在撰写本文时，我在马来西亚槟城。 行程匆匆决定，之前住过的古迹酒店都订满了，临时选了一家像样的西洋连锁酒店。 槟城的一条沿海公路在高峰时段不可避免地陷入交通拥堵，在当地时间晚上9点到达乔治市的酒店。 我一下车，就注意到路人拿着酒店门廊上挂着红灯笼拍照，其中大部分是马来人和印度人的面孔。 当时的心理活动是，圣诞节和元旦的装饰品也很丰富，但是如何拍摄这么高的红灯笼，让它能和人同框而不造成人变形呢？ 光是想想，**就响起了，“每条大街小巷，每个人的嘴巴都.......”“立即拉回新加坡的Fairprice和Shengsong超市。
我在那里读书的时候，每年11月下旬开始，商场、超市就跟着**圣诞新年歌曲，几圈**，让人忍不住停在眼花缭乱的送礼区，虽然可能连送人都没有。 元旦一过，国家易手，这首《祝你发财》这首歌和刘德华版的《恭喜发财》开始像魔音一样称霸新加坡的超市，甚至冷库这个很“西化”的超市，偶尔都能听到。 在闹市区的大型商场里，比起圣诞歌，这两首歌的出场率要低很多，大概是太接地气了，还不足以上“雅堂”。 于是，西方最重要的传统节日圣诞节，世界各地几乎集体庆祝的元旦，对中国人来说最重要的春节，在每年年末年初的三个月里，在赤道城邦的超市里达成了莫名的默契与和谐， 而且过渡是自由顺畅的，让漂泊在国外的中国留学生从未感到被世界遗忘。几年后的1月，当我站在槟城一家23层高的酒店大堂外时，我可以看到一盏红灯笼点缀在几个非华裔门卫旁边，一排招财的大装饰品，到处都是橘子树，马来姑娘们正开心地用这些装饰品拍照， 营造出一种难以形容的错位感。
作者于2023年1月在槟城拍摄。
* 进入“恭喜恭喜”，记忆被打断，思绪重新开始。 我不禁要问，这里庆祝的“农历新年”是否和我们理解的春节一样。 春节对于这些不同地方的人们来说意味着什么？ 如果华人仍然是新加坡的多数，那么在马来西亚，特别是在槟城，华人仍然占据该国的一小部分。 那么泰国呢？ 这几年在泰国，我感觉到春节的庆祝气氛并不浓厚，即使不考虑吸引旅游资源和商业合作的因素，与当地社会高度融合的泰籍华人也从未在这个节日的庆祝活动中落下帷幕。 带着一个问题，我咨询了一位年轻的泰国学者，他也在用中文做研究，也是这篇文章的另一位作者。 他根据自己的经验，将泰国庆祝农历新年的方式和仪式，以及官方的态度与在泰国华人的身份联系起来，并进一步讨论了中国人的精神是如何在新年庆祝活动中构建的，因此撰写了这篇文章。
泰国的新年时间、仪式和认可。
新年预示着所有文化和背景都发生了有意义的变化——旧事物的移除和新事物的欢迎，仿佛这可以带走前一年的所有厄运和不幸，新的一年充满了希望。 泰国位于印度和中国交汇的东南亚大陆，在现代受到西方文化的极大影响。 在这样一个多元文化的背景下，如何在泰国过年成为了一个非常有趣的话题，在泰国的华人也有自己的经历。 生活在泰国的中国人每年庆祝三次“新年”——西方新年（元旦）、农历新年（春节）和泰国新年（泼水节），每个节日都有自己的重要性。
西方历法在泰国的日常生活中使用，并且还庆祝一些与之相关的节日。 除了全国各地庆祝的元旦外，圣诞节也是一个非常受欢迎的节日，尤其是对年轻人来说。 然而，与许多其他亚洲国家一样，当涉及到种族和文化特定的节日时，尤其是新年，例如泰国的农历新年和泼水节，使用传统日历。 当然，东南亚有很多与佛教有关的节日，这与佛教历法有关。 每个节日的庆祝方式都涵盖了与其国家遗产和传统文化相关的一系列背景知识，新年尤其如此。 因为每个人对时间概念的理解，都不是源于客观存在，而是被周围的文化环境所定义和赋予意义。 所以对于在泰国土生土长的华人来说，如何过春节，体现了泰华群体的身份认同，以及这种认同的动态变化，也可以反映在泰国华人与泰国国家的关系。
