有向下忍受匮乏的耐力，也没有向上挑战危险的爆发力，我们躲在舒适和安全的中间地带，感情一天比一天麻木。
在喧嚣的城市中，生活的声音被遮蔽了很久，没有人关注。 让我们都安静下来，我们每个人都倾听我们的身体和心灵的内心，倾听我们的生活在说什么，并思考我们的生活需要什么。
生命需要的无非是空气、阳光、健康、营养和繁殖。 但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心，你就会知道这些最简单的快乐是最圆润的。
一次性的生命是生命中最珍贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些不那么珍贵或不那么有价值的财富，把一生都花在知识、名声、权力或金钱的积累上。 当他们死去时，他们哀叹：“我只用了我的生命，但我没有享受它！ ”
生命比死亡更害怕单调，仅此一项就足以保证其无敌。 它必须充实自己才能摆脱单调，不在乎结局是否徒劳。 生命平静地过去，没有声音，没有波浪，甚至没有涟漪，没有声音。
有没有对爱情的渴望，我们能不能感受到生命的快乐，归根结底，是一个内在生命力的问题。 这是通往空灵的唯一途径。 没有**，只有空洞和无效。
2. 有尊严地受苦
苦难是指造成巨大痛苦的事件和情况。
它包括个人无法抗拒的自然和人为灾难，例如遇到乱世或饥荒，患有危及生命的严重疾病甚至绝症，以及亲人的死亡。
它还包括个人社交生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。
即使有些人有幸同时遭受这两种痛苦，他们也无法避免所有人迟早要忍受的痛苦——死亡。
因此，如何面对苦难，是摆在大家面前的重大人生课题。
痛苦通常被视为生活中纯粹消极的东西，应该被完全否认。
当然，苦难不同于主动冒险，主动冒险有挑战的快感，我们总是被迫忍受它。
但是，苦难是生命的消极面，在生命的意义上也是完全消极的吗？
苦难和幸福是对立的，但它们有一个共同点，那就是它们都与灵魂直接相关，都涉及对生命意义的评价。
通常，我们的灵魂是睡着的，当我们感到快乐或痛苦时就会醒来。
如果说幸福是灵魂的巨大快乐，而这种快乐来自对生命美好意义的强烈感受，那么苦难之所以是苦难，是因为它动摇了生命的根基，打击了人们对生命意义的信心，从而使灵魂陷入了巨大的痛苦之中。
生命的意义只是灵魂的对象，不管是肯定、怀疑、否定，只要是真的，一定是灵魂显现出来。
无论外在事件多么悲惨，如果它不震撼灵魂，不成为精神事件，它就不能称为痛苦。
能唤醒灵魂进入痛苦但充满活力的紧张状态的东西，一定有一定的精神价值。
大多数时候，我们生活在外面的世界。 我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、社交和娱乐，很少有时间思考自己和生活。 然而，当我们注定要失败时，我们忙碌的身体停止了。
厄运打断了我们习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界保持距离，回归自我。
只要我们善于利用这个机会，愿意思考，我们就会获得对生活的新视角。
古罗马哲学家认为逆境可以启蒙智慧，佛教将对苦难的理解视为启蒙的起点。
对生活固有的悲剧视而不见是肤浅的。 当然，我们必须小心，不要因此而看穿红尘。 一个经历过风风雨雨却依然热爱生活的人，胸口一定有很多从痛苦中提炼出来的宝藏。
苦难不仅提高了我们的意识，也提高了我们的个性。 苦难是人格的试金石，对待苦难的态度是衡量一个人是否有内在尊严的最好指标。
譬如，只要失恋者真心爱抛弃他的人，他就不可能不感到巨大的痛苦。
然而，同样是失恋，有的人因此而放弃自己而萎靡不振，有的人反目成仇，甚至报复，有的人默默地忍受着自尊和尊重他人感情的痛苦，其中性格差异巨大。
当然，每个人的性格都不是一成不变的，他对痛苦的态度本身就铸就了他的个性。
无论遭受什么苦难，只要他始终意识到自己可以采取一种态度的自由，并鼓励自己以坚忍和高尚的态度忍受它，他就比以往任何时候都更有效地提高了自己的人格。
所有的痛苦都是无法弥补的。 然而，在大多数情况下，它只是指一些重要价值的不可挽回的丧失，同时生活中还有其他价值观激励痛苦忍受眼前的痛苦。
例如，即使一个失恋的人对爱情彻底失望，他仍然会为了事业或为亲人的爱而活。
世界上有一种苦难，它不仅本身是无法弥补的，而且意味着所有其他价值观的毁灭，因此不可能从其他来源汲取承受它的勇气。
