<1917年，24岁>
3月，他和肖志凡（萧三）联名写信给前来长沙参加黄兴葬礼的白浪，信中说："黄公先生，生来灵帮，含泪而死吊死，现在就要埋葬，浪荡万里，棺材要送回洞里。 高毅跑过日月，真心感动鬼神"。"湖南省学生志凡、泽东，尝试读诗读书，颇有野心。 今天，我想看看丰盛，听听教诲。 "
4 月 1 日至"28名绘画学生"他以笔名在《新青年》第3卷第2期上发表了《体育研究》。 文章详细介绍了体育教育的意义、作用和方法。 关于体育与增强国民素质和保卫国家的关系，他说："国力弱，军风低迷，国体宪法越来越轻，这是一个非常令人担忧的现象。 ""丈夫的命运是深远的，外在的，是事物的结果; 体力充沛，内在的东西也是理性的东西。 如果身体不结实，那你就会害怕士兵，什么在命中，什么在深远？ 扎实在于锻炼，锻炼在于自我意识"。关于体育与德智教育的关系，文章说，体育是为我们准备的"它占据了第一位，身体强壮，然后知识道德的学习勇敢而有效"，身体是"承载知识之车和道德之家"小学要特别重视体育发展，中学及以上要重视德、智、体育并重。 文章批评了当时学校课程的多样性和对体育教育的缺乏重视"我们国家的学校制度，课程密密麻麻，虽然成年人，顽强的身躯，还是举不起来，但未成年的人呢？ 弱者呢？ "文章对清初的严渊和李公赞不绝口"文明与武术"同意的想法"文明是它的精神，野蛮是它的身体"索赔。 这篇文章涉及身体力量和弱点的转变，他说"人体日新月异：新陈代谢的作用不断在各部委、各组织中，眼不清，耳不聋，虽六七十人仍有换官之功"。天生强，如果"滥用其力量，不禁欲，逐步杀贼"，最终会变强变弱。 而弱者，如果"戒除情欲","定期锻炼"，久而久之，会变得强大。 "总之，勤勤的体育锻炼可以增强肌肉和骨骼，强壮的肌肉和骨骼可以使体质变幻莫测，弱者可以变强，身心可以结合"。文章认为，体育运动的巨大效果特别好"足以增强意志"。"以傅体育为主题，吴勇也。 英勇无畏的眼神，如果凶猛，如果无所畏惧，如果大胆，如果坚韧，都是意志的东西。 ""意志也是坚实生活和事业的先驱。 "本文还介绍了一组自编自导"六段式机芯"体操。
4月23日，他到芋头园看望4月16日从北京返回湖南的李金溪，互相介绍了京湘两地的政治形势和社会形势，谈了学习情况。
6月，第一师对品德、智力、体格优秀的学生进行了检查"角色互相选择"活动。 来自11个班级的400多人参加了选举，选出了34人。 **得票最多，根据检查内容评选出6个优秀，其中，演讲和质量获得前两票，勇气项目为他获得选票。
夏，为肖子生的读书本《万物合一》作序。 序言说，要为教育管理打好基础，并随着时间的推移而积累"今天记住一件事，明天明白一个原因，学习很长时间"。做学习就像搭建一个平台，"庇护千山万山合一，汇聚百家学派","积攒高，学而学"。但是，知识不仅要博学，而且要特别精炼，在博学的基础上进行分析和组织"有平台而不坚定，有学习而不提炼，没有平台和学习没有区别"。序言批判了中国旧学的弊病"混杂无序，分类以经、史、子、藏为基，政教合一，玄学不分，千年无进"。相信萧子生的笔记积累了不少资料"建议组织起来，保持它的宝藏，并消除它的磷。 并坚持了很长时间，没有半途而废。 如果是，它将成为平台的基础"。
7月中旬和8月16日，他和肖子生走遍了长沙、宁乡、安化、宜阳、元江三县，历时一个月，行进了900多里。 这次长途旅行，我没有带一分钱，就用游学的方法或者写了几副对联派人去解决食宿问题，所到之处，都受到农民们友好的欢迎和款待。 一路走来，你会接触到城乡各行各业的人，了解一些风土人情，获得很多新知识。
8月中旬，他抄录了《西方伦理史》（杨昌基译）七册，借给同学罗雪煌阅读。
