中国老虎文化源远流长，长期以来一直是中国的图腾之一。 在文字、语言、诗歌、文学、雕塑、绘画、戏曲、民俗等广泛的民间传说、神话故事、儿歌等传统文化领域，老虎的形象无处不在，在几千年来中国的历史发展中占有非常突出的地位，常与龙并列，在许多方面都发挥着重要作用。
在《周一千瓜》的文中，有一句话：“云随龙，风随虎”。 因为龙在天上飞，老虎在地上行走，所以虎与龙的结合成为威严和力量的象征，成为美化权威的典型形式，是崇拜和恐惧的对象。 有时还起着追妖、怯懦、镇定的作用，构成了充满生机和活力的民族风俗文化特色，成为中华文明不可缺少的组成部分。
汉字是象形文字，中国书法注重书画的同源性。 “虎”字最早出现在商代甲骨文和商代金刻中，属于象形文字。 它描绘了一只老虎的形状，身体上有五颜六色的图案，上部是老虎的头，下部是老虎的身体和脚和尾巴。 甲骨文中的“老虎”一词只是老虎的左手视图，是对动物老虎的整体描绘。 图中这个词应该是**，与新石器时代银山岩画上的老虎非常相似，对比可以清楚地看出其传承关系。 在殷商后期，虎字有一些非常简单经济的文字，用单行用图案代表身体，成为进入周后的基本形式。 爪形在西周逐渐省略，后腿形在西周中后期省略，长尾不再翘起，虎头似乎是一个侧面的人形。 战国中后期，秦字被分成两部分，下部有两种形式：一是从周末春秋时期开始，变成“人”形，小篆紧随其后; 其次，它变成了一个“A”形，秦从属于它。 在早春秋时期，还能看到成熙周后腿的形态，战国和晋朝文字还有这种残余的脉络。 秦朝以后，魏立书的二汉字都是从秦黎继承而来的，虽然汉代没有正规文字中的“虎”字，但却是以小玺为主的。 唐代正定文本，以“虎”为主体。 历代书法家都写着“虎”字，每个朝代的老虎姿态不同，虽然形态不同，但只见虎头高高耸，虎尾轰然，颇有老虎咆哮的山风，席卷千君之力。 事实上，这些“虎”字依然体现在中国传统文化的“气”中。 文字有“文气”，书有“书香气”，书法中的“虎气”是王者精神、浩然精神、中华民族阳刚之气。 一件书法作品，竟然蕴含着如此深厚的文化内涵，可见中国书法艺术的广度和深邃性。 接下来，请跟随笔者来欣赏历代名师所写的“虎”字。
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