徐伟在歌中唱道：“生活不仅关乎眼前的事物，还关乎诗意和距离。 ”
为什么诗歌可以与距离齐头并进？ 南开大学张静教授在B站新班，从“诗”和“持”的词源入手，到生活中遇到的两件小事，**这个有趣的问题的答案。
人之初，本性是善的“，所有的人在生命之初都是纯洁无邪的，为什么人生的方向却大不相同？ 张静老师给出了解释：没有诗歌力量的加持，人们很容易在现实生活中迷失和堕落。
在先导片中，张静还引用了朱子清先生的一句重要观点：自我控制、自我克制和为他人着想，都可以说是对诗歌的模仿。 诗歌可以培养气质，这就是它的意义。
为什么诗歌和距离一样，也能对人们的心灵产生同样的启发力？ 这是因为它给我们带来了一束光。
张静说，希望大家都能从诗歌中找到“与心有关系”的共鸣，但更重要的是，当我们面对**，经历迷茫时，有这样一盏灯来指引，这样我们才能让自己更聪明、更充实。
张静. 什么是诗歌？
文本 |张静.
本文摘自《南开大学张静教授古诗课》。
大家好！
我是张静，很高兴我们今天在这里谈谈诗歌和歌词。
首先，我想到了一个问题：什么是诗歌？
每个人都可以定义它，诗歌对你我，尤其是对此刻的我们意味着什么？
刘闲在《文心雕龙》中这样说。
诗人也持有，持有人性。
刘宪《文心雕龙明诗》。
“诗”和“持”，大家看这两个字，确实很像。 什么是“持有”？ 我拿着手稿，我要用力，只要我懈怠，如果我不用力，它就会掉下来。
“诗歌”和“持有”是一样的“诗歌”。它就在单词旁边，就是这样语言祝福的力量。我们用手捧起祝福的，可能是手稿、一杯水等，但诗歌用文字加持的，不是人人都能看到的外在对象，它蕴含着气质。 也就是说，诗歌关系到我们每个人的气质，也就是说，关系到我们每个人的心灵如何行走和思考。 （叶嘉莹：诗是心走的路）。
每个人心中都有诗意
金胜贤曾经说过这样一段话：
诗歌不是异物，而只是每个人舌尖上最后的手段，都会想说一句话。
金胜叹息. 那是什么意思？ 诗歌其实并不是什么特别的东西，我们每个人心里都有，而且特别想表达出来，一定要说出来，不说不愉快，这样的情感，诗人已经表达得恰如其分，恰如其分，所以我们可以说每个人都是诗人，因为我们心中有诗。
张静. 但是，我们如何才能从诗歌中读出自己的兴奋和情感，让诗歌与我们当下的生活、我们的修养、我们的文字互动呢？ 我想，这也许是当代人，不仅是我们的年轻学生，还有我们这些中年人，都要思考的问题。
2012年11月16日，贵州省毕节市5名留守儿童在垃圾桶生火取暖时死于二氧化碳中毒。 这个消息传出时，我儿子大约两岁。 我记得那天晚上，我下课后骑电动车回家，儿子握着我的手，摸起来很冷，他说：“妈妈，今晚我们能讲个冷故事吗？ ”
当时我脑海中闪过的第一个念头，就是给他讲讲这五个孩子在贵州毕节的故事。 然而，我内心犹豫了一下，想着如果我告诉他这个故事，如果他问我：“妈妈，你为什么要把我带到这样的世界？我该如何回答？
于是我想了想，但我还是和他拉开了一点距离，告诉他那个卖火柴的小女孩。 说完，他沉默了很久，大概两岁左右，因为在那之前，他大概没有想到世界上有这样的人正在经历这样的事情。 他沉默了很久，然后突然抬头看着我说：
妈妈，等我长大了，我想找个大棚子，让没有家的孩子也能住进去。
后来看到叶家英先生有其他工作汇报，就和叶先生谈起了这件事，叶先生说：“杜甫的事，你马上就把杜甫的事告诉孩子。“茅草屋被秋风吹破了”。
茅草屋被秋风吹破“，张光宇著。
我说：“先生，孩子这么小能听懂吗？ 《秋风破茅屋之歌》这么久......
