每年春节，佩珍都会重新烫发，让身上的气质发生一些复杂的变异。
在曼谷，要找到一家完美烫发 1970 年代港式发型的沙龙并不难。 从曼谷老城区深邃的小巷中，她向前望去，迈着稳健的步伐走出灰色古城区，被熙熙攘攘的喧嚣包围着，像是与《花样年华》分离的时间旅行者，周身的时空显得有些扭曲。 她穿上红色外套，匆匆赶往海外华商联谊会下一届年会。
古老而繁华的唐人街就像旧中国的活标本。 古色古香的拱廊、繁体字的店牌、数不清的粤菜餐馆、卖豆浆和油条的小店面、只卖旗袍和唐服的裁缝店，甚至还有卖古筝和竹笛的乐器店。
不远处，是香火四溢的龙莲寺，这是一座彻头彻尾的汉大乘佛教寺庙，但曾经因为道教仪式“太岁”而在中国互联网上流行。 在两条平行的道路之间，有许多极其狭窄的小巷，自发地形成了微型小市场。 无需**（海外版）或中式超市，各种中式蔬菜、酱汁、酱菜、莲藕、糕点在这里随处可见。
随着农历新年的临近，唐人街变成了一片红色的海洋。 所有在泰国的泰国人、中国人或当地华人都会穿红色衣服去唐人街。
泰国女孩阿梅（Ame）就是其中之一。 阿梅有中国血统，但这种血统的“浓度”并不算太高，经过四代人的生活和混血，她早就不会说任何中国方言，对中国的感知也局限于一种不遥远，却极其强大的模糊印象。
穿上红色旗袍去唐人街，与其说是一种悠久的文化传统，不如说是类似于圣诞节的全国性狂欢节。 每年春节，阿梅都会拿出多年前买的红色“基础旗袍”。 但今年，因为她的中国同学抱怨旗袍“只有中国餐馆服务员才穿”，她对这件衣服有点兴趣。
泰国女孩在唐人街视觉中国购买旗袍。
她追随自己喜欢的中国电视剧《陈庆龄》的出现，在泰国当地的电商平台Lazada上买了一件红绿相间的汉服。 衣服是中国山东曹县制造的，汉字的标签没有被撕掉。
阿梅早早来到了老城区网红码头，各种泰国青年早已占据了每一寸可以拍照的地方，她只能趁人少的时候摆姿势，让男友给她拍照。
码头早已废弃，100年前，被誉为“灭火船廊”的码头，是远道而来的华人劳工登陆暹罗的第一个海关，富有的华商还在码头和港口之间建造了一座碾米厂，以节省招工的困难。
离码头不远，家乐项目正在如火如荼地进行。 家乐是来自中国大陆的“90后”，她是泰国最新一批可以被纳入“海外华人”群体的人。 大学毕业后，她在泰国一所中英双语商学院攻读工商管理硕士学位，毕业后加入泰国当地一家零售巨头，担任中国市场部助理。
家乐的出现，让曼谷的“新年风味”更时尚，更符合时代，从1944年的农历新年到2024年。
泰国曼谷唐人街的龙形装置 Visual China.
在她的建议下，湄南河岸边的一家大型百货公司变成了龙海。 一座三层楼高的“龙门”矗立在河边码头，商场入口处已经造就了4条数十米长的龙。
在家乐的牵引下，曼谷在春节期间首次应用了“VR技术”。 只要掏出手机，就能看到一条活生生的龙，在商场和餐厅的外墙上蠕动，在天空下飞翔。
除了街头，泰国春节期间的“新年风味”很大一部分来自各种年会。
泰国的华人社区根据不同地区分为数百个“商会”。 每年年底，各商会将开始举办宴会、大选、互访。 整个曼谷餐厅连场地，早早被海外华人社区抢购一空。
由于每个人的身份往往是混合和重叠的，每个人都会去参加几个不同的宴会和年会。 从一家餐厅，到另一家餐厅，再到另一家餐厅，递上名片，上台演讲，从一个错开的夜晚，到另一个鲜花盛开的场地。
宋怡是泰国华侨社区的知名女主人，每年的这个时候她都很忙。 她会征集赞助商，担任主持人，为主办方联系节目，并邀请更多出版商报道这些盛大的中国活动。
泰国曼谷唐人街新年活动场地 Visual China.
