二是清朝开拓边疆，晋人进入蒙古和西北市场。 清初，蒙古、新疆、**被纳入中国领土，但不久格尔丹叛乱，康熙镇压格尔丹的军事行动持续了很长时间，大批金商随军从事军品**，如王向琴、张杰、石大学等， 大圣奎的开国元勋，随军“丹门清”[45]，以及范介秀家族等等。叛乱平息后，康熙出台了奖励百姓到内蒙古开垦耕种的政策，鼓励内地人到口外开垦耕种。 在与蒙古人交往的过程中，他们发现蒙古人不擅长做生意，需要来自大陆的日常用品。 此时，赶上边疆的稳定发展成为清初的一项重要国策，为了加强对广袤边疆的管理，建立了以北京为中心的驿站网络。 从康熙到永正初年，东北交通站建成，北西北交通站也大致建成了康熙至乾隆初，一方面是攻克格尔丹，另一方面是要抑制沙俄国的南迁， 漠北（外蒙古）、莫南（内蒙古）、莫西（新疆）驿站管理严格，邮政道路便利。这条巨大的邮政路线也成为一条商务旅行路线。 在山西，清朝有125个山西驿站，是明代58个的两倍多，为山西商人北上提供了重要条件。
地理位置优越，充分发挥区位优势
首先，山西地处边境口岸，是北方游牧区与中原农区之间的物资交换中区，由于汉代是边境贸易最活跃的地区，南至烟、酒、糖、布茶，北至牛、羊、骆驼和马， 在山西北部的长城通口互助市场。山西人有在边境口岸与游牧民族进行贸易的传统和经验。 清朝疆域扩大，晋人再次率先，南北进，贩卖**，占据地理优势。
其次，山西虽然土地贫瘠，但资源丰富，手工业发达，尤其是山西，煤炭和铁矿石资源丰富，为炼铁业提供了得天独厚的自然条件。 早在春秋时期和战国时期，就制造了铁制武器。 宋代，当时全国的钢铁产量居世界第一，山西炼铁、六安、泽州最为繁荣。 清代中期，泸安银城铁货贸易，年均1000多两**。 上党地区有句谚语，“高平铁，金城木炭，离不开银城”。 银城铁器名品十大，品种多样，价格低廉，使银城成为中国著名的铁器贸易和集散地之一。 鄞城市各类炼铁炉1900余座，炼铁工人14000余人。 它还在全国19个省份拥有销售网络，部分产品还出口到印度、尼泊尔、朝鲜等十几个国家。 北京的企业名称包括天津的恒盛宇、东风、西和丰、同阳堂，以及天津的秀盛河、德胜河和凤宇城，以及山东济南的文和浩和金盛店。 再比如枫台县、泽州、晋城，那里做钢针，卖钢针，做终身艺人的比比皆是。 从现保存在西镇针翁寺的重建庙碑可以看出，当时该镇有39家制针企业，其中上村10家，中村5家，夏村9家，南庄8家，河东3家，万里3家，石村1家，张庄和兆庄， 除了以个人名义经营的100多家小手工业者，加上邻县的制针业，总共有两三百家。各个年龄段的平民，无论男女老少，都必须参加劳动，晚上到处都能听到微弱的锤击声和磨擦声。 大洋钢针以玉林府为中心，以周口店为中心销往西北各省，南方转售到华南地区，而黄河流域是大洋钢针的主要销售市场，部分销往国外。
说到和谐，传承中道传统
金尚成功的重要因素之一，就是它的人文精神。
从生活**开始，宋元以来，山西人逐渐形成了一种离经叛道的重商思想，清纪晓兰在他的《读魏草堂笔记》中说：“山西人多是商人，十几岁以上的人要学**，积累资源，开始引诱妇女”，甚至清雍正皇帝也在他的《朱批评令》中批评道： “山右约第一商人，其次是尤肯力农，第二是进营，最低是吩咐读书。” 在人民群众中，有一种“以企以富，以富保根基”的经营理念。 山西晋中有句谚语：“开店不如坐县城”; “万田好田，达不到天成一分钱”; “想发财，庄稼带店”; “买卖兴旺，钱赚了，不换县官。” 山西民谣《摇篮曲》充分体现了人们的重商思想，歌词说：“我娃娃亲，我娃娃丹，我的娃娃太大了捏青炭，捏青炭吃不下; 我娃娃丹，我娃娃亲，我娃娃大了去关东，深蓝色布，佛头绿色，虾和海鲜都吃不了。 ”[46]
