第二十一卷何韵第一晚后一晚勤奋地练习启蒙瑜伽据说他知道食物的数量，并在一天中分配经线宴请两种威严，从阻挠法中净化心灵上第一晚点经线宴会有两种威望净化他们的心灵，使他们远离阻挠的方法。 就是这样走出住所，洗脚。 躺在右翼重辛苦活得明亮正念，意识想想吧。 夜幕降临后，他匆匆入睡经线宴会有两种威望净化他们的心灵，使他们远离阻挠的方法。 就这样，它被称为第一晚后一晚勤奋地练习启蒙瑜伽
第八种“恶业”是“第一晚和后一晚，勤奋地练习开悟瑜伽”。 在完成上述工作后，僧侣应该在白天练习佛经和宴席。 从“顺服法”中净化心灵，“顺服法”是指顺服净化贪、无明、无明的障碍，使心不生贪、恶的烦恼。 在《第一夜》中，18; 00-21;00，即睡前，也是修经、宴坐、净化心灵的“障碍”。
“第一晚”过后，到了“半夜”上床睡觉的时候，到住处外面，洗脚，然后回来躺在床上，躺在右边，两**叠。 心住在光明正念的光明境界中，也要有正知，要知道自己的正念没有失，如果有失，赶紧恢复正念。 想想什么时候该起床，给自己设定一个时间。
凌晨3：00-6：00，应立即起床，继续练习瑜伽，即经宴和宴席两种仪式，净化心灵中的“障碍”。 这被称为“第一晚和后一晚，勤奋地练习启蒙瑜伽”。 这只是一个一般性的介绍，后面会详细解释如何练习瑜伽。
云鹤是知的，是住的据说他一直在努力练习瑜伽，如果他过去一直如果你来沉溺于正确的知识看若展沉溺于正确的知识瞿若若崎沉溺于正确的知识握住僧伽，接过衣钵沉溺于正确的知识如果吃了如果你喝酒瓦卡如果你尝沉溺于正确的知识㞖如果你留下来如果坐着如果你在撒谎沉溺于正确的知识当我睡觉的时候沉溺于正确的知识若玉乔莫沉溺于正确的知识当你睡觉时沉溺于正确的知识如果它被称为正确的知识并居住。
第九种“恶业”是“以正确的知识居住”。 僧侣们在不时练习瑜伽之后，也应该能够生活在正确的知识中。 来来去去，要知而住; 从远处和近距离看时，你应该带着正确的知识生活; 在弯曲和伸展关节时，您应该以正确的知识生活; 当你握住衣钵时，你应该遵守正确的知识; 吃喝时，要活在正确的知识中; 走路、住、坐、躺时，要有正确的知识; 当你说话时，当你沉默时，你应该以正确的方式知道和居住; 休息时，你应该带着知识生活。
云和乐远离了据说善法就是这样修炼的没有逆向修复和治疗原有的业力远离一刀切被褥贪婪，他住在莲若，树下的空房，谷峰草地裸露在外土丘、空旷的平原和边缘被褥之间的森林薮猫远离名声和音乐。
第十种“厄运”是“乐于远离”。 经过先前的“戒律”、“戒律、根本戒律、食知、禅修瑜伽后的初夜和后夜，以及正确的知识和住处”，这些善行是治苦的不倒修行的“第一业力”，是功课的初修。 在那之后，我们应该远离对一切被褥的贪婪，住在一个安静的地方，或者树下的空房间，或者山峰上的一个谷洞里，或者一个茅草屋，或者一个土丘之间的林地，或者一个空旷的平原，只用一些非常简单的被褥，这叫做“乐于远离”。
云是纯净的，纯洁的据说他住在莲若，或在复合树下，或在空房间里，等等有五种封面净化他们的心灵所谓贪婪、贪婪、怯懦昏昏欲睡睡觉、恶作剧和怀疑。 从他者身上遮盖心灵的清净修炼心是超然的安定下来，善行三摩地。 如果是这样，它被称为 Pure Cover。
第十一种“恶业”是“清净的覆盖”。 喜乐消散后，要对付贪、无、困、捣、猜疑五障，修炼自己的污秽。 在消除五种障碍之后，心能够安顿在善良的、特殊的三摩地中。 在《菩提实录》中记载，“为了治贪等，住三摩地、思与停滞是一样的，取三摩地是善善之人。三摩地说：“你为什么说你有名有德？ 贪婪是一切烦恼中最胜的，贪婪是贪婪中最好的，所有的苦难都是天生的。 这个阶段是他治理的原因，所以这个名字是有德的。 ”
“住于善行，善于三摩地”是指三摩地中不清净的心境，以治愈欲望和贪婪。 在各种烦恼中，贪婪是最厉害的，能产生很多痛苦，而修行不清净的观想是治好贪婪的原因，所以叫“德”。