近20年来，画家程晓光以“写生”为山水艺术方向，用意象表达自然的审美趣味，用荒野召唤的先知精神，“立于天下观察物像，思考世界，书写心”足迹遍布中国山川， 创作一系列超越生态环境废墟的“杰作”，在改变学院派油画和素描概念的同时，也将架子上的山水艺术推向了一个新的高度。一洗身、洗、尘网，向灵性高峰攀登，揭示人们洞察生命、自然和神圣的奥秘，达到生态诗学的境界。
湘南意象系列 150cm x 180cm 布面油画 2015.
从山水文化或生态美学的角度来看，当代山水艺术已成为人类在自然中走龙头、反思生态环境、通过山水表达自我意识的风向标。 这是因为造物主赐予人类的土地早已成为各种形式的资本或发展主义意识形态的领域，物质价值和功利主义强有力地取代了自然的审美和道德价值，在一个没有悔改意识的国家，景观和景观的表现形式已经徒劳地依附于一种相当具有欺骗性的性质， 而那个时代景观的表象和内在起源，则被虚假的意识形态帷幕所掩盖。在这种被囚禁的生活情境中，不仅生命的栖息地被客体化为身份的存在与不存在，而且人们的**和表达也失去了真实性。
《南方之夏》，160cm*180cm，布面油画，2015。
《礼乐经》以“人心动，物使之动”为开端，外在物物能触动人心。 然后他说：“生活是安静的，自然的本质也是如此。 被事物感动，。 事物是已知的，然后形成喜欢和不喜欢。 好恶在内，知识向外诱惑，不能退，天道的道理被破坏了。 事物的触动是无止境的，人们的好恶是无拘无束的，这就是事物的终结和事物的转变。 那些使事物人性化的人，也是那些破坏天堂原则和穷人欲望的人。 所以有叛逆和欺骗，有性不道德。 所以，强者胁弱，众人暴虐，知者诡诈，勇者懦弱，病者不养，老少寂寞，这就是混沌之道。 ”
“人性化之物”是指人被物转化，物化的人是物质的人，作为物的仆人，他成为物质欲望和外来物的奴隶，他虽然有人的形态，却缺乏人格。 孔英达书：“外来之物来，人为物，善事为恶，人为恶，人也人性化。在树立君子人格之前，人们很容易“把事变成事”。 物化是道德自律的气馁和丧失，所以物化者一定是唯物主义的、以利益为导向的、利己主义的，是那些“破坏天道理和穷人欲望”的人。
湘南影像系列 160cm*180cm 布面油画 2015.
从中华文明的角度来看，自然的物化、生态环境的恶化，甚至景观的非诗意情境，都可以追溯到人们灵魂和道德的物化，同时，人们的普遍孤独感、被抛弃真实世界、被连根拔起的命运感，成为景观表现的人文基础。 烟云蔚蓝的空气和吉祥的云彩，以及被古典山水诗自慰的雾气和月亮和月亮，在今天的视野中充满了挥之不去的雾霾、废气和沙尘暴。
昆曲 - 无师记 - 大美如水 80cm x 100cm 布面油画 2020.
昆曲 - 无师记 - 辩护冤情 I 80cm x 100cm 布面油画 2020.
程晓光的素描山水画蕴含着强大的精神结构，素描的概念不仅在他的艺术思想上被颠倒了，实际上也产生了艺术手法的根本变化。 与现实主义甚至形式主义的山水观不同，程晓光的艺术笔记、诗歌、话语首先探讨了“人与自然的统一”和生态生存等关键问题; “意象美学”与“诗意居”相遇; 以“域四大，人为一”，天、地、人、神四重和谐相遇; 用怀旧诗与“故乡意识”相遇; 选择居住地和“地方意识”相遇; 正是通过上述多重联系，画家利用上述多重联系，构建了蕴含中国古代生态智慧、资源和话语的山水艺术。
湘南形象系列 160cm x 180cm 布面油画 2015.
因此，对于拥有“第二青春”的画家程晓光来说，写生不是对自然本身的复制或再现，而是主观体验、意志和激情的表达。 素描，就像朝圣者的神圣使命，激励着他参与到天、地、人、神的共生和诗意萌芽中。 写生意味着面对不同的场景，瞬间打开被传统写实图像遮蔽的精神世界，意味着将自己的身心完全沉浸在自然的声音中，无私无我，让你忘记眼前的山峦和脚下的河流，直到你的身体成为风景的魅力和风神。 因此，它不再只是一个视野，甚至不再只是一个“风景”，而是一种复合感觉——一种光、色、嗅、声和触觉体验的复合体。 这种素描给人心灵的写照，也呼唤着自然界的圣地。
无忧无虑的花系列之一 60cmx60cm2023
Sanssono 花系列 No. 2 60cmx60cm2023
总之，程晓光的素描是从“折衷法”的折衷主义到“不可能法则”的随心所欲。 用我的心，我就知道万物的心，然后知道天地的心。 自由的精神打开了被具象世界所隐藏的清晰境界，因此他赢得了独特的图案和氛围，成为最具灵性的风景画家。
由于画家能用灵性驾驭理性，把控感性笔触，能照顾到具体的人文地理元素，对不同地域主题内容的关注度也适当平衡，所以观者不难发现，他的陕北高原、沂蒙山脉、长岛渔村甚至蓬莱仙岛都具有地形特征。
无忧无虑花系列到第三款 60cmx60em2023
无忧无虑花系列4号 60cmx60cm2023
程晓光的山水油画语言造就了独特的深度意象，这在一定程度上得益于他的书法特色——这种文字改变了书法的姿态，借鉴了山水画的渗透和透明的文字，结合了西方当代绘画的“刮擦和涂鸦”，从而产生了一种具有强烈姿态的新型书法绘画语言， 丰富的色彩，永恒的意义和宏伟的构图。比如其墨钩式的书写线条和书写点，以及汉立卫碑式的大笔触，书写得很快，使每一幅画面都达到了趣味、韵味和精神的整体统一。 这正是他“写生”风景的内在艺术魅力，生活的高贵，以及不可言喻的“神启示”。
（温道子，清华大学美术学院教授，著名艺术家评论家）。
云之南， 60cmx60cm2023
彩云南七 60cmx60cm2023
彩云南III 60emx60cm2023
云之南 5 60cmx60cm2023
《桃花泛滥3号画》，122cm*488cm*2，布面油画，2011年。
关于艺术家
程晓光1953年出生于湖南，祖籍山东。 艺术家，“素描中国”创始人，中国意象油画研究会理事长，意象油画研究所所长，北京国际科技文化交流协会副会长。
现居北京怀柔桥子艺术公社。