从**的价值来看，山西人看重利润和正义。 大概是因为关云昌的故乡，关公一生忠肝胆识，让百姓敬佩，金商对关公的崇拜达到了极致，一赚了钱，他就修缮了关帝庙，用关公的忠义约束员工，坚持正义后利， 而正义义的价值观成为金商公认的社会行为准则，反对使用任何卑鄙手段骗取钱财，不惜一切代价保证企业的声誉。清光绪元年50多岁的玉慈王耀昌，后来当了老师，受雇教商人子弟，写了一首诗《车牛苑（荆棘重甲爷）》：“天下人人都看儒家，儒家何小锁; 世上人人都是贱商，善者开馆。 你没看，东邻前天去买茶叶，肥马和轻邱人一起叹了口气; 没再见，西邻姑苏进城,......金博和翡翠液。 牛累了又累，远的牛远了。 关西和淮友，在喧嚣中奔跑，安德洗风和漏，农桑弦乐朗诵歌曲。 ”
从创新精神来看，山西客商卖茶叶在浙闽，卖在沙漠北部，千山万川，沙漠汉海，夏天是烈日，冬天是冰雪，贼狼，日复一日，年复一年，奔在商路上， 不屈不挠，积极进取，不断创新。金尚自言自语地叹了口气：“出了嘉裕关，眼泪还没干，大雁盼盼来了，家书值一万金币。 刘林的《杨家谱》也要求子孙要自力更生、自力更生，勤劳奋斗：“天地生人，有事业无者; 人生在世，人生的每一天都应该勤奋。 这个行业不能浪费，唯一的办法就是勤奋。 不要白练，专心做自己的事业。 行业也是机构委托的行业。 ......不管是军人、农民、工人、商人努力提高自己，如果不缺保障，那么人力今天一定能赢穷人，将来也不会富起来。
特别是山西商人坚信“和谐富”，坚持中庸之道，重视社会各方面的和谐共生。 这些都是金尚成功的精神**。 明清两代不仅以物与天下沟通，而且在商业组织、商业道德、商业文化等方面形成了自己的一套思想体系。 金商商中有一句谚语：“义是赚钱之道，和睦是气丸”“仁才是真君，义是大夫”“仁义义礼礼智信利，温柔彬彬节俭，让内在谋财”。 票号要求员工“重忠，去除虚伪、节制、品行、忠诚、自私、博爱、嫉妒、勤奋、戒奢，他如毅力、平易近人、纪律严明、和谐、正直、宽大、勇气、智慧。 [47]有人把商名的俗称连成七法，“顺玉兴隆瑞永昌，元恒万里高凤祥”。 太和与乾德相通，乾机公仁与定光相通。 聚心忠彤信心满满，九衡美丽健康。 过年恰逢广产，宏源富福兴旺长“[48]，由此可见。
晋商的崛起，不仅在山西产生了重商主义的概念，而且在学术界也产生了影响，明末清初以山西太原辅山为首的一批学者开始呼吁商人进入主流社会。 傅山提出：“市场可以和平地统治世界。 [49]徐继继说：“欧罗巴诸国都好强，都是以商人为本，有税却无地。 航海和贸易迁徙，不要犹豫，走远，在四海之内，立普头，扎实是因为它善于划船，也因为国民经济都在这里，只好全心全意地去做。 ”[50]
当时，“山西商人不仅垄断了华北地区的第一笔和资本派遣，还介入了整个亚洲地区，甚至将触角伸向了欧洲市场，南起香港、加尔各答，北至伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡，东起大阪、神户、长崎、仁川， 西到塔尔巴嘎台、伊犁、喀什，都留下了山西商人的足迹。一些商人甚至可以对北方少数民族和**人说蒙古语、哈萨克语、维吾尔语和俄语。 可以说，从蒙古草原的骆驼商队，到吴淞口出海的商船，都有山西人算价，从呼伦贝尔的醋味到贵州茅台的酒香，都有山西人在那里酿造和销售。 他们说，哪里有鸡和狗，哪里就有山西人。 [51]
[1]引自陈固英等：周一金朱进译，商务印书馆，2005年，第650页。
[2]《淮爱子气民俗练兵》，见《传书》第2卷，华谊出版社，1997年，第1版，第1541页。
[3]《史记：五皇实录》，见《史记》三卷第一卷，天津古籍出版社，1993年第一版，第15页。
[4]《中国古代文明大图集》，第4页。
[5]曲少苗：《山西与丝绸之路》，山西卫视农村网，2006年8月10日。
[6]《中国古代文明大图集：通施》，第5页。
[7]《史记》中卷三卷，天津古籍出版社，1995年第一版，第1294页。
[8]李峰：《山西古代经济》，山西经济出版社，1997年，第206页。
[9]《文物》1972年第4期。
[10]《中国金玉四世》。
[11]吴晖：《中国古代商业史》，第1卷。
[12]李峰：《山西古代经济史》，山西经济出版社，1997年，第208页。
[13]《史记》三卷本第二卷，天津古籍出版社，1995年，初版，第3328页。
[14]朱华：《三斤货币》，山西人民出版社，1994年，第6页。
[15]《二十五史》第1卷，上海人民出版社，上海书店，1986年第一版，第349页。
[16]吕思勉：《秦汉史》。
[17]参见曲少苗：《山西与丝绸之路》，山西卫视农村网，2006年8月10日。
[18]《二十五史》第1卷，上海人民出版社，上海书店，1986年第一版，第297页。
[19] 参见**国际电视台，“探索与发现”，2003年12月10日。
[20]引自《山西对外贸易纪事》第4页，这是一系列山西地方史料。
[21]《二十五史》第3期，上海人民出版社，上海书店，1986年第一版，第2543页。
[22]引自彭新伟：《中国货币史》，上海人民出版社，1965年，第390页。
[23]引自彭新伟：《中国货币史》，上海人民出版社，1965年，第391页。
[24]《康纪田：金成苏鲁》，第20卷。
[25]参见李峰：《山西古代经济》，山西经济出版社，1997年，第215页。
[26]引自李峰：《山西古代经济》，山西经济出版社，1997年，第215页。
[27]参见李峰：《山西古代经济》，山西经济出版社，1997年，第216页。
[28]瞿少苗等：《论清代山西骆驼帮》，《晋阳学报》1983年第4期。
[29] 同上。
[30]（明）张汉：《松窗梦》卷四。
[31]（明）张思危：《潮路唐集》第二十卷，《海丰王公七十荣耀归来序》。
[32]《明世录》卷558卷《万历》6月45日，冰神海。
[33]《清世祖记》，顺治元年五月义海。
[34]《广志解读》。
[35]（明）谢兆真：《五杂怪》，上海书店出版社，2001年，第74页。
[36]徐迪新、吴成明：《中国资本主义发展史》第一卷，人民出版社，1985年，第172页。
[37]徐帝新、吴成明：《中国资本主义发展史》，第一卷，人民出版社，1985年，第319-329页。
[38]徐迪新、吴成明：《中国资本主义发展史》第一卷，人民出版社，1984年，第319页。
[39]《宣福真志》嘉靖版，卷二十。
[40]李华：《明清以来北京工商行会》，《历史研究》，1978年第4期。
[41] 滨下武：《现代中国的国际机遇》，中国社会科学出版社，1999年，第62页。
[42]《山西献词》，卷《程华鹏》。
[43]《山西票号史料》，山西人民出版社，1990年，第510-511页。
[44]费正清：《中国大革命》，世界知识出版社，2000年，第68页。
[45]蒙古语，意为商人。
[46]刘文兵：《徐沟县志》。 民俗**成绩单。
[47]魏居贤：《山西票号史》，重庆朔文社，1941年，第327页。
[48]曹振武：《晋商海关》。
[49]引自魏宗禹：《晋阳人文精神》，山西古籍出版社，2003年，第225-226页。
[50]徐继骥：《应环志罗》卷4。
[51]孔祥义：《近代山西的商人与商都》，《近代山西》，山西人民出版社，1986年，第235-236页。