8月23日，给李进锡写了一封长信，**救国救民"大根"问题。 信中说，虽然当时的人民有一些改革的想法，但他们还没有找到根本的办法来拯救国家。 即使说改革者很有前途，他们也很有前途"只为听见汉语单词，难怪竖起茎，支撑枝叶","今天的改变从细节开始，比如议会、宪法、内阁、军队、工业、教育，一切都是微不足道的"。而所谓的起源，就是"宇宙的真相"。"世界上所有的人都是宇宙的一部分，即宇宙的真理，每个人都有自己的心"。信中强调"以大源为召唤"通过哲学伦理的转化和普及，改造全国的思想，是救国救民的根本途径。 "今天，我以大源为召唤，天下心不动？ 人心动，世间还有人做不了事？ 世上的事情可以做，但有没有一个国家不富裕、强大和幸福？ ""当今世界，宜有一大批人，从哲学、伦理学入手，改造哲学，改造伦理学，从根本上改变整个民族的思想。 这就像一个大傻瓜，一万人去片场; 雷电震动，阴气窒息，势不可挡！ "他认为，一旦哲学被转化和普及，每个人"一起，在圣所里","那时候世人皆是圣人，没有凡人傻，能灭世万法，吐出太和之气，吸入海浪"。这样，它就达到了"和平"大同境界。 这封信断言"思想道德必须真实可信"虽然东方有很多想法对生活不切实际，但是"西方思想不一定是完备的，少数部分也应该与东方思想同时进行改造"。**信中还说，"毕业后，我想先读书，先教书，先做事"很长一段时间以来，我想开办一所私立学校，利用古代讲座和现代学校的优势"目前只有三年，课程以中国研究大学为准。 在此之后，有必要出国留学，但要寻求西方学习，并回到私塾生活"继续深造。
秋天，开学后，我听杨昌基讲了一场关于修身的讲座，教材是《伦理学原理》，一直学习到第二年的第一学期。 **仔细阅读本书，写下12000多字的注释，并就书中的一些伦理和哲学观点提出自己的看法"道德哲学在开放的时代尤为重要"。注释突出个人价值观、主张"唯我论"，倡导个性解放。 **在评注中，他写道，他在伦理学上有两个命题：一个是个人主义，所有的生命行为和所有的道德都是为了完善个人。 一是现实主义"我只对我的主观和客观现实负责"。他说：个人具有至高无上的价值，个人的价值大于宇宙的价值"因此，任何压制个人和侵犯个性的人都犯了大罪。 所以，我们国家的三个轮廓必须去，教会、资本家、君主、国家都是天下的恶魔"。"过去，我坚持无私，认为只有宇宙，没有自我。 我不知道这是真的。 覆盖我也是宇宙。 除了我，没有宇宙。 每个自我的集合成为宇宙，每个自我都与我同在，没有我就没有自我。 所以，在宇宙中，唯一能被尊崇的，只有我，可怕的，唯一能服从的，也只有我。 "他认为"人类的目的只是自我实现"**之美，牺牲自己拯救他人，为他人谋幸福等等，都是为了实现自己，满足个人精神的需要，达到利己的目的，即所谓的"精神的个人主义"。批评反映了某些辩证主义和唯物主义的思想，其中说："世界上的一切都是基于差异和比较的","进化者，陈蝶状态的差异"。对于保尔森"世界上一切事业和文明都是不可战胜的抗胜"强烈同意;并不同意保尔森的观点"人力的增加和外界阻力的减少具有相同的效果"观点。 注释如下："潼关江流出，因为太华的抵抗，水力更是汹涌澎湃。 风归三峡，因为有巫山作为隔阂，风加添怒。 "这种思想也反映在《评注》中对社会史的看法上："治理混乱和繁衍，和平与战争是一起寻求的，自然的例子也是。 ""我们总是厌倦了混乱，对治理抱有希望，却不知道，混乱也是历史生活的一个过程，也具有实际生活的价值。 我读历史的时候，总是羡慕战国的时代，刘翔比武的时代，汉武和匈奴比武的时代，三国比武的时代"。
注释表明**崇敬过去"大同"每个人都是圣人的境界和观念已经改变。 说："我知道，一个人的大和境界，也会生出许多竞争和反抗的浪潮，我们不能安于大和和的境界。 ""我梦见人人智力平等，人人都是圣人，一切法治都可以抛弃，现在我知道没有这种情况。 "此外，还有相当多的注释"精神不朽，物质不朽"观点。
在阅读《伦理学原理》时，他写了一篇题为《心灵的力量》的文章，被杨昌基称赞，得了百分。
9月16日，他和同学张坤迪前往湘潭昭山参拜，并在昭山寺过夜。 在谈话中，**认为生活不仅满足于解决温饱住行的问题，更应该追求更高的理想，他说"西方人的物质文明极其繁华，所以被衣食住行三人扣留，第一的发展已经耳熟能详。如果生命只够吃穿住，那生命就太一文不值了"。"我们会想出解决经济问题的最简单方法，然后寻求我们理想的世界主义"。再说一遍"人的精神力和体力的结合并不难实现"。张坤迪的***"“新丽说"强烈同意。
9月，为湖南第一师范小学附属小学二年级撰写《汉语教学案例》，并开展教学实践。 22日，一师学生李端伦对这次教学实践写了如下评论："毛君的态度、教诲、言语都完善了，可惜没有好好听"。
