“你知道清朝最残酷的刑罚是什么吗？ “说起清朝的刑罚，很多人首先想到的是满清的十大刑罚，比如梳理毛发、骑木驴、血鹰、排肠等。 但是在清朝的刑罚制度中，不仅有这十种刑罚，还有一种叫站笼，它不像十刑会对被刑者造成肉体伤害，但对刑刑人的伤害不亚于十刑， 那么它有多可怕呢？
相较于上面提到的十种刑罚，可以对受害者造成极其严重的身体伤害，立笼的刑罚过程要文明得多，但只是表面上的文明。 笼子的恐怖不是被折磨者的身体折磨，而是精神上的打击。
站笼又称连枷，是明清时期最常见的刑罚之一，其原型可以追溯到商周时期，《何派灭耳》中的“周一吞章”，里面的学派，就是连枷的意思。 到了南北朝的北魏时期，连枷成为朝廷的官罚之一，清朝灭亡后并没有逐渐废除。
驿笼在宋代赵广义和晋朝金章宗时期曾被限制，但在明清时期又恢复了，朱元璋对连枷的型号和刑讯逼供者的身份进行了统一的规划，为了防止驿笼被其他非法**滥用， 朱元璋还规定，连枷的相关刑讯工具只能由指定的政府机构负责。
然而，随着后期东厂、西厂、金衣卫等秘密机构的成立，滥用站笼的气氛再次盛行，这些机构都利用权力独立制作连枷，并且由于皇权的自由放任，连枷的重量越来越重， 而且刑罚手段也越来越残酷，到了明世宗时期，嘉靖皇帝也不得不对连枷的刑罚进行限制和调整，但仍然无法阻止笼子的滥用。
在清代，站笼也被列为官方刑罚之一，为什么站笼也叫立镣，因为它的刑具是两者的结合，镣铐是指束缚受刑者脖子的镣铐，笼子是指困住受刑者的笼子。
站笼也是死刑之一，但比起凌迟和斩首，如果受害者自己觉得自己有选择，肯定会觉得斩首比站笼舒服多了，毕竟斩首是致命的，但只是一刀之事， 而立牢的恐怖，就是让人长时间面对死亡的威胁，快死不死的感觉，比马上就死更难受。
笼子的高度会低于被折磨人站立时的高度，前面提到的连枷在笼子的顶部，以困住罪犯的脖子，使罪犯始终处于窒息状态。
当罪犯被关进笼子时，施刑者会在罪犯的脚下放几块砖头，每天搬一块砖头，直到砖头完全拔出，施刑者的脚没有立足点，唯一的力点就是束缚脖子的镣铐。
现代医学研究发现，如果一个人三天不睡觉或休息，就有可能猝死，这是生活相对稳定的结果，如果像笼子一样，在痛苦中长时间保持高度的意识，被折磨的人不说三天， 只要11个小时会立即崩溃，就算是绞刑，或者凌迟等刑罚，死亡时间也不会超过3天，那么如此残酷的刑罚，被关在笼子里折磨的人会不会在折磨过程中被绞死？
答案是否定的，笼子和绞刑最大的区别在于，绞刑只有在被折磨者无法呼吸后才能通过压迫颈部肌肉来杀死，而且站立笼子的连枷虽然也束缚了脖子，但由此造成的窒息远没有吊死那么严重， 而站立笼死亡的原因是神经高度紧张到极限后突然死亡。
随着时间的发展，从明代流传下来的站笼延伸到清代延伸了其他的刑法，比如用来垫脚的砖头，施刑者有时会变成石灰，当施刑者踩到石灰时，当暴露在烈日下时，石灰产生的高温会使施刑者的**逐渐腐烂， 使施刑者感到加倍的痛苦。
然而，令人意外的是，如此残酷的刑罚，在明清时期，是一部分受刑百姓无法求治，一些经济条件较好的家庭，不会被免除刑罚，用金钱贿赂**，让笼子代替凌迟之类，也就是死刑， 为什么会这样？
这牵扯到中国古代的一些传统伦理观念，在中国的墓葬文化中，人们认为死后，整个身体是最吉祥的命运，如果尸体被毁了，对家庭来说是一件不吉利的事情。 因此，即使站在笼子里很残忍，对受害者家属来说，仍然是最合适的惩罚。
站笼一般用来对付小偷，或者无家可归的小偷等惯犯，主要目的是在混乱的地方震慑犯罪分子。 比如清末年，满族**玉贤在山东任职时，为了惩罚山东当地的叛徒，在两个月内处死了370人，并处以站牢刑，从而在短时间内稳定了山东的治安。
中国的牢笼当然很可怕，但如果说是世界上最残酷的惩罚，难免对西方和其他国家在哪个时代的文明评价过高。 事实上，在近代，西方也发展出一种类似于站牢的刑罚，西方人用来对付被拐卖的黑人，其残酷程度不亚于明清时期。
与东方相比，西站笼不仅尺寸比东方窄，而且使用的笼子还是铁制的，笼子里还装有铁钉，受害者只要稍微动一下身体，就能被刺伤到，如果再胖一点就更糟了。
黑人的体型已经比黄种人和白种人还要大了，一旦被关进这样的笼子里，痛苦会更大，他们的生死都是白老大决定的，要是觉得黑种还能卖个价钱， 那就应该全部威慑，如果一点价值都没有，那就让他死在笼子里吧，可见，不管是东方还是西方，在那个文明还没有发展的时代，任何野蛮都不少见，但随着时代的发展，它只是消失在人类的漫长历史中。