意义无穷，内涵丰富
赵朴初的书法鉴赏。
孙涛. 赵朴初是一位伟大的作家、诗人、书法家、社会活动家、宗教领袖，也是中国民主促进会的创始人之一。 赵朴初的书法优雅、庄重、宁静祥和，像一个自成一派的家族。 他的书法蕴含着无穷无尽的意义和丰富的内涵，受到世人的重视。 在欣赏赵普初的书法的同时，我们也能感受到赵普初深厚的爱国情怀、热爱宗教（佛教）和热爱人民，学习他高尚无私的品格。
2020年5月20日，上海博物馆为纪念赵朴初先生逝世20周年，为纪念赵朴初先生逝世20周年，上海博物馆开幕。 本次展览名称“无尽的意义”取自赵普初的《无尽的意图》，展览精选了他各个时期的珍贵笔迹、文献和遗物93件（组），涵盖了他的诗歌、歌词、歌曲、俳句等作品。 关于赵普楚斋的名字，他自己曾说过：“为人，应当报恩百姓。 “无尽的用心”一词的意思是，报答一切众生的恩德的意图是没有尽头的。 我用这三个词来提醒自己，鼓励自己，作为我努力的目标。 ”
赵普初是一位非常勤奋的书法家，他现存的书法作品非常多，名山大川、古庙、庙宇随处可见赵普初墨宝。
1、天地直立，古今人完美
赵朴初是安徽太湖人，年轻时就读于江苏苏州大学（现苏州大学）。 苏州大学的校训是：“修天地义，使人古今成全”。 在这个世界上，从古至今，没有“完美的人”！ 苏东坡应该是中华文明史上最接近“完美人”的人。 在笔者看来，赵普初也是最接近“完美人”的人——人格完美、品质高尚、天赋全面、成绩出众。
赵普初出身于书香世家，家族历史深厚，古典文学功底极为精湛深厚，非常喜欢诗歌，写作勤奋。 1961年、1978年，作家出版社、人民文学出版社先后出版了赵普初诗歌集《滴水集》《石集》。 改革开放后，赵朴初的创作成果越来越丰硕，2003年，上海古籍出版社出版了《赵朴初韵选集（上、下）》。 在赵普初的诗歌作品中，有不少是对人民的记录和赞美。 比如，在20世纪70年代末，他写了一首赞美人民教师的诗：
金缕歌，献给人民老师
不要在天上寻找它，谈论英雄，在老师团队中，它就在你面前。 历经磨难，他从不后悔，但他只是个孩子。 回首往事，十年前。 没有怨言，没有特别的吞牙，抱着丹的心，默默地向红旗献祭。 忠诚和爱是无可比拟的。
幼苗茁壮成长，园丁们很高兴。 少数人知道他们平时工作辛苦，晚睡早起。 干涸、潮湿、寒冷、温暖、荣耀和忧郁，都在我的心底。 千方百计地筋疲力尽。 他是传承建筑的好材料，靠的是现在的王朝，血汗。 光与热，无穷无尽。
赵朴初一生写了2000多首诗、歌词、歌曲和对联。 他的诗歌不仅在内容和形式上坚持创新，而且呈现出一种“现代”的风格，用旧式诗歌的风格来体现与新诗完全不同的“现代性”，即“日常生活的诗化”和“宗教生活的审美化”。
赵普初素有“二十世纪伟大的和平使者”之称，毕生致力于中外友好和平活动和和平促进活动。 特别是他所缔结的中日佛界“金链”，他策划和实施的纪念建真大师的系列活动，以及他提出并成为现实的中日韩“**纽带”理念，必将载入史册，永存。
当然，赵普初也是国内外知名的书法家。 他的书法平和、正直、温柔，在中国当代书法史上当之无愧。
二、赵普初书法的由来
1983年，赵朴初回忆起学书的经历，说：“我不是专门为当书法家而在池塘里写字的，但看到前辈的墨水，我就有一种敬畏之情。 当风波置换，日常上课暂时丢掉，心中也向往。 ”
赵普初的书法从小就受到父母的启发，从唐楷开始，临摹刘公权的《神秘塔碑》。 后来，他从李再、二旺等铭文中学习。 其常规剧本主要取自唐凯和刘公权的常规剧本。 据他回忆：“日本人入侵时，我的家乡被洗劫一空，我的家被彻底摧毁。 屋子里有很多书，可惜只拿出了《杜公布文集》的残片和刘公权的抄本。 1966年，《杜公布藏品》也被红卫兵扫荡一空，再也找不到了，现在只剩下刘公权书法的一本......另外，赵朴初中年以后，也更加用心抄魏碑，收获颇丰。
