俞秋雨《君子之道》经典语录及优美句子摘录
中国文化之所以没有堕落，最终原因在于君子没有死，人格没有崩溃。 中华文化的延续，是君子人格的延续; 中国文化的健壮性，是君子人格的健壮性; 中国文化的缺陷是绅士性格的缺陷; 中华文化的更新，就是君子人格的更新。
俞秋雨《君子之道》。
我们在生活中做的更重要的事情，甚至可能不被我们的父母理解。 我们的父母生下了我们，但无法理解我们，这就是进化。
俞秋雨《君子之道》。
永远不要高估你的智商。 大愚昧是智慧，大愚昧是愚昧。 世界上真正的主人简直就像一个婴儿。 天不诡，大成不虚伪，自古以来所有的大宗师都是直率坦率的。 生活并不容易。 只要洗去虚伪的念头，鄙视诡计，填清阴沟，拆开黑暗的通道，明天下的诚实岁月，就是一种天真无邪的享受。
俞秋雨《君子之道》。
光测年的具体性能是什么？ 他们可能不经常聚在一起，他们可能不会互相发誓，他们可能不成群结队，他们可能不会经常写信。 但偶尔看到它时，我的眼神中充满了亲切，挥手告别，在衣服上留下痕迹。
俞秋雨《君子之道》。
这就像一个人，如果他不能解释自己是谁，那么无论他做什么，他都会与他人和自己疏远。 因此，刻在古希腊神庙墙壁上的哲学短语总是令人恐惧：“人啊，认识你自己！ ”
俞秋雨《君子之道》。
2.把人比作草不是贬义。 大地广泛附着的草，一旦生根就很难动，一切动静、繁华枯萎都只能依靠外力。 风是让草进入动力的外力。
俞秋雨《君子之道》。
诽谤者无处不在，但在中国，他们特别强大; 诽谤无处不在，但在中国，足以压倒山海; 恩怨无处不在，但在中国，却伤到了精神脊梁。
俞秋雨《君子之道》。
1997年，人类向外太空发射了一个特殊的飞行物体“旅行者1号”，向外星人发送了一系列自我介绍。 中国的介绍是古琴歌曲《山流水》。 当我看到这个消息时，我愣了很久，说不出话来。 也就是说，我们把尚未见过的外星人视为“可能的钟声期”。 我只希望在浩瀚的宇宙中，有人理解我们。
俞秋雨《君子之道》。
*“美”和“善待他人”都有明显的“给予”主动性，两者都体现在具有大男人气质的积极行为上。
俞秋雨《君子之道》。
中华文化的最终成就是中国人的集体人格。 复兴中华文化，就是要发现和优化中华人的集体个性。
俞秋雨《君子之道》。
君子有德，小人强。 《荀子富国第十》古往今来，更能消解“德”的，是“力”。 在现代西方社会，主要关注的是武力。 他们所谓的“成功”和“胜利”，也是荀子警惕的“力量”。
俞秋雨《君子之道》。
首先，大多数受到困扰的声誉都是微不足道的。 其次，对于真正重要的声誉，你无能为力。 第三，一旦你的名声被诽谤，你基本上不在乎。 第四，更高层次的修养排除了“命名和自我依恋”。 第五，面对别人被诬告，我们应该大声疾呼。
俞秋雨《君子之道》。
在我看来，人类社会从野蛮丛林到文明平原的最大变化，就是懂得抬头看。 一是仰望天地神灵，二是仰望天下英雄。 人们已经为第一种查找建立了图腾，为第二种查找建立了声誉。
俞秋雨《君子之道》。
失望的旅行者，你一定要走吗？ 你说，有太多锐利的眼神，太多的兴奋，太多的夜谈，太多奇怪的笑声，让你感到不安全。 你说，你要找一个夜风静谧、鼾声轻柔、表情笨拙、善良弥漫的地方。 我说，别担心，待一会儿。 留下来看看夜风能不能吹灭夜谈，笨拙能不能磨砺呆滞的眼睛，打呼噜能不能淹没诡异的笑声，善良能不能控制兴奋？ 我说，也许吧。 你说，也许吧，但你没有时间和耐心这样做。 没有马，但你的斗篷飘了起来，你走得很快。 直到你走了很远，我还在嘀咕：你一定要走吗，失望的旅行者？ 你说，你已经等了很久了，你等不及善意了。 你不想骂人，你不想咆哮，你不想跟着风俗习惯走，你只想消失。 其实，我曾多次想过消失。 消失是容易和不可避免的。 就像一首歌飘过城市，像一只栖息在树上的鸟儿，我们迟早都会消失。
俞秋雨《君子之道》。
仁是软的德，义是刚的德。
俞秋雨《君子之道》。
