从上面继续）菩提达摩宣布辉可为继任者后，便将辉可带入大殿密室。在离开少林寺之前，菩提达摩还有话要向慧珂解释。
两人坐下后，菩提达摩关切地问慧可：“我教过你**，你有什么问题吗？ ”
慧珂想了想，问道：“*既然禅宗以心传人，不设言，那你为什么还教袈裟呢？ ”
菩提达摩回答说：“佛法印是用来封心的; 有传言说，它是传法的基础。 我之所以教长袍，是怕后世的人心胸狭隘，多疑，以为我是外来人，你是东土后裔，不相信你我之间有什么师传关系。 ”
慧珂又问道：“难不成西天竺也传袈裟？ ”
菩提达摩回答说：“我们西方人是真诚的，是虔诚的，我们没有欺骗的心，所以我们不传承佛法。 而且我看，东地众生虽然有大乘根器，但是他们有很多虚妄的习性，喜欢虚妄自称得道果，只好教你袈裟做法印。 ”
既然你已经接受了我传授佛法的责任，你以后肯定会遇到很多困难，然后你就用这件权威的法衣和我的佛法来展示你和我的传承，这样你以后的教法就不会有太大的障碍了。 ”
不过，等我灭了二百年之后，这件袈裟就不再传承了，到时候，我的法将游遍东地。 ”
辉珂听完菩提达摩的解释后点了点头。
菩提达摩继续说：“只是那个时候，开悟的人多，行者少; 合理性有很多，但合理性很少。 也正是因为这个原因，我一再强调四要素二进一，以拯救今世和子孙后代的罪恶。 希望大家也把二元原理传入四要素，不要割断。 ”
不过，当时修道道理的人虽然寥寥无几，但在亿万之中，还是有能够专心修炼、取得成果的。因此，你应该尽力而为，你不应该掉以轻心。 现在，我把教义交给了你们，你们应该牢记在心。 ”
菩提达摩一边说着，一边念诵了一首诗：
我本来在土里，宣讲佛法以挽救迷恋;
一朵花开出五片叶子，果实变得自然。
“一花开五叶”这首诗，实在意味深长，它预示了后世禅宗五大宗派的形成。
菩提达摩诵完这首诗后，又拿出一本《兰嘎经》，递给慧珂说：“慧珂，这是《兰嘎经》的四卷，是佛陀为众生的心地写的关键文本。 现在，我把它交给你。 ”
慧珂用手接过《兰嘎经》，觉得无比沉重。
过了一会儿，菩提达摩语气沉重地说道
慧珂，本以为要孤身一人千里迢迢来到东图，却被一些人恨毒毒死，前后毒了五次。 每次吐出毒石，石子都会裂开，可见毒药凶猛。 但因为我意识到五蕴的和谐不是真实的，毒药怎么会伤害我？ ”
菩提达摩顿了顿，继续说道：“其实，我之所以过海，只是因为这里的大乘气息，因为机会还没有到来，我已经在少林寺五奶峰的壁上待了九年。 现在你已经明白了我的心意，我此行的初衷终于实现了！ ”
慧珂闻言，不由得心疼，眼里含着泪水，问道：“*临走之前，你还有什么要提醒**的？ ”
菩提达摩沉思了一会儿，说道：“慧可，我在弘法的过程中被杀过很多次，你以后会遭受各种危险。 ”
慧珂接着问道：“*遇到这些事情，我们该如何对待自己？ ”
这是按照我所说的“二进四行”行事。 菩提达摩缓缓道：“我们大乘佛陀不是逃山避林的隐士，而是行走在人间的修行者。 既然如此，我们就应该注意人与人之间的和谐。 ”
所谓报仇，就是有尊严地入道，不怕吃苦; 所谓跟命，就是跟着得失的命运走，心里没有涨跌; 所谓无所为，就是戒骄贪婪，一路走下去; 所谓修法，就是达到一切形象空的原则，为了利己利他，达到菩提，不做任何事情就修行六圆。 ”
总之，我们佛陀应该从自我和他人中解脱出来，不仅要利益自己，也要利益他人，我们都是快乐的。 只有这样，才有可能制止世人的嘲笑。 ”
慧可听了菩提达摩深奥的劝诫，深感只有心胸宽广的菩萨，才能生出这种对众生的慈悲心。
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