元旦和泰国新年（泼水节）一直是泰国的公共假期，而农历新年虽然也出现在日历中，但与马来西亚和新加坡不同，它从来都不是法定假日。 唯一的例外是 2021 年，当时农历新年的第一天被正式列为泰国的公共假期。 这是疫情的第二年，全球交流几乎陷入停滞，海外游客很少，泰国旅游业受到重创。 为了振兴经济和安抚人民，泰国**出台了几项政策来鼓励国内旅游。 除了补贴个人游客外，还开放了更多的假期。 这样一来，当年的春节就成了法定假日，似乎和谁的过年没什么关系。 因此，多年来，在泰华人要想过春节，一定要先向学校或工作地点请假处理私事，当然，老师或者单位领导都不会尴尬，因为多年来积累了默契。 许多中国公民在泰国经营的企业会在春节前后放假，当然，随着年轻一代的接班，这样做的公司数量也在逐年减少。
本文的泰国作者年轻时，每年春节期间，他和一些泰籍华人孩子都要特假回老家拜祖，慢慢地，他和当时正常上课的同学之间产生了微妙的隔阂，这种公共假期安排是泰国早期同化政策的遗留问题。 泰国**于1939年将国名从暹罗改为泰国，暹罗王国在二战结束后曾短暂使用，但在1949年正式更名为泰王国，一直沿用至今。 从改名可以看出，泰国**从二十世纪初开始就致力于建立“泰民族”的概念，无论你的过去是什么，不管是穆斯林、中国人，还是当地的泰人（tai），从此只能是“泰国人”。 所有中国人都需要改用泰国姓氏并使用泰国名字，起初这只是劝说，到了冷战时期，它变成了强制性的。 如果不改变，它甚至不能被授予学位。 而身份证上的种族一栏只能写成“泰语”。 春节具有浓厚的中国文化特色，在当时的历史语境下不能被归类为公共节日，共同的庆祝活动可能会加强中华人民对自己传统文化的认同，并可能阻碍他们与泰国的同化进程。 因此，自上世纪中叶以来，泰国春节的淡化是不可避免的，也是不可避免的。
多年来，在泰华人一直以自己的方式庆祝春节，就像本文中泰国作者所说，学生请假，企业关门，这在华人社区内逐渐形成了一种习惯性的庆祝方式。 有趣的是，他们的庆祝活动与今天中国的庆祝活动不同。 对于在泰国的华人来说，农历新年由三个重要的日子组成：付款日、礼拜日和祭祀日。 首先是付款日，在泰国的华人经常选择在农历29号外出购物，主要是购买祭祀祖先和神灵的物品。 在中国，家庭也会在农历月份购买新年用品，但大多数家庭会为全家人团聚准备食物和少量装饰品和鞭炮。 祭祀日是农历除夕，在当天的清晨，全家人将前一天购买的物品放在桌子上和神龛上，分别祭祀祖先和神灵。 这似乎呼应了潮汕地区在泰国华人的主流，国内和沿海地区延续了春节期间大型家庭祭祀活动的传统，家庭祠堂保存得比较完好或新装修，其他地区可能有迎神（祖）和农历除夕的习俗， 但其中大多数是在小家庭中进行的。对于在北方长大的我来说，跨年夜似乎是几代人的重逢，聚在一起准备跨年大餐，尤其是全家人包饺子等年，与敬虔完全无关。 农历新年的第一天是泰国华人的旅游日，这一天和中国现在的习俗有一部分是一样的，就是不工作，而是休息，否则以后就要显示全年的工作了。 然而，大多数在泰国的华人会选择与家人一起旅行，这与中国传统的“新年第一天不出门”的习俗截然相反。 本文的泰国作者解释说，这是受到六七十年代西方文化潮流的影响，他必须在度假期间旅行。 然而，无论庆祝活动如何演变，农历新年多年来一直是泰国华人的家庭日，从某种意义上说，它促进了中国文化知识和传统在泰国代代相传。
*这是在 2023 年春节期间在泰国作家家中祭祀祖先的仪式。
新年庆典中的中国性爱：泰国华人对中国性爱的建构。
值得一提的是，由于泰国的华人性爱不是泰国**所提倡的，所以很长一段时间以来，泰国**在春节的庆祝活动中几乎没有发挥任何作用。