金朝和十六国是中国历史上一个混乱的时期，但它们在文化上为中华民族做出了重大贡献。 ** 认真研读晋史重要著作《晋书》。 其中，有三卷的封面写着："1975年8月"，五卷的封面上写着："1975年8月重读","1975年9月重读"。** 研究晋朝历史，十分注意把握金朝两个时代的特点、士兵的品行和所谓的"五废话"问题的焦点是要读和研究，问题可以尖锐地指出来，它有自己独特的观点和观点，值得后人研究。
**说：“动还是不动，到头来都会乱”。
**原文“动起来也是乱的，不动也是乱的。 在封建时代，混乱是必不可少的。 几千年后，它必须变成一个混乱的开始。 {摘自***《阅读《金书江通传》的批评（见《**阅读古代文史书批评集》，第170页）}
东汉中期以后，随着匈奴问题的解决，南匈奴和北匈奴、乌桓等不愿西迁欧洲的少数民族部落开始在今河北、内蒙古、山西、陕西等地的边境地区定居。 到了西晋时期，中国又出现了一波少数民族大规模的内部迁移浪潮。 匈奴族、羌族大量进入今山西地区，鲜卑族进入今辽宁、河北、甘肃、青海等地，宗族和羌族进入今陕西、甘肃、四川汉族聚居区。 一方面，少数民族的内迁促进了少数民族与汉族的交流，但另一方面，也确实带来了当时的一些社会问题。 特别是少数民族为反对当时严重的阶级压迫和民族压迫而进行的武装抵抗，以及其他复杂的原因，造成了严重的社会动荡，给西晋王朝造成了巨大的压力。
金徽元康四年（公元294年），匈奴郝三率人民在上党（今山西长治）举兵。 元康六年（公元296年），郝三的弟弟郝都元与奉义（今陕西习东）和北地（今陕西富平、耀县）的马兰强、卢水虎联合起来，集兵，击杀了北帝太首张维，打败了冯易的太守欧阳剑和永州刺客石邪体系的军队。 关中地区的氏族和羌族纷纷响应，齐万年氏族被称帝。 元康七年（公元297年），齐万年率军击败西晋建卫将军周，关中震动。 元康九年（公元299年），西晋将领孟观率军进攻，攻占了齐万年。
当时担任山阴（今浙江绍兴）县长的江认为，要彻底平息少数民族的叛乱，仅靠军事镇压是不够的，必须利用孟观的军事胜利，将已经迁入内地的宗族、羌族等少数民族迁往内地，让他们回到偏远地区。他们曾经活过。于是，他写了一篇《移民论》，其中详细阐述了他对这个问题的看法，他说：
丈夫是蛮人，容迪，又称四夷; 九套制度，大地在旷野。 “春秋”的意思是里面都是夏天，外面都是一迪。 ......和......外围的不团结容迪趁机进入中国。 或诱使绥靖政策，供自己使用。 关中肥沃富饶，土壤......人们为它唱歌。 每次皇帝的都城，我都没有听说过这片土地上的容帝仪。 ......而封地内，没有屏障，毫无准备的人可以收集和驱散荒野的堆积，因此可以造成灾难和滋扰，暴力是不可预测的。 这种不可避免的趋势也是一个被证明的事情。 今日适宜，宜达军威，万物未停，迁往安定境内的凤邑、北地、新平、羌，零之地，难得开，离，迁助风。 世平，景昭之氏，出龙游、阴平、武都界。 ......丈夫是一个国家，麻烦的不是贫穷而是不平等，担心的不是丧偶而是焦虑。 以四海的广度和土壤的富饶，一定要被俘虏，然后就足够了！ 这些都可以送出去，回到自己的家乡，安慰别人的心思，解除我对华夏纤维的顾虑。 利此中华，以隋四方，德与世，在算长。 "
但是，由于西晋王朝的统治集团持续了16年"八王之乱"当时已经爆发了，所以江在《移民论》中提出的建议，没有也不可能被晋惠帝采纳。 结果，在不到十年的时间里，一个宗族人李雄在成都称帝，建立了成汉王朝，匈奴人刘元在左国城（今山西丽士北）自称皇帝，建立了前赵国（后改称汉国），成为"胡五国和十六国"前体。 因此，当时的人们都钦佩江的先见之明。
从当时的情况来看，江的确是有先见之明的。 因为在他的《迁徙论》出版17年后，也就是晋建行元年（公元316年），西晋被汉国灭亡。 **但是，他不同意江通的观点，并评论了《晋书和江通传》：
搬迁也是混乱的，如果你不搬家，就会有混乱。 在封建时代，混乱是必不可少的。 几千年后，它必须变成一个混乱的开始。 "
**想一想：在封建时代，由于中原王朝采取的政策，少数民族与中原王朝存在不可调和的矛盾，当时的西晋王朝病入膏肓，无法控制局面。 如果被强行驱逐"芜湖"，势必会招惹"芜湖"反叛乱; 如果你不搬走"芜湖"，顺其自然吧"芜湖"最后，不可避免地会有叛乱。 这在封建时代是一个解决不了的问题。 而几千年来，也就是今天，由于良好的民族政策，各民族都和睦相处"化学"作为一家人，他们就像兄弟一样，所以这个问题自然得到了根本的解决。 这种说法实际上是对当今国家政策的历史解释。