卷二十十。
首先，虽然没有这样的损失然而，缓慢和无法接受教义是错误的。 十。
第二，虽然没有这样的损失但是，教学中出现了错误，思维颠倒了。
第十一个错误是由于没有被教导造成的。 虽然我没有以前的错误，但是因为我迟钝懦弱，我非常傲慢，我不信任老师，我不听老师的教诲，我不尊重老师，所以我无法接受老师的教诲。
第十二种错误是倒着想。 虽然前一个没有缺点，但老师教的方法有“颠倒思维”的缺点。 在《皮尔任务实录》中解释道，“都说勤奋教方便，不如说是加行; 至于佛法的功德，不如说取缘是好的。 “不听从老师的教诲，修行加行。 如果你不修行治病的方法，而是去想那些不对的事情，就是说你不能以理性的方式思考，这阻碍了你获得三摩地。
十。
第三，虽然没有这样的损失然而，在他所接受的教诲中，他已经忘记了自己的错误。 十。
第四，虽然没有这样的损失当然，家里有僧侣杂项住所的疏忽。
第十三个错误是忘记的想法。 虽然没有前科，但有一个过错，就是“忘记”了老师教的方法。 刚学会后，你就忘记了，或者说，你读完了，你就没有心思专心致志，当你练习禅修时，你不知道该怎么做。 第十四个错误是靠混合物生活。 虽然没有前科，但有“居家或僧”的过错。 当你和不修行的人住在一起时，你的心会攀升到五欲的境界，你总是会谈论世俗的八卦，做一些不遵循梵文修行的事情。
十。
第五，虽然没有这样的损失，但在使用相应的床上用品时存在故障。 相应床上用品的五种损失应称为听觉。 十。
第六，虽然没有这样的损失但是，如果你离得很远，你就不保护根源，你就不去想它。
第十五种过失是居住的障碍。 虽然没有前期疏忽，但存在使用“五大故障对应被褥”的过错。 “五损对应床上用品”是指“或白天，比较吵闹; 在夜间，许多蚊蚋和苍蝇被触摸; 有许多恐惧，许多灾难; 众人的欲望并不可爱; 邪恶的朋友坚持下去，没有好朋友。 “修行的物理器械、场所、环境，都不利于获得三摩地。 下面的文章将详细解释。
第十六种过失是寻找邪恶的思想。 虽然没有前错，可以生活在远离喧嚣的环境中，却无法保护自己的根源，六根依旧在攀登尘土劳作的世俗境界，攀登五欲境界。 这导致了非佛法的沉思，这已经被解释了很多次，并阻碍了三摩地的实现。
十。
第七，虽然没有这样的损失然而，由于食物不平等，身体沉重没有什么可指责的。 十。
8.虽然没有这样的损失，但有很多睡眠，而很多睡眠是烦恼的错。
第十七种故障是重体。 虽然没有前世过错，但因为饮食不当，身体变得沉重不和谐，失去了获得三摩地的能力。 第十八个错误是睡得更多。 虽然没有前期的过错，但因为天生的嗜睡，会有很多睡眠烦恼，总是神志不清，头脑特别黑暗。 这导致了身心的沉重，障碍获得了三摩地。
十。
9. 虽然没有这样的损失然而，如果你不先修持三摩地，你就会处于内心的寂静和疏远之中，你不会快乐。 二。
10.虽然没有这样的损失然而，如果你不先修持内观，你就不会对智慧佛法内观的真实性感到快乐和内疚。 如果是二十种法，那就是三摩地和内观的产物，这与达到心境相反。
第十九种过错是停止不快乐。 虽然我没有以前的错误，但因为我以前没有像三摩地那样修持善法，所以我对自己内心的寂静和远离超脱和分心的状态感到不高兴。 或者更确切地说，他们不以内心的沉默为乐，而是为妄想的分离而欢欣鼓舞。 第十种疏忽是由于不乐观造成的。 虽然我没有以前的缺点，但因为我以前没有像内观那样修持善法，所以我没有如实观察人们智慧的喜悦。 我不想修炼不洁、无常、无私，也不想想得光明。
由此也可以看出，证得三摩地需要禅定和灌顶，而这些都是不可或缺的。 根据这 20 个错误，学生可以检查他的练习是否合格。 這20個載錯誤是處理禪修和達到心的一狀態本質的方法。 为了获得三摩地，你需要摆脱这 20 个障碍。