文化思维的最高层次不是加法，而是减法。 对于更大、更复杂的对象，必须做更多的减法。 我做了很多实验，试图找到一个宏伟有机体最关键的“生命”，并用一个词来概括。 例如，如果非要从历史悠久、部落众多的“君子之道”中剥离出一个词，我认为这个词就是“德”。 那么，对于整个中华文化来说，暂且撇开它的各种优点，只说说它的各种缺点，也要用一个词来概括，这是什么词？ 这个词是：假的。 是的，这是中国文化中几千年来一直没有消失的疾病：假的。
俞秋雨《君子之道》。
你还剩下多少个“女孩”？成长了多少“国王”？每个人每天都在平衡这一点。
俞秋雨《君子之道》。
因为尊严，一切都是默默自主的，静静地站着; 因为自力更生，世界才能追溯，有序。 没有尊严，世界就是一汪泥潭。
俞秋雨《君子之道》。
理解并不那么重要。 为什么要等待理解，因为害怕被误解。 现代生活是独立和共存的。 主人的柳树矮了一点，所以没有必要向路人解释可以长高; 西边的槐树高了一点，不用跟邻居解释，他没有垄断风水的打算。 如果你做了一些新的事情，每个人都立即理解了它，这不是一件新鲜事。 耍了个花招，众人立刻明白，这不是耍花招。 一个没有争议的行为当然不是创造。 一个没有争议的角色，当然不是创作者。
俞秋雨《君子之道》。
然后我才能揭示旅行的秘密：给孤独的人一个广阔的空间，给忧郁的人一个无限的道路。 让年轻人向世界报到，让老人与地球隆重告别。 让文化在脚步中交融，让对峙在互访中调和。 让深山的美景不再孤单在暮色中，让书房不再自欺欺人。让荒芜的草地和破碎的纪念碑重新激活文明，让古庙的钟声重新照亮凡人的心灵。 所以，我们走吧。
俞秋雨《君子之道》。
一天一句话
世上害人，有自己直接的原因，比如争权、求钱、嫉妒、报复、鲁莽、发泄等。 突然，有一个人把伤害别人的直接原因变成间接原因，说是为了捍卫道德，那么这个人有三分之一的几率是伪君子。 此外，如果发现受害人没有反驳的机会，或者被该人创造的势头剥夺了反驳的可能性，那么三分之一的概率上升到三分之二。 如果再往前走，发现这个人故意打扮成“英雄战士”或者“社会良知”，那么所有的“可能”立刻就变成了“是”，也就是说，这个人一定是个伪君子。 这是因为，不管你怎么惹麻烦，都藏不住最根本的道理：世间一切道德的终极本质，就是弘扬善良、舍己利人、减少伤害。 那些声称捍卫道德的人违反了道德的所有本质，是假的还是假的？
俞秋雨《君子之道》。
用一连串的否定来完成一个肯定，这种理论技术也可以称为“切边法”，或者说是“划界确认法”，这种方法在逻辑上就是通过确认外延来包围内涵。
俞秋雨《君子之道》。
高毅沉默了，越是沉默，越是发自内心。
俞秋雨《君子之道》。
善良和爱是历史的结果......善良和爱是一场艰苦的接力赛，代代相传，只为将人类从无边无际的黑暗中拉出来。
俞秋雨《君子之道》。
蔑视是一把无声的扫帚，可以清洁地球。 让我们学会同时尊重和蔑视。
俞秋雨《君子之道》。
一个人最珍惜的，是仁慈的本性，远比聪明重要。
俞秋雨《君子之道》。
绅士是选择的结果。 反派是儒家刻意设定的错误答案。
俞秋雨《君子之道》。
异常牢固的友谊有一种“无法承受的重量”。 这是无法忍受的，但又是可以忍受的，按照物理和心理学的规律，必然会出现很大的不平衡，使人无法站稳脚跟。 面对这种不平衡，就像面对一笔无法偿还的债务，只有两种方式，一种是顺从地偿还，另一种是换面否认。
俞秋雨《君子之道》。
一个受过伤害的绅士，要为自己辩护就比较困难了，因为颠覆自己名誉的第一步，总会破坏被颠覆者的基本信誉。 既然基本的可信度受到质疑，自我辩解肯定是无效的。 “我还在撒谎！ “这是公众对自我辩护者说的话”**
俞秋雨《君子之道》。
世间真正的大名，如山川河流，如日日风雨，若隐若现，不会给人带来苦恼。 让人心疼的，无非是身边的窃窃私语，躲闪的眼神，此刻的禁忌，风吹草动的谣言，但这一切都像蚊子苍蝇一样嗡嗡作响，来去无影无踪。 为他们感到难过，做一个正直的人。 等等，用不了多久，你就会后悔昨晚的叹息，为今天早上的眼泪感到羞愧。
俞秋雨《君子之道》。