赵普楚星书主要学兮王，米符等。 据他介绍，他平时喜欢孙国庭、米芙、赵梦甫和董启昌的草书。 赵朴初步入老年，并没有停止学习书法，依旧继续学习魏氏石碑和草书，出门时还随身携带了《张梦龙碑》和孙国庭的《书谱》。
有评论家认为，赵朴初的书法与“苏（石）式”相似，形状宽阔，墨色清晰。 齐公在《赵普初诗词歌选》后记中提到：“蒲翁善八法，古人善李太和、苏子湛书。 但据赵普楚说，他40岁之前连苏东坡的墨迹都没见过。
笔者认为，更合理的解释可能是，赵朴的读书之路与苏冬坡的学习之路不谋而合。 由于两者在书法学习和习得上的相似性，两者的书法风格也具有相似的美感，笔圆圆沉稳，结宽而扁平，有左右倾斜的倾向。
总结赵普初书法的起源，可以说是“一炉熔百家”，才形成自己独特的风格。 正如林修所说：“蒲老客勤勤恳恳，最讲究晋唐宋圣贤和法书。 ”
三、赵普初书法的特点及鉴赏力
赵朴初深受旧派影响，书法在正统神学下表现出温和内敛、优雅大方、自然天真，逐渐形成了佛教、儒家、艺术、情情相结合的“赵式”。 当然，赵普初的书法也有成熟和发展的过程，其书法特点在各个发展时期也有一定的差异。
林秀评价赵朴初的书法高雅雅致，执着居中，处处朝气蓬勃，最耐精品：“（蒲老）在前20年去世，越发沉稳放松，老笔生劲，特别善于用墨，湿到干，渴到润，直来表达胸中的骄傲， 观众也称赞其纯净的绿色本质。 “蒲老书法是最自然的兴趣。 如果以李白的诗作比喻，那不是别人，正是“清水出芙蓉，自然雕琢”这两句话。 “如果从'宁静'的角度来看，平心而论，能有多少人像蒲老爷子一样？ ”
1）宁静之美。
赵普初的书法有一种静谧的美，就像林修所称赞的“宁静”。 常说“文字如其人”，在笔者看来，蒲老书法的静谧气息，不是刻意营造出来的，而是他丰富的阅历、文静的气质、平和的个性所营造的。
2）中和之美。
明相木的《书法雅言》说：“圆而方，方而圆，刚好能蕴含奇异，奇而不失右，就会中和，思好。 那些处于中间的人都大错特错了; 和睦的人也是听话的，不守规矩的。 ”
赵普初的书法也有一种中性美，笔触自然平和，没有怪异夸张的笔触。 笔法、结构、章节也非常和谐自然，没有任何夸张、做作或刻意设计。
3）庄严庄重的气氛。
赵朴初的书法一方面有着优雅优美的姿态，另一方面也有一种庄重庄重的姿态。 比如蒲先生为中国某寺题写的“大雄宝殿”四大字，十分庄重庄重，让人肃然起敬。此外，赵朴初的书法，和他本人一样，有一种大方和仁慈的感觉。
赵朴的原名是“大雄宝宫”。
4）大部分内容是自编的诗歌。
赵普初的书法特点非常显著，大部分写作内容都是自编诗。 这与目前书法的现状形成鲜明对比，各级书法展览大多抄袭唐诗、宋诗、散文、书法、题词等，书法作品自写比例很低。 当然，将古诗和经典纳入书中也是一种选择——古典古诗本身就是中国优秀传统文化的精髓和代表。 但是，如果书法展变成抄写古诗的会议，那就没有任何道理了。
赵普初为上海慈联中学写了题词
这也反映出当今书法家整体文化文素养的缺乏和不足。 赵普初早就意识到了这个问题，他是书法界第一个提出“多读书、多学多识广”的思想，也是第一个提出“希望当代书法家多写自作诗”的建议。
5）与佛教有关。
作为宗教界的领袖和中国佛教协会的会长，赵普初的书法中有很多内容都与弘扬佛教有关，这是很自然的。 他一直坚持为国内外许多寺庙刻牌匾和铭文，弘扬佛教，引导信徒。
赵普初称赞弘毅大师的诗旗
赵朴初学习书法并不是为了换取名利，相反，他一直把书法当成服务社会、服务人民的工具。 无论是在战乱的旧社会，还是在和平的新时代，他都有意识地将书法与佛教相结合，使书法成为宣传“人间佛教”思想的有利工具。
6）形式多样，内容丰富。
