邱进（1875-1907），原名布金，又名玉姑，又名景雄，玄清，又名丹武，别名建虎女，生于福建厦门，祖籍浙江山阴（今绍兴市），是近代民主革命的志愿者。 世人只知道邱瑾是一位为推翻千年封建统治而牺牲生命的女烈士，为辛亥革命立下了巨大功劳，是“辛海三英雄”之一，但很少有人知道邱瑾的书法艺术成就。
一生为革命而战马邱氏家族世代相传，曾祖父邱晋的父亲邱守南曾任湖南郴州都督，岳母山是浙江萧山王氏之后的官姗。 邱瑾小时候跟着哥哥在家上学，擅长文史，能写诗、能性英雄，练文武功，快乐**，15岁随表哥学习骑马击剑。
1894年，邱守南被任命为湘乡县总办，在双丰县河业镇将邱晋嫁给王廷军。 两年后，两人结婚了。 邱瑾在婆婆家的时候，经常和唐群英、葛建豪通信，他们就像兄妹一样，经常聚在一起，或喝酒写诗，或弹琴到月亮，或下棋谈心，书信往来十分亲密。 后来，这三个人被称为“潇香三女”。 1904年7月，邱晋不顾丈夫王廷军的反对，冲破封建桎梏，自费东赴日本留学。 在日本留学期间，她写了许多革命诗，慷慨激昂，说：“在危机中，我敢于饶命，愿意牺牲自己的生命。 “有了10万头骨血，我们必须尽最大努力拯救世界。” ”
留学归来后，邱瑾先后在浙江湖州市南浔镇绍兴女校和寻喜女校任教。 加入“联盟”后，为了筹措资金创办《中国妇女日报》，他回到和烨镇婆婆家，在丈夫家拿到一笔经费，告别家人，宣布脱离家庭关系。 其实是邱瑾“自决革命后，怕和家人扯上关系，就离开了家人，遮住了眼睛”。 ”
邱瑾**之后，她坚持不表白，只写了《秋风秋雨忧愁》。 几天后，邱瑾平静地在绍兴宣亭口伸张正义，年仅32岁。 邱瑾英雄义后，文艺界为了表达对她的悼念，创作了许多以她为原型的作品，其中不乏著名大师，如包天啸的长篇《蓝血幕》、鲁迅的《药》、夏彦的剧本《自由花》等。
纯洁的丹心里满是书浙江邱晋故居门楣门楣上的“邱瑾故居”牌匾，是何香凝所写的。 生动的题词微妙地表达了一位女书法家对另一位女书法家的欣赏、怀念和同情。 卧室的书桌和书房的四件宝物，展现了邱瑾的另一个身份：文人，或者诗人、抒情诗人、散文家、书法家。 邱瑾文笔优雅、爱国热情澎湃、大胆侠义诗风交汇在一起，展现了她多重人生轨迹。 从邱瑾所写的《临江仙》中的字句中可以看出：“当年易凡传了这幅画，是一位勤劳的母亲和老师。 丸驹篝火班童年。 三招不相上下，管理权交给曦之“，可见她早年应该以王曦之为榜样学习书籍。 学书的高起点和广阔的视野，为最终形成一种生机勃勃、干净利落的写作风格埋下了微妙的伏笔。
书法史上流传的手稿和诗歌，总是以随意自然的风格，揭示着书法家内心的微妙和微妙的起伏，凸显出隐藏的审美价值。 所以，手稿不一定都是乱七八糟的，书史上的手稿有很大一部分是简明雅致、悠然雅致、雅致温婉的，比如邱晋的《星书诗稿》，湿润而遥远，优雅而干净，安静而温柔，风采优雅。 写作速度快而沉稳，所以不能飘不浮、不滑、不弱、郁闷，在一定程度上表现了她文笔的细致，让人回味无穷。 邱瑾用笔用劲修长，力气内敛，力道瞬息万变，一瞬间就要克制住。 他的写作就像在僻静的森林中慢悠悠地漫步，令人愉悦。
邱瑾除了学法王羲之，还读过历朝的书法，对苏东坡和黄廷剑也有着特殊的感情，赢得了两家的精华。 邱瑾的书法，韵味东坡直追趣味，肆意妄为，不含蓄而唯美，不拘束严谨。 关秋金的书法有一种微妙的审美联想，他的笔潇洒自在，充满活力，犀利犀利，悠扬健康。 从书法上看，结有燕体的力气、柳体的美感、欧式体的延伸、魏碑的厚重，从古柱中吸收了足够的养分，形成了自己的风格。 他的《义愤填膺》一书笔笔清晰刚硬，字句优雅挺拔，仿佛有欧洲人的骨头，北海的雄人，诗风豪气凛，威风凛凛。
在书法语言的选择上，邱瑾喜欢用长线来传达自己独特的笔触。 她借用黄谷交错的结，轻松写出“撇号”和“捏”，长度和粗细恰到好处。 然而，由于她长线条的习惯，邱瑾在写作中形成了固定的格局，有时横着画似乎太过分了。 如果水平的功能，连接上下，如果盲目地拉伸和打开，气就会被堵住，就会被遏制。 这是邱瑾除了沉溺于笔墨之外的缺点。
邱瑾短暂的一生虽然时间有限，但她用有限的一生开启了无限的价值和意义，因此受到不少人的称赞。 孙中山称邱瑾为“最好的同志秋女英雄”，曾为她题词：“建虎女英雄历代英雄”。 * 他曾经告诫：“不要忘记建虎女英雄的遗产”。 宋庆龄题词：“邱金公的诗文散文中，有一句名句'秋风秋雨忧愁'，能过马扛枪，曾东游日本，向往革命，闻名千代。 邓英超题词：“秋金女英雄，强者不屈，英义义，不朽！ “世间沧桑，但秋瑾的精神依然具有时代意义，她留下的墨宝更值得我们学习和欣赏。