各海外华人社团年会的模式是相似的。 主办方会邀请泰国政要或将军担任大会主席（政要级别取决于侨团及其负责人的影响力），然后邀请中国驻泰国大使馆的外交官（大使可以请最好的，如果真的不是， 侨华人辅导员也可以做到），以体现在泰华侨“忠于祖国，关心祖国”的微妙含义。
经过长时间的演讲，美味的粤菜和潮汕菜开始在每张桌子上流传。 人们开始站起来，向他们认识的人敬酒，或者想和他们交谈的人。
商会老会长将信隆重移交给下一任继任者，中泰两国重量级嘉宾纷纷鼓掌祝贺，一些财力雄厚的商会会员甚至会当场捐出数百万泰铢。
宋怡出生于中国，80年代末来到泰国，但还是不太会说泰语。 然而，她甜美的歌声和当年像明星一样美丽动人的外表，让她成为泰国华人社区的知名人物。
如今，宋怡虽然面子已不见，但凭借多年走侨华人社的声望，依旧是泰国华侨社大大小小的庆典和聚会的常客，几乎每一次这样的活动都会邀请她主持。 如果活动包括晚餐，那么宋怡也会被要求唱一首歌。 她每次都要唱的歌，是乌兰·图雅的《马杆》。
在泰国华侨的王朝历史中，像宋毅这样的人传承了过去和未来，连接了那些在泰国生活了几代的老侨胞，以及那些在泰国生活了不到几年的大陆年轻人，成为两代人交流联系的桥梁。 每个春节都是她闪耀的舞台。
春节期间的泰国，不同时代的“中国”，意外地在这里相遇。
在曼谷，每逢春节，都能感受到一种混杂与脱节，同时又感到熟悉或陌生。 不同世代的华人乘着历史的浪潮登陆泰国，在同一时空呈现泰国不同时代的中国。 因此，这不是中国。
但在某种程度上，它比中国更中国。 在这里，不同历史阶段的中华文明以和谐交织的方式呈现在眼前; 春节这个中国文化最丰富多彩的时刻，更是气势磅礴，色彩斑斓。
在泰国曼谷，在农历新年之际，供应商正在为视觉中国准备唐代服装。
第一种中国是“原始”中国——准确地说，是从清末到新中国成立的华南的再现。
从清末到冷战前夕，大批华人移民从潮汕、海南、云南、广西等地移民到泰国，为现代暹罗带来了大量先进的文化、艺术、生活和生产工具，彻底改变了暹罗人的日常生活。 泰国的许多日常饮食（如“泰式炒河粉”、“泰式炒饭”、“叉烧饭”、“猪肘饭”）实际上是中国移民的产物。
这群华人移民甚至用血缘改变了泰国的民族结构，造就了200万到600万的现代华族群体。 甚至所谓的“泰国人”也有一些中国血统。 这决定了泰国人对中国文化的暧昧和宽容态度，他们不把“中国”当成一个普通的外国，也不把华人的语言、文化、节日当成少数民族的节日。 存在于整个泰国文明血脉中的中华文化，早已密不可分。
冷战时期，泰***进行文化清洗，禁止华人教育，严禁中国报刊，命令中国人改姓泰族。 十几年的禁令，在泰国的华语文化传承中造成了明显的断层线。 在此期间，由于中国大陆的政治动荡，近百年来的华人移民浪潮戛然而止，泰国的华人文化成为真空中的历史孤岛，失去了变革的动力，因此保存得比较好。
在春节前夕的庆祝活动中，中国人民正在焚香祈祷视觉中国的祝福。
1990年代，当中国大陆和台湾的游客成群结队地来到泰国时，他们看到了一个古朴的泰国。 虽然语言脱节，但饮食文化、宗教信仰、生活习惯和艺术品味都被顽强地保存了下来。 而普通泰国人则热衷于参与中华文化的节日狂欢，并逐渐将其视为当代泰国文化的一部分，形成了“非中国国家，但全民欢春”的文化奇观。
2010年后，随着中泰经济文化交流的不断加深，大批新生代华人赴泰经商、学习、工作。 这些长期在泰国生活了的中国文化“最新”载体，为泰国的华族文化注入了新鲜血液。 因此，在接下来的十年里，这群中国人带来了微信、**螺蛳面、国产手机、电视、短**app、辣火锅、电动车，以最新时尚接待了源源不断的中国游客进入泰国。
他们为泰国华人文化的万花筒增添了最后的鲜艳色彩。
现在在泰国，你会看到一些与中国相当同步的新奇事物——汉服、旋转火锅、裸眼VR、短**网红、直播主播......他们都带来了。
到了晚上，曼谷成为一个更具吸引力的城市。 在老唐人街，搭起了巨大的社交舞台，邀请潮州剧团通宵演出。 身穿红色旗袍的佩珍坐在丈夫旁边，**谁也不知道怎么欣赏的戏剧和步伐。 舞龙舞狮的鼓声来自街角的商店。 来自欧洲的游客被这一幕的异国情调所吸引，并专心致志地拍了拍**。
泰国寺庙舞狮表演视觉中国。
台上，有等待上台的宋怡。 今天，她受潮州同乡邀请担任新年演出的主持人，她还能在舞台上演唱自己最爱的乌兰吐牙。
10公里外的曼谷暹罗新天地，五条巨龙在湄南河岸边展示着它们闪闪发光的鳞片。 无数泰国人和中国人来到这里参加“汉服点亮曼谷”的活动。
这次活动的策划者之一，年轻的家乐，正在紧张地安排布景中最关键的“龙门”。 在汉服的青年男女中，有阿梅和她的三个闺蜜，她们高兴地拍了拍**，准备把这个**从中国上传到TikTok。
历史和现实在这里精彩地融合在一起。 在农历新年期间的曼谷，几乎每个人都穿红色。 人们正在等待诗琳通公主的年度游行。 今年是第23个年头。 古老的歌声，时髦的舞步，《恭喜你发财》的刘德华和《甜蜜的亲爱的》的邓丽君，在灯光的照耀下，在同一个舞台上上演。
嘈杂的尧华里路、璀璨路、石龙军道、消防船连廊，都能看到红色的人群。 穿汉服的女人分不清是哪国人，她们是裴珍、阿美、贾乐、宋怡......它是每个时代的中国浪潮，在东南亚的土地上，春秋的标志。
春节期间的泰国街头，有着浓浓的视觉中国新年气息。
烤牡蛎、干炸牛肉河、辣火锅的香气交织在一起，在粘稠的夜空中绽放出灿烂的烟花。 这里是泰国的新年。 一百年来，来自世界各地的游客一直沉浸在东南亚浓郁而混合的中国文化风味中。
本文的插图部分基于视觉中国。
作者 |韩岳.
编辑 |雷霆墨水。
新建编辑 |阿淑。
排版 |千雯.