木虫。 今天，我想简单谈谈中国文化与现代文明的关系，当然是个人的理解，哪里想到，哪里说，哪里不合适，请批评指正。
其实，传统文化大致包括文字、中华文化、诗歌、曲舞、棋、钢琴、书画、建筑、生产生活工具、陶瓷、青铜器、神话传说、民间艺术等十个方面。 等等。
其中，最重要的是文字、生产和生活工具的传播和进步，即衣、食、住、运、生存，其次是中华文化艺术的传播。
首先要明白，任何文化都是人类生存过程的衍生物，其总目的就是为了更好地生存，或者说是为了缓解生存的压力，而不是为了艺术而艺术。 即使是最感人的文艺作品，也是人类生存过程中发出的感叹，绝不是自命不凡的作秀。
汉学一般被理解为以“儒、佛、道、法、墨”为核心的百家学派。 这在传统文化中占有极其重要的地位，因为它代表了古代东方思想的精髓。
我们所说的儒家思想，其实是儒（孔子）儒家思想、孟孟（孟子）儒家思想、荀子（Xunzi）儒家思想、董钟书（Dong Zhongshu）儒家思想、朱习（Zhu ）儒家思想、王阳明（Wang Yangming）儒家思想。
儒家思想有三个特点：
一是以“礼仪”为核心。 不要混淆。 许多中国研究大师还没有弄清楚这一点。 “礼”是儒家思想的“法”和根基，没有“礼”，其他一切都是空的。 当然，这是个人对蛀虫的看法。
二是越来越堕落。 一代又一代更加严厉和苛刻，一代又一代维护统治者的利益，一代又一代背离了基本的人性。 比如董仲书讲天子、天人归化、天道，但朱习居然要求女人下葬殉道。 丈夫死后，没有孩子的人要一起埋葬，有孩子的人要殉道。 那个女人被绑着脚，不能出去。 等等，残酷的**女人。 孔子的仁慈，孟子的以人为本的观念几乎完全消失了！
三是将家族血缘关系转移到社会政治治理体系中，可以说是儒家的发明和创造，但正是这一点造成了长期的社会危害。 在古代，很多统治者都是百姓之父，也就是所谓的青天主，他打理一切，所以百姓永远长大不了。
律法主义也有三个特点：
首先要知道，古代法家的法律不是法治社会的法律，更不是现代文明的法治，而是人治的典范。 律法主义是人的统治，不是法治，而只是人的统治手段。
第二，法家讲的平等，不是法律面前人人平等，而是刑罚不等于医生，官民有差别，皇帝和皇室尤其被带出法律。 也就是说，它是类别的平等，其本质是不平等。
第三，法家和儒家思想本质上是维护皇帝的统治和权力。 儒家的“礼仪”法已经转变为法家的“法”仪式。 “礼仪”和“法律”是一脉相承的，它们的本质是一样的。 因此，我们常说，外法与内儒是一样的，儒家是一样的，儒家是一样的制度，这是必须要明白的。
儒家用“礼”来收拾你！律法家用“律法”来清理你！
佛教和道教博大精深，今天我就不谈它们的内容了，只说几句它们的社会存在。
首先，为什么佛教和道教会堕落为佛教和道教，而成为一种纯粹的精神追求？这与儒家和法家直接相关，可以说反之亦然。
儒家讲，修身养、团结治国、治天下，为人、为社会立功，是积极进取的型，注重建设社会。 佛道正好相反，注重心的修炼，不问天下，注重心灵和精神的建设。 因此，佛教的普世众生，不是要把众生从现实生活和社会中解救出来，让每个人都能过上好日子，而是要让大家逃离生活，回到内心深处，把爱送到山河里，疗愈自己来拯救自己。
第二，为什么佛道那么容易被坏人利用？现实生活中，一些坏人披着佛道的外衣，敛财，欺骗天下，窃取名声，男女，令人震惊。
总之，无论它多么深刻，它都是看不见摸不着的东西。 佛教被钉在来世，道教被钉在肉体上成仙。 这种暧昧和幻觉，可以被别有用心的人利用，也可以更好地被未开悟的众生愚弄。
佛道可以**心灵，缓解生存的压力和痛苦，描绘一个虚幻而美好的未来。
佛教在其发源地印度，已经逐渐消失，道教也是一个小而罕见的存在。 之所以能在国内流传下来，是因为我认为主要原因是为了弥补儒家思想和法家思想的缺点，是与儒家思想相对立的一种观念。
木虫认为，如果你进入佛或道，你想成名，成家，富贵不朽，这本身就很有趣。 这就是许多所谓的大师欺骗世界，窃取他们的声誉。
我们来谈谈莫家。
墨家的核心宗旨是“兴天下，消世之恶”。 其中，有爱、不攻、上仙、上通、天治、明鬼、非生、非乐、节俭、丧葬等十大命题。 尤其是爱、鬼、非生、不攻，都非常有特色！
墨家代表了普通劳动者的思想和权利，特别是个体工业家和工匠。 因此，它具有吃苦耐劳、不怕牺牲、团结协作、追求正义的特点。
今天我想说的是，最接近古希腊的墨家民主哲学，与西方自由主义价值观有很多共同点。 这说明，只要有人，他们的思想就差不多，但是在一些地方，这方面的发展是突出的，在一些地方，这方面的发展是突出的。
最后，墨家没有发展壮大，而是消失了，主要是因为他们的思想不符合统一国家的概念。 中国封闭的地理环境必然会形成长期统一的大统一思想，而墨家的爱与互不侵犯是建立在个性独立和相互不侵犯的基础上的，必然会被统一的社会所淘汰。
最后，谈谈杨紫。
杨紫，又名杨柱，是百家思派之一，无著作，或早已失传。 杨紫留给后人最重要的一句话：掏出一个毛利世界，什么都不做！
这不是非常自私吗？其实不然。 他真正的意思是珍惜自己的权利。
在《列子》一书中，它说：“古人，如果损失一点点，就会造福天下，但不会与他们一起。 服务世界，不要接受它。 谁不输一分，人人对世界不好，世界被治理。 ”
如果每个人都不想取得伟大的成就，他们就不想要任何不朽和伟大的东西。 如果每个人都在不侵犯他人生活的情况下过自己的生活。 世界自然是幸福和安全的。 这种思想的本质是个人主义。 这与当代西方的个人主义相似。 当然，差异也很大。
杨紫的思想与西方的个人主义、自由主义和市场经济思想非常接近。 因为，在西方人眼中，所有权利都是个人权利。 只有个人才有权利。 集体、组织、**的权力和权利只能由个人授权。
那么，杨紫的念头为什么会消失呢？主要是由于这种个人主义不适合农业文明。 农业文明是一种以家庭、宗族、部落为基础的社会生存模式，单纯崇尚个人主义是难以生存的。 西方除了提倡个人主义外，还提出个人之间的契约，个体契约与个体契约相联系，形成契约社会，因此是一系列的整体，最终演变为国家的基础。 而杨紫的个人主义也只是一闪而过的灵感，必然会被农业社会淘汰。
哦，忘了，还有著名的。 著名代表人物有邓 习、公孙龙、惠施等。 主要题目有：《白马不是马》《留下简白》《契约差价》《鸡三足》《白狗黑》等。
这个学派，本来是发展逻辑思维，进而催生科学理论的最好的机会和可能性，但最终却沦为诡辩，是可惜和无奈的。 2023.12.22.【原创作品侵权必查】。