孟子曰：天必降临人，要先心疼，筋骨劳，饿身皮，清空身，乱行。 当我学习这篇课文时，它只是一个我无法记住的测试点。 现在我读完了王阳明前半生的故事，一字一句地从我的脑海中浮现出来。 当王阳明带着行李来到贵阳书院，开始书院的工作时，又一个问题出现在他面前，这让他的喜悦瞬间变得阴云密布。 
正德四年（1509年），王阳明在贵阳书院正式讲授思想。 但贵阳书院和龙岗书院毕竟不一样。 龙岗书院是自己的领域，教学的内容和形式可以根据自己的想法。 不过贵阳书院是正式开办的，来读书的人都是科考考生，都渴望读书，考科举，当大官。 要想让学生实现自己的理想，就需要讲朱子的科学，而你自己的心智体系还不是很成熟，很多观点都与朱子的科学完全背道而驰。 当王阳明向习远山解释这件事时，习远山抚摸着他的胡须，笑着对他说：“告诉我你最想谈什么。 于是王阳明松了一口气，谈起了自己“知行合一”。 他并不反对朱习的观点“知行合一”，而是将其作为纠正的工具。 他指出，学生要想先通过阅读圣贤的书籍来学习天礼，然后再去工作。 从长远来看，每个人都会出现一个问题，那就是自己是世界上最好的，一旦想做，就会束手无策。 他希望改变读者的这个问题。 于是他提出了学习的四点要求：一是立志和下定决心做圣人; 二是勤奋，这是成为圣人的唯一途径; 三是犯错，犯错就会有错，犯错就得改;四是要对彼此坦诚相待，对彼此坦诚相待，为仁而言。
其实，这就是儒家的老法门：通过效仿和反省来获得自我，然后成为圣人。 这里的圣人是那些思想自由并能控制自己的人。 从这四点来看，王阳明的思想是绕过朱习，回归儒家思想的根源。 如果说“知行合一”只是阳明心理的前奏，那么真正感人的是“良心”。 很快，王阳明的事业迎来了重大转折点，“良心”即将在他的政治实践中酝酿。
王阳明在贵阳书院讲学的时候，京城发生了一件大事：王阳明的太监刘晋因叛逆东窗被凌迟处死。 毕竟，邪恶不会战胜善良，政府和反对派一起欢呼！ 这年冬天，朝廷向贵阳下达了任命书：任命王阳明为江西庐陵县司令官。 王阳明终于结束了在龙昌义的三年流放生活。 我离开的那天，驿道两旁挤满了前来为他送行的人。 有和他一起修炼的苗族原住民，有听他讲心理学的学生，还有两位受人尊敬的贵族习元山和毛应奎。 王阳明一步一个脚印地呆着，和大家道别。 三年来，他有过气馁、失望，更是纠结和挣扎。 这三年，他踩过龙域遍地的毒瘴荆棘，也踩在心中满是阴霾的沼泽地上，最终将犹豫不决、郁闷的自己远远抛在了身后。 也正是在这里，他明白了生与死的门槛，坚定了他毕生的抱负——将自己的身心奉献给圣人之道和圣人研究。 这一刻，王阳明百感交集，感慨万千。这种心情，恐怕只能用李太白的一首诗来表达。 那就是“光舟渡过万山”！
告别了桃花园和象牙塔，王阳明回到了官场。龙昌的启蒙之道和贵阳的学问，现在需要王阳明用实践来证明他们是否能经得起考验。 庐陵上一任县长辞职自行离任，从这个角度来看，这里的政务并不简单。 王阳明到达后做的第一件事，就是和衙门里的官仆们谈谈，了解一下庐陵的情况。 综上所述，王阳明发现庐陵确实相当混乱：首先，庐陵人特别喜欢投诉，尤其是投诉和上访的数量特别多，最多一天能接到几百起案件。 二是庐陵的税收非常高，短短三年时间，税收翻了两番。 3、庐陵的城市规划很成问题，房屋近在咫尺，经常发生大火。 王阳明仔细分析了一下自己的调查结果，他认为庐陵人之所以喜欢告上法庭，应该和税收有关。 于是他抓住了主要矛盾，开始了他的工作。 经过调查，庐陵县的税以前没有那么高，但自从三年前王姓朝廷专员来了之后，税就开始逐渐涨起来。 王阳明是个善解人意的人，但更值得称道的是，他还是个正直的官员。 他意识到这位王姓专员是罪魁祸首，于是准备了一份正式文件，为庐陵县人民申请减税免税。 在官方文件的末尾，他写道：“如果他有拖延和违法的罪名，他将停止坐在自己的位置上，回到现场，认为他愿意履行自己的职责。 这位王专员怕王阳明的家世和影响，无奈的对吉安州知事说：“我看庐陵的税有问题，就暂时免税吧，等王阳明走了再说。 “这一战，是王阳明良心的胜利，他不像之前的郡令，只是抬头看，不顾下面百姓的生死。 他完全站在人民的立场上，用自己的义和手段来达到自己的目的，守护自己的良心。 这一举动一完成，百姓们都对王阳明的好意心存感激，抱怨的问题自然也解决了，就连城市规划的问题也轻松了许多。 王阳明趁热打铁，发通知：出于人民安居乐业的需要，庐陵县居民需要募集房屋装修工程。 原来，王阳明在庐陵县考察时，发现庐陵县房屋的建筑材料全是木头，巷子狭窄，没有砖墙隔开。 于是，他下令将街上的房屋退回三英尺，以拓宽街道，并将其用作疏散人口的防火带; 店屋后退两英尺，形成一条火巷; 每家每户捐出一分钱的银子，为面向巷道的房屋建造了一堵砖墙，以隔离火势。 这一举措绝不是一个形象项目，而是一个为人民着想的良心项目。 为了贯彻落实这一政策，王阳明动了情心和理智，动员了全市名人带头做这件事，最后带领全市都这样做了。 策略很复杂，但事实并非如此：它是什么？ 其实是有意为之的，作为县令，只要你为百姓好，就能想出为百姓做任何好事的道理，然后去做。 从王阳明的心理理论来看，这是“良心”。 庐陵很幸运，是王阳明创立新学后第一次展现实力的地方。 但王阳明毕竟是属于大舞台的人，1510年农历十一月，三十九岁的王阳明再次离开庐陵，回到京城，等待新的任命。 他的职业生涯将迎来怎样的转折点？ 跟我来，让我们来个**明天！ 在本章的最后，如果你喜欢它，那就喜欢它或“看”！ 感谢您的会议，感谢您的阅读，欢迎关注！