叶先生说不管他懂不懂，关键是要在他幼小的心中留下印记，要知道自己的这个愿望，其实在中国古代，有一位诗人与他有着共同的理想和抱负，这一点尤为重要。
那么什么是诗歌呢？ 这是每个人头上都有的东西。 我的孩子才两岁，他也有这样的感觉，这样的感觉。 但诗人恰如其分地表达了这一点，是杜甫用他的不朽诗句浇灌了我们的民族，而这些基因，已经在我们的血液里滋养了这么久。 因此，它是“每个人的舌尖都没有什么可提供的，它都会想说一句话”。
所以一方面，诗歌可以作为一种声音来表达我们每个人的愿望; 另一方面，刘贤也说，它可以给我们一种祝福的力量。
诗歌给了我们祝福的力量
什么是祝福？ 其实我觉得我们现在的火爆也有一个很好的表达，那就是：
“生活不仅关乎眼前的事物，还关乎诗意和距离。
为什么诗歌可以与距离齐头并进？ 它对我们的现实生活有什么样的提升作用？ 在这里，我想和大家分享一下《童杰》中王夫之的这样一个解释：
能兴旺的，就叫英雄。 那些兴奋的人，那些对性生气的人也是。 拖延是世界上自然而然的事情，但事实并非如此。
王夫之（1619-1692）。
明末清初的思想家、学者、诗人、抒情诗人。
湖南衡阳人，名叫江翟，晚年隐居在石川山，故后人称他为“川山先生”。
那是什么意思？ 他说，我们每个人踏入社会后，都是慢慢被世界胁迫的：别人说好，我们也觉得好; 别人追求的，我们都想理所当然地追求。 所以我们已经失去了自己的判断标准和独立思考的能力。那么，当我们在这样一个红色的世界里跑来跑去，慢慢地被这些日子的柴火、大米、油、盐、酱、醋、茶洗净时，我们到底变成了什么？
整天干活，花不出比鲁田老婆多的钱，数着几米的工资，一天天挫败自己的野心，仰望天空却不知道天高，俯视地面却不知道天的厚重。
也就是说，在日常生活中对这些琐碎事物的打磨中，我们慢慢物化，也沾染了这些问题，最后成为“虽然感觉像梦，虽然看得像瞎眼，虽然我们努力地移动着我们的四个身体，但我们的心却不是灵性的”。 ”
当我们说“现状”时，就是生活的现状，在这样的现实中，各种**和真实的艰辛，那么我们该怎么办呢？ 有没有一种力量可以振奋人心？ 王福之说：
圣人用诗来净化浑浊的心，摇晃暮色，接受给英雄和后世的圣人，在乱世中拯救人类。
王福之的《理解》。
所以为什么诗歌和距离一样，也能对人们的心灵产生同样的启发力？ 这是因为它给我们带来了一束光希望大家都能从诗歌中找到“与我心相关”的共鸣，但更重要的是，当我们面对**，经历迷茫时，有这样一盏灯指引着我们，让我们让自己更聪明、更充实。
张静教授及叶家英先生。
诗歌，在暮色中挂一盏灯
林玉堂先生有一句很好的话，他说中国文化几千年来一直没有中断，但是我们没有国教，他认为中国诗歌几乎取代了宗教的作用
我觉得中国诗歌在中国已经取代了宗教。
林语堂的《我的国家和我的人民》。
为什么会这样？ 我们说几千年来，中国古典诗歌深深地参与着我们文化核心价值观的形成和民族精神的塑造它已经成为我们每个人基因的一部分。 但是它是如何做到的呢？ 我们应该对诗歌有什么样的定义？
有一位现代诗人郑昱瑜先生，他在《夜店》中有这样两句话：
谁传下了诗人的行业？ 一盏灯挂在黄昏中。
郑愁宇《野店》。
诗人是做什么的？ 我们读诗是为了什么？ 这是一盏挂在暮色中的灯。也就是说，当我们似乎在渐渐地、渐渐地走向黑暗，或者我们找不到光明时，诗歌就是光明。
在这里我也可以分享一个自己孩子的亲身经历，大概是我的孩子上小学后，我给他报了书法班，他每周都去少年宫练书法。 有一次，我的孩子去练习书法时，我在附近的商场里走来走去。 结果，当我去商场的洗手间时，我把包挂在洗手间隔间里，锁上了门。 然而，上厕所抬头一看，我的包不见了！ 好在我手里还拿着手机，赶紧拨打了110报警。 警察来了之后，我调整了监控，监控中，我真的很兴奋地背着包，一只手拿着手机，一手拎着包，出来的时候，我慌张张地玩着**。
在回家的路上，我感到非常沮丧，因为我的书包里虽然没有多少钱，但有两本书是从图书馆借来的，把我们学校图书馆的书弄丢了，对我来说是一个很大的挑战，不仅赔钱，而且在同一年买了同一版。
这时，我没想到孩子会说：
妈妈，让我们一起朗诵诗歌吧！
我觉得不合适，我说：“你这个时候在背什么？！ 他说
妈妈，你不是说朗诵诗歌可以让我们感觉更好吗？！
所以，当我想到郑昱宇先生的这两句话时，我想我们每个人对诗歌的理解可能都不一样我们每个人在自己的成长过程中，都曾有过与诗歌亲密接触的惊心动魄的时刻。