9月22日下午，他和张坤迪一起去湘江游泳。 那天晚上，他们住在蔡、森家，聊了很久。 说："目前，安德人民有伟大的哲学革命家和伟大的伦理革命家，如俄国的托尔斯泰，为了清洗人民的旧思想，发展他们的新思想"。他提倡实践"家庭革命，师生革命"。并思考"革命不是士兵之间的战斗，而是新事物"。23日清晨，他与蔡和森、张坤娣一起前往岳麓山，沿着山脊行走，下山前往岳麓书院。 时间值"凉风吹拂，空气清新","头脑清醒，有一种庸俗的感觉"。
9月25日，他发起组织了第一师范湘潭校友会，经湘潭学子批准。 举办校友会的目的有四：一是谋求湘潭教育的发展; 2、接触感情，提出疑难问题，用文字结识朋友; 3、有些群体不会特立独行，会被世界甩在后面; 第四，成为小学教师后，要提拔改革，落实互策，以免寂寞、不闻不问。 12月14日，湘潭校友会在第一分部召开成立大会，汇报了协会的筹备情况和宗旨。
9月30日，他和同学罗雪、李端伦、张超、邹云珍、彭道良等16人租了两艘小船，在长沙各地游了一周。 夜晚，微风月光，醉歌诗句。
10月8日，当选为第一届教师校友会总务（总责）兼教育科研部部长，任期至次年5月为止。 13日，校友会召开会员大会，62人出席会议，讨论各项会议事务。 14日，召开了部长会议。 会后，**积极组织各种课外学术和体育活动。
10月30日，校友会教育研究部印制并分发了用白话写的夜校招生广告。 广告说："各位，听我用白话说话。 你知道排名最不方便的地方是什么吗？ 俗话说，写不出来，写不出来认不出来，数不清。""所以，每个人都需要一些知识，写几句话，几句话，几个计数，这样才有好处。 "现在"我校第一师范学校开办夜校","这所夜校是为等级工人设计的"。"他教的是写信和算账，这些都是他需要随时使用的东西。 讲义由我们分发，不需要钱。 晚上上课和在队伍中工作没有任何障碍。 ""想一想，我们为什么要这样做？ 无非是记住所列工人的苦难，想一一写下来，计算出来。 你为什么不早点来报名，大家都会听讲座的？ "
11月14日，我每天写校友会夜习日记，记录夜校成立的意义、招生方式、课程安排和教学方法。 关于建立夜校的意义，日记列举了四点：1.我们当前社会的中坚力量其实是大多数辍学的人，为了实现夜校"培养具有开拓能力的新国民和新人才"这些人的目的不能不受到教育。 2.虽然这个国家的人民有不同的才能和情况，但每个人都应该有机会接受教育。 3、可作为三年级、四年级师范生实习的场所。 第四，通过夜校可以打破学校与社会的隔绝"社会与学校是一体的，社会人民视学生为耳目，在学生的指导下，从学生的繁荣发展中受益; 学生将社会人民视为兄弟姐妹，并依靠他们的帮助来实现他们的愿望。 久而久之，社会上的人都从学校毕业了，学校的一部分是临时的小学校，而整个社会其实是一所永久的大学校"。
11月7日，十月革命爆发，产生了第一个社会主义国家。 10日，上海**报道了这一消息。 7月17日，长沙的《大公报》也作了报道。
11月9日，夜校正式开课，校友会会长方伟霞发表演讲，逐一讲解课示。
11月14日，他给夜班上了一堂历史常识课，讲了历代大势、古事大势。 21日，他继续谈论秦、汉、魏、晋、隋、唐三代的事务。
11月15日，北洋军阀段启瑞辞去总理职务。 湖南省省长傅良佐、湖南省省长周昭祥逃离长沙。 17日，湘黔、粤贵联军与北军王如贤、范国章在湘潭交战。 南北军阀交战，北军败下阵来，南军未到长沙，北军破军王如贤的部，徘徊在第一师附近。 这时，以校友会总务的名义，组织了学生志愿军，保卫学校周围的山丘。 当溃败向北移动时，他们联系了派出所，用真枪射击，志愿者们放鞭炮欢呼和呐喊"交出你的枪是可以的！ "战败的军队不明真相，惊慌失措，纷纷解除武装，商会出钱予以解职。 全校师生讨论"它充满了胆量"。随后，以第一教师校友会的名义，组织了妇女和儿童救济协会，以拯救因战争而遭受困难的公民。
冬天，我步行到浏阳县文家市，看望陈赞洲的同学，晚上和附近的农民聊天，宣传种植果树，说前辈种树老百姓喜树荫，前辈种树人吃果子，在铁炉里种了几棵栗子树。
注：1 **评审的《伦理学原理》一书，是湖南省立第一师范学校的同学杨少华收藏的，后来还给了***
2 白浪，即宫崎骏仁三，一位帮助和支持辛亥革命的日本人。