王阳明被囚禁五个多月，经亲友救出，正德二年（1507年）获释。 但是，死刑是可以避免的，活罪是逃不掉的，所以他被降职到贵州龙昌义城，当天就去了那里。
王阳明乘船沿大运河匆匆离去，打算绕道余姚与家人团聚，然后再去贵州。 有一天，王阳明在路上饿了，就走进了一家餐馆。 当他坐下时，他注意到旁边有几个看起来很可疑的男人。 在他们点菜的时候，王阳明伸长耳朵听，发现是北京口音，他大吃一惊：
恐怕不好！
我们已经猜到了一群杀手，这些人就是刘晋派来刺杀王阳明的金衣卫兵。 真是“修露栈道，暗中穿越陈仓”的好招，刘晋阴险至极！ 不过，王阳明是个聪明人，他靠着多年学兵法的智慧，走着大道，走进了繁华，走到了人民群众的怀里，就是不给杀手一个机会。 快点，快点，马上就要到余姚的家乡了。 然而，这是祝福而不是诅咒，这是一场无法避免的灾难。 一天傍晚，王阳明还在钱塘江边被金衣卫兵包围。 眼前是汹涌澎湃的河水，身后是杀手的刀尖。 那一刻，他想到了朝堂工作人员的屈辱和自己所遭受的牢狱之灾，想到了宦官刘晋如此急忙杀人，想到了他未竟的事迹和未完成的忠孝，心中百感交集，于是在临终前向金逸薇提出了一个请求——给他时间写一首诗， 他还有话要说。不知是出于对王阳明的尊敬，还是出于对垂死之人的怜悯，金衣薇给了他纸笔。 王阳明一口气写完，写了两首绝望的诗。 其中有两句话是这样写的：敢于一体承天下，甘愿被判生死。 满肚子的文章是相当有用的，百年朝臣并不羞耻。 面对死亡，他正直正直，良心清澈忠贞。 面对这样的王阳明，金衣侍卫们都愣住了，一时不忍心动手。 王阳明抓住这个机会，提出了最后的要求：给他留下一整具尸体，让他跳进河里淹死。 在杀手们犹豫不决的时候，王阳明脱下衣服、鞋子和帽子，把那首绝望的诗包在里面，递给他们。 然后他跳进了河里。
一名棺材锦卫带着王阳明的“遗物”回京保命，但王阳明最终凭借出色的水本事死去，被商船救起，艰难地逃过一劫。 几番折腾，他终于回到了余姚老家，告别家人后，他带着两个仆人来到了贵州龙昌义。 正德三年（1508年）春，王阳明来到龙昌义。 那是一个充满古树、荆棘、蛇和龙的地方。 原住民都是少数民族，不懂汉族的语言和习俗。 王阳明一到此地，困难接踵而至，正式开启了突破之道。 物质层面确实难，不正常，但对王阳明来说，这还不是最难受的。 生活问题好说，他们主仆俩发现了一个山洞，叫“玩易窝”; 一个棚屋被竖起来，它被命名为“何绍轩”。 粮食问题并不难，前任邮政局长给他们留下了一些种子，到了就到了春天，通过咨询当地的当地人，他们慢慢掌握了种植技术。 生活不好也没关系，吃不好也没关系，最困扰王阳明的就是他的精神困境。 虽然他与当地原住民相处融洽，能和他们一起唱民歌、狂热地跳舞，但作为一个读诗读书的儒家学者，在这样一个荒芜的地方，没有亲人，没有同龄人，也没有圣人，他最终还是陷入了思考生死意义的精神漩涡。 在龙昌仪，王阳明获得了一种难得的清净，他在那种近乎空虚的清净中回顾了前半生。 30多年来，他学过军事，探索过科学，学过佛教和道教，学过字典。 虽然他从未真正在任何方面取得过积极的成绩，尽管他在学业、科举、官场上屡屡受挫，但他意识到，每一次跌倒，他都能重新站起来，变得更坚强。 面对龙昌义的这一考验，他总结道：“我超越了得失的荣辱，却无法超越生与死。 王阳明以为死亡会粉碎他的宏伟理想，心里极难受。 有一天，他为自己准备了一个石棺，并问自己：“当圣人遇到我时，他会是什么样子？ 然后他坐了下来，决心找出答案。
启蒙洞窟中浓浓的墨水般的黑暗犹如永夜，王阳明坐在石棺中，回望着自己的前世。 我心中的一点光，就像洞里的一盏小油灯。 当风吹来时，它会微微颤抖，几次后它会消失并重新点燃。 他就像是破船中的项羽，像是与水搏斗的韩信，又像在沂水唱歌的景可，自死而复生！ 这是一种归零的心境，抛弃执着、希望、遗憾和愧疚，像孩子一样真诚地面对自己的内心。 不知过了多久才开悟，王阳明体内蛰伏的生命能量开始酝酿翻腾，就像地下沸腾的熔岩找到了薄弱的地壳一样，他终于开悟了！ 如果你没有感觉到，每个人都会感到震惊！ 他意识到了什么？ 《汪洋明年谱》写道：“我知圣之道，本性自给自足，从中求道者也错了！ 这句话是他朱子理论的终点，也是阳明思想体系的逻辑起点。 关于启蒙，弗洛姆说：“人的眼睛突然睁开了; 他和世界突然以完全不同的光芒出现，能够从完全不同的角度出发。 在这种经历之前，往往会有很大的焦虑，在那之后，一种新的力量感和自信就会出现。 从此，对于王阳明来说，山依旧是山，水依旧是水，却是重生了。 天地，我的心，一片光！ 全文完了，如果你喜欢，那就点赞还是“看”！ 感谢您的会议，感谢您的阅读，欢迎关注！ 热点引擎程序