赵普初的书法形式多种多样，有手抄本、横幅、条形屏风、横幅、中殿、对联等; 从使用的角度来看，有诗歌、牌匾、单位和社会团体的铭文、刊头等。 赵朴初的书法内容也非常丰富，主要用的是自己的诗歌和散文，包括诗歌、歌词、歌曲、俳句、散文等。 除了自编诗，他的书法资料内容还包括碑文、佛经、古诗、经典谚语和格言等。
赵朴初的书法，雅者庸俗者兼顾，深受各界人士的青睐。 尤其是赵普初还是中国佛教协会会长，与寺庙有关的铭文自然是老普氏乞求的，必须一一满足。 此外，赵朴初还为中国佛教协会、天津财经大学等多个单位和社会团体撰写题词，并为《佛学》、《法音》等佛教期刊撰写题词。
7）意义无穷，内涵丰富。
书法作品是文字内容与笔墨艺术的交响乐，是视觉艺术与语言艺术的共鸣。 好的书法作品，不仅给人艺术的享受，更给人智慧的启迪。
赵朴初的书法，无论是自编诗、抄写佛经、名言等，都蕴含着深奥无穷的内涵。 比如，蒲老曾抄录苏轼《超谬论》中的一句话：“古时立大事者，不仅要有神通，还要有毅力和毅力。 2018年5月2日，总书记在与北大师生的座谈中引用了这句话，指出广大青年要培养奋斗精神，坚定理想，坚守信念，不怕困难，勇于开拓，顽强奋斗，永不气馁。
赵普初的许多书法作品都是对世界和平、众生平安、弘扬布施和爱心的祈祷。 这些作品也具有丰富而深刻的内涵。
赵普初录下了苏轼的判刑旗帜
8）书法思想。
赵普初似乎没有什么关于书法的专著或文章，但他对书法的看法、观点和论述，散布在他的诗歌和谈话中，不乏真知灼见。 例如，他说：“书法的放松、让步、虚拟和现实等等，都是通过禅宗原则。 诗歌和禅宗是相连的，书籍和禅宗也是相连的。 只要你学得无止境，你就会顿悟，拥有自己的自由境界。 （1981）“要想了解弘毅大师的书法，首先要摆脱庸俗。 （1995年，弘毅大师诞辰115周年，书法文物展） 这些观点和论述，对书法后期研究提供了有益的启发和帮助。
此外，蒲老还有一些关于书法的诗句，“心正，笔是两相，可以柔到刚”（1982年《狄业县笔厂》），老笔滴水尽善尽美，每一次从真实的地方看虚气“（1984年《碑林三志书法集》）尊重传统启迪新风格， 先是乐器知识，然后是文艺“（1992年《祝贺中国书法成立十周年》），应该知道印度人有才华，应该因为他们的小见大”（1993年《西陵篆学会成立90周年演讲》）等等。这些简明扼要的诗句，并不是蒲老几十年书法生涯的深刻体会和领悟，实在是文字明珠。
四、赵朴初书法的地位和影响
赵普初的书法清晰、安静、优雅。 与齐公先生、沙梦海先生的书法一样，蒲老书法出类拔萃，辨识度高，自成一派，应该在中国近当代书法史上占有一席之地。 有书评人称蒲老的书法为“赵提”。 由于蒲老书法的巨大影响，蒲老曾任中国书法协会第一副会长、西陵篆学会名誉会长、西陵篆学会第五任会长。
赵普初书法的地位，与其书法的特点和成就密不可分。 同时，赵普初书法的地位，也关系到他的品格高尚、成绩突出、文学成就。 蒲老的书法和自编诗，堪称诗词书法的完美结合。 在书法史上，王羲之的《兰亭序言》、阎振清的《祭侄手稿》和苏东坡的《黄州冷食诗》都是诗书，在诗文上都独树一帜，经久不衰。
赵朴初的书法是典型的士大夫书或者文人书法，他的书法被誉为近当代文人书法的典范，如齐公、沙梦海、沈银墨等君子，实质上都是学富五车的士子。 蒲老的书法既受雅者也为庸俗者所欣赏，接受度非常广泛，有的书法家在创作书法时，对蒲老的“赵提”书法的取材比较明显。
五、结语
赵朴初给我们留下了许多书法作品，或珍藏在博物馆、纪念馆; 或刻在名山河流、古庙、名庙中;或传播到国外，如日本，供游客欣赏，为子孙后代留下极其丰富的文化遗产。 赵普初的书法，与他的学识和个性一样“无穷无尽，内涵丰富”。 欣赏和学习蒲老书法的过程，就是一个净化心灵、净化灵魂的过程。