如果说在这种绝望的情况下忍受苦难还有意义，那么意义几乎完全在于忍受苦难的方式。
事实上，我们每个人最终都会面临一种没有前途的痛苦，那就是死亡，而有尊严地承受死亡，确实是我们精神生活的最后一项伟大成就。
3. 用希望换取想法和理解
一般来说，人们最常做的愚蠢行为之一就是为生活中的未雨绸缪做好了充分的准备，无论这种准备是如何进行的。
对未来的详细规划首先要保证长寿，但只有少数人能活到老年。
即使一个人可以享受更长的寿命，与制定的计划相比，它仍然太短了，因为实施它们总是需要比预期更多的时间。
此外，这些计划与其他所有计划一样，有太多的受阻和失败的机会，而真正成功的却很少。
最后，即使我们实现了所有目标，我们也忽略了时间带给我们的变化。
我们没有想到，我们不可能在我们的一生中总是能够创造和享受。
因此，经常发生的情况是，我们埋头工作，当我们实现目标时，我们取得的成果已经不再适合我们的需求; 或者，随着我们的成长，我们为某项工作做准备，但这些准备工作消耗了我们的精力，以至于我们最终没有更多的工作。
于是，经过多年的努力和诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已经没有能力享受了。 我们实际上是在为他人努力工作。
或者，经过多年的努力，我们终于爬到了某个位置，但我们不再有资格胜任这份工作。
这样的事情并不少见。 这是因为我们追求的结果来得太晚了。 或者，相反，我们来不及把事情做好，也就是说，就我们取得的成就或贡献而言，时代的口味已经发生了变化。
新一代人已经长大，他们对我们取得的成就不感兴趣; 其他人走捷径，走在我们前面，依此类推。
为什么要消耗你的灵魂？
它远远无法应付你所设定的永恒计划。
诱使我们犯这种反复犯错的，是我们心灵之眼不可避免的错觉。
因为这种错觉，从生命的开始看，生命似乎是无穷无尽的，但当人们走到生命旅程的尽头，回顾生命时，生命似乎很短暂。
当然，这种妄想也有它的好处：因为如果人们没有它，伟大的事情就很难发生。
在生活中，我们会遇到类似的情况，即旅行者走近并看到一个不是从远处看到的景象形成的景象; 就好像风景随着旅行者的接近而改变形状。 我们的愿望与这种情况特别相似。
通常，我们最终得到的不是我们想要的——我们最终得到的甚至比我们追求的更好。
此外，当我们刚开始的时候，我们选择了一条追求某样东西的道路，但一无所获，但在另一条道路上找到了它。
此外，我们经常会寻求快乐、好运和快乐，结果却得到了教训、思想和领悟——真正的、永恒的利益，取代了仓促、肤浅的利益。
高尚和杰出的人很快就会掌握命运的教诲，能够顺其自然并心存感激。 他们会明白，我们在这个世界上所能得到的只是教导，而不是幸福。
因此，他们习惯于并满足于用希望来交换思想和知识。
甚至，当他们在某种程度上追随欲望和欲望时，任由他们摆布，这只是一种肤浅的戏谑。
事实上，在内心深处，他们只是期待接受意识形态的教导。 这使他们具有一定的沉思、天才和高贵的气质。
第四，收获内心的平静。
1.保持安静。
老子提倡“静悄悄”，让世间万物一起动，我只是看着它们来回走动，这样我就可以成为万物运动的主人。 这就是所谓的“京卫济君”。
当然，人不能只是静止不动，即使可以，也不可取，就像一潭死水。 你的身体可以跑遍世界，你的情绪可以在红尘中波动，关键是你的精神里必须有一个安静的核心。 有了这个核心，你将能够成为你匆忙的身体和起伏的主人。
2.亲自然。
精神的健康成长离不开大地和天空，大地贡献了最好的物质，天空表明了目标和形式。
相对而言，土地应该是第一位的。 人从土壤中来，又回到土壤中，土壤实际上是土地的庄稼。 大地是家，天空只是遥远的风景。
甚至有人认为，古往今来哲学家的沉思，即所谓的形而上学问题，只有在回归大地，在万物一体的亲密感中才能得到解决。
植物必须在土壤中扎根才能健康生长。 人也是如此，但它们在外观上不如植物那么明显，所以很容易被忽视。
远离土地将付出可怕的代价，如果这种对自然的麻木不仁继续下去，将不可避免地导致精神退化。
在电视机前长大的新一代当然看不懂荷马和莎士比亚。 有什么奇怪的，以至于人们不再欣赏神和半神的创造？
3.简单。 如果我们仔细思考，我们会发现，人的生理需求是有其生理结构所决定的，因此，通过满足这种需求而获得的纯粹肉体的快乐几乎是永恒不变的，只不过是食物、颜色、衣服和健康。
