在中华文明的璀璨星河中，有两位思想巨人，他们受到世人的尊敬。圣人
他们思想的光辉历久弥新，其中一位是儒家思想的创始人孔子。
另一位是王阳明，一位心智大师。
而在两者之间，曾国藩因其杰出的军事才能和深刻的治国理念，被后人誉为“半个圣人”。
王世珍对王阳明的评价更是至高无上：“.德、功、口才都名列前茅
王阳明的思想，如一汪清泉，滋养了无数渴求知识的灵魂，从张居正、曾国藩，到张太炎、康有为，无数历史人物都从他的教诲中汲取了智慧。
与孔子同等水平的哲学家王阳明没有留下长篇大论，他的教诲大多是口口相传的。
**万帆激励计划《传记》由他编纂，记录了王阳明的对话和与他们的通信。 这些对话不仅是心灵研究的精髓，也是解开人生谜题的关键。 今天，让我们走进这些对话，听听王阳明的智慧。
王阳明的头脑学会了高度概括地运用“四句教”
没有好的身体，没有恶心的身体，有好的和恶意的动作。
知善知恶是良心，行恶是一回事。
翻译：人心的本质，也就是人类与生俱来的本性，没有善恶之分。 人类的思想、情感和欲望。 当人们开始思考、感受和渴望时，善与恶的概念就会产生。
良知是王阳明心理学的核心概念，指的是人们内在的道德意识和判断力。 每个人都有辨别是非、善恶的能力，而这种能力就是良心。
良知是与生俱来的，它能使人自然而然地认清什么是对的，什么是错的。
格物是王阳明提出的一种实用方法，是指通过实际行动实现良心所认识的善，消除邪恶。 王阳明认为，仅仅知善恶是不够的，更重要的是通过实际行动行善避恶，从而达到精神净化和自我完善。
换言之：每个人心中都有善恶的种子，而我们的行为就是这些种子生长的土壤。
其实心理学上有一句谚语叫：有偏见的心态
如果某件事成功了，人们往往会把功劳归功于它。
如果事情做得不好，人们会认为这是别人的问题。
把问题归咎于别人是人类的天性。
所以，在某种程度上，自我反省不是一种美德，而是对自己偏见思维的纠正。
王阳明的智慧告诉我们，内省不是否定，而是一种自我完善。
通过内省，放下以自我为中心的偏见，客观地审视自己的行为和动机。
只有这样的反省，我们才能发现这些问题和差距。
真正的智慧在于反省，而不是指责。
在《增光仙问》中也有说法。“责备的心是对自己负责的，宽恕的心是对他人的饶恕。
每个人都不完美，每个人都会犯错，你我都有自己的缺点，宽容别人，严格要求自己，只有学会感同身受，才能获得真诚。
传记中写道：
顺从就是顺从而已，没有意义，心身就一样，身就对。
译本：顺其自然，不要陷入主观情绪，可以保持内心平静。
人们不可避免地会遇到一些不如意的事情，比如：生病、降职、失恋、失业等等。
每个人都会在某个时候生气，这很正常。
当愤怒袭来时，你是否能够保持内心的平静，不被愤怒和怨恨所左右？
但如果你允许自己发泄自己的情绪，往往会造成无法弥补的伤害。
不如学习王阳明的方法，以过客的身份看待情绪，不要被它困住，而是要学会观察和接受。
小明是前公司的同事，是职场精英，但由于工作压力巨大，经常因为一件小事而生气。
有一次，我和一位同事因为一个项目的延误而发生了激烈的争吵。 愤怒使他失去理智，诽谤对方，破坏团队的和谐。
事后，李明感到深深的懊悔。 开始思考王阳明的话，试着在情绪波动的时候深吸一口气，暂时放下自己，站在旁观者的角度看问题。
最后我发现，当我不再被情绪所困，而是冷静地分析问题时，解决方案往往更清晰，人际关系也更融洽。
与其被情绪化的想法所左右，不如做情绪的主人。
在一旁观望，让自己跳出来，生活不能被情绪所控制，也不能被愤怒所左右。
谁不做他能做的，但他不能做的，他足够强大，知道他不能做什么，他将不能为他的良心服务。
翻译：人要根据自己的实际情况和能力来设定目标，如果目标不切实际，超出自己的能力，那么这样的追求就是徒劳的。
追求超出自身能力的目标，强迫自己理解超出自身智力范围的知识，都不能实现“良知”。
良知是一个内在的过程，它要求人们根据自己的实际情况和能力去行动和寻求知识，而不是盲目地追求外部目标或知识。
自我认识是成功的关键。 当我们认识到自己的局限性并继续努力时，我们就能实现自我超越。
这也是为了避免不必要的挫败感，并能够在适合你的领域大放异彩。
只做力所能及的，这样你就不会承受野心勃勃的屈辱，不让自己陷入疲惫、疲惫和挣扎的境地。
在人生的旅途中，迷茫是正常的。
虽然王阳明与他的**的对话发生在五百年前，但它仍然带给我们深刻的启示。
化解心中的焦虑和愤怒。 生活中那些看似解决不了的问题，在王阳明的教诲中都有答案。
点击注意力，读杨明先生的智慧，迷茫时指明方向，焦虑时送安慰。