老子的《道德经》是一本经典之书，一本智慧之书，虽然只有5000字左右，却涉及哲学、政治、军事、生活和生活的方方面面。 特别是将人置于自然界的无限时空之中，探索人与自然、人与人、身体与心灵的关系。
从这些简明扼要的文字中，我们可以仔细阅读，可以发现，老子所倡导的交友之道，历经千年，依然适用。
用德说服人的领导力值得效仿。
《道德经》第49章写道：“圣人无常，以民心为心。 这就是说，圣人没有固执不变的心，而是把人民的思想当作自己的思想。
他说：“我是好的; 不好的，我也是好的，有德的就是好的。 “就是说，我会善待一个好人; 如果你不善良，我会善待他，结果，他也会变得善良。
当一个领导者有这种“圣人之心”和“善待他人”时，他与他人打交道的标准就是要受德行影响，以仁慈为基础。
从历史上看，汉温帝是其中最优秀的之一，他的几篇短篇小说都记载在《史记》中。
汉温帝在位期间，南越王赵佗建立了南越国，自立为武帝。 对此，汉温帝并没有举兵打仗，而是召见了魏拓的哥哥，给爵位添官，封官，报恩报恩，于是魏拓取消了皇帝的爵位，转而投向汉温帝做附庸。
汉朝和匈奴约定，但匈奴为了帮助警报而背弃了入侵，温帝只命令边防要塞戒卫，并没有派兵深入匈奴境内，不愿给人民带来麻烦和痛苦。
吴王刘刘谎称自己生病了，没有来朝廷，于是温帝趁此机会给了他一张木桌和一根拐杖，以表明他年纪大了，可以免去北京朝圣。
在大臣中，如袁昂等人，他们直率犀利，温帝总是宽容和采纳。
张武等大臣收别人的钱时，温帝就把宫库里的钱拿过来交给他们，让他们心里羞愧，不交给地方官。
汉朝温帝致力于以仁慈影响臣民，受到人们的拥护，因此天下富足，礼仪兴盛。
在职场上，处理好与上级的关系是一个重要的问题。 很大程度上，关乎自己的留存，关乎自己的推广和重用。
只不过很多人提到领导的时候，都有一种隐秘的态度，“领导不好对付”似乎是一种普遍现象。 每个人都要小心翼翼，做一个夹着尾巴的人，才能如履薄冰地与领导者一起前进。
更何况很多人占据了领导架子，经常对下属发号施令，完全像影视剧中的“主”和“奴”。
这样的领导者只能在办公室里找到他们的存在。 他们也知道，自己的下属不傻，不会真的跟着一个自私唯利是图的人。
而如果领导是汉朝温帝这样的人，即使他洞察到下属的各种“越界”行为，他仍然可以善待他们，巧妙地“把事情摆正”，给对方足够的步骤，他一定会赢得真正的支持，值得他的下属跟随。
一个善待他人的人是值得交往的。
人与人之间积极互动的根源在于善待自己和他人。
《道德经》写道：“信者，我信; 那些不相信的人，我也相信它，我相信美德。 “意思是说，诚实的人，我相信他; 不诚实的人，我也相信他，结果会让他诚实。
老子主张，无论别人是善是恶，都应该一视同仁，要真诚地对待自己，受自己的善良、纯真和高尚品质的影响。
当然，在现实生活中，那些以诚换诚的回报和换取诚意的经历，往往并非每次都发生。 农夫和蛇的故事总会在不经意间出现在我们的生活中，给人一个抢先的机会。
那么，我们是否应该顺其自然，甚至违背自己的内心呢？
答案当然是否定的。
吕氏《春秋》 “很不错：”君子自尊，尊重别人不用见尊重，爱人不见爱。 爱别人的人，也就是他自己; 看到心爱的人，也看到人民。 绅士必须在自己里面，不必在别人里面的人必须在他自己里面，一切都会在他里面。 ”
也就是说：君子能把握的，是尊重别人，爱不了别人，能不能把握，能不能从别人那里得到相应的回报; 那么君子只需要做他能掌握的，而不必考虑他不能掌握的。
换句话说，就是“但知道并做好事，不要问未来。 或者“只有努力工作，而不是收获”。
当我们与人交往时，我们遇到的人是那种让自己遵守“君子之行”的人，他们让自己无时无刻不在成为“君子”，用心良苦，言善行; 他们秉承“善待他人，不计回报”的原则对待人，总是给人一种如玉春风般温馨温暖的感觉。
当我们能和它同行时，我们会更深切地感受到“三人行，一定有我的老师”的幸运。
年纪越大，越会明白，那些心怀善意的人，绝不会让别人难堪，也不会明暗期待任何回报。
他们创造了这种“零负担”的人际环境，给人一种舒适和放松的感觉。 毕竟，在激烈的竞争中，每个人都穿着厚厚的盔甲来保护自己和他人。
结论：人生不易过，生存更是难。
在谋生和做爱的道路上，有太多未知的起伏和挑战。 这完全取决于我们遇到谁以及与什么样的人交往。
《道德经》中的智慧给了我们一些答案，虽然有些略显过时，但只有经历过的人才会明白，只有善良、诚实、诚实，才永远不会过时。
我们需要“择善交友”，以免迷失或偏离时代洪流所推动的道路。
作者：风像云一样轻。
你的幸福，我的祝福。
*源自互联网。