殷王“以酒为池，以挂肉为林”，但他自己却只有普通的胃。 秦始皇建造了“东西五百步，南北五十丈”的阿方宫，但他自己只有五丈长。 真是个火辣的美食家，他的盛宴的快感必须休息一下，否则他会消化不良。 弟子再勤奋，床边的快感也要调和，不然就会肾虚。
每一种肉体欲望都得到满足，并严格遵循不足法则。 山海的美味佳肴，挥霍金钱如土，更多的是狂妄自大。 藏妃，美女如云，多是虚荣。 万冠的财富带来的最大快乐，不是直接的物质享受，而是斯克鲁奇数财产时的喜悦，挥霍财富时被毁的儿子的喜悦。
所有这些东西都超出了肉体满足的范围，但称它们为精神上的快乐是麻木的，它们最多也是一种心理上的满足。
奢侈不仅不但不能提高生活质量，反而往往会降低生活质量，使人沉溺于物质享乐，远离精神生活。
这不仅发生在那些精神品质极好的人身上，这只是因为他们并不真正关心物质上的享受，总是更珍视精神生活。
一个人在变得非常富有之后，快乐地过着简单的生活，这一事实证明了灵魂的高贵和从精神生活中获得更大幸福的能力。
4.得与失。 我们总以为已经得到的就是自己的，一旦失去，就觉得自己吃了亏。
事实上，一切都在变化，没有什么可以真正拥有。 得到——砍了这个人，当他死的时候，他把一切都交出来了。
不如在生活中继续得失，习惯了，也许还能更坦然地面对死亡。
另一方面，对于一个乐于接受的头脑来说，没有什么是真正失去的。
一切外在的缺陷或损失，包括名誉、地位、财产等，只要不影响基本生存，就不应该造成实质上的痛苦。
如果疼，那只是因为你在乎，你越在乎，它就越痛苦。 只要你不在乎，你就不会伤害一根头发。
5.平凡的心。
人年轻时，给自己定了很多目标，分配了很多任务，加入世贸组织是基本倾向。 中年以后，你应该有一点出生的心态。
所谓出身，并非纯粹的消极，而是远离世俗的事务和功利，过着更加自由自在的生活。
一个人的实力未必能体现在名利之巅，但真正有实力的人，依然能掌控人生方向，及时退出竞争，节省时间做自己喜欢做的事，享受生活的乐趣。
6.自给自足和自爱。
人必须有个性的独立性。
诚然，你不能与社会和他人隔绝，但你不能盲目地执着于社会建筑和他人。
你必须把自己扎根在生命的土壤中。 你必须在生命的海洋中抛锚。
如果一个人只执着于体外的事物，哪怕是极其美好，在事情进展顺利的时候，也未必能看到自己内心的空虚和缺乏根基，一旦出现风波，比如社会动荡、事业挫折、亲人离世、失恋等，他就会崩溃，甚至精神崩溃。
做一个冷酷的旁观者和对自己的批评者，是一种修养，让我们保持清醒，避免陷入自命不凡或自怜自艾的荒谬可悲的境地。
7.学会与自己打交道。
从心理学的角度来看，独处的需要是内在的整合。
整合是将新体验放在您内在记忆中适当位置的过程。
只有通过这种整合的过程，外在的印象才能被自我消化，自我才能成为一个既独立又成长的系统。
因此，一个人是否具备独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自给自足的内心世界，进而影响到他与外界的关系。
8.担心未来。
不要为明天焦虑，因为明天会有自己的焦虑; 一天的困难就够了，一天的责任就够了。
我们喜欢说：人们没有长远的担忧，但他们必须有近期的担忧。 这当然是真的。 然而，远见是没有止境的，必须适度进行。
有一些先见之明和先见之明，你不妨提前计划一下，以减轻你近期的烦恼。
有些先见之明，是可以预见的，但不能提前计划，所以暂且不谈，车子在山前有自己的路，何必让它提前成为近期的烦恼。
还有一些先见之明，是完全无法预见的，所以你不必总是用莫名其妙的担忧来折磨自己。
总之，你应该尽量少放下烦恼，保持轻松豁达的心态。
每天对一天的困难负责，这样你不仅会更加放松，而且更容易解决困难。
如果你背负着今天、明天和未来许多天的困难，你不仅会很沉重，而且你甚至可能解决不了其中任何一个。
9.智慧。 健康的心灵来自智慧的心灵。
现代人容易患上精神疾病，而疾病的根源大多无法理解生命的根本真相，因此看不到生活中的小事。 如果你弄清楚了，你怎么能看不到它？
在生活中，能够站正并跳出来是一种非常高的状态。
从某种意义上说，跳出来是站直的前提，只有俯视起伏，才能不计得失。
如果说站着是做人的道德，那么跳出来就是人生的智慧。
人为什么会跌倒？
常常是因为自己被困在世界的一个狭窄的角落里，心里不为人知，眼睛不亮，无法抗拒眼前的**。
佛教说“无明”是罪恶的根源，**教导堕落的人生活在黑暗中，这就是它所说的。
相反，如果一个人经常跳出来看生活的全景，真正看到事物的大小和价值，他就不太可能被那些小东西和次要价值绊倒。
丁俊贵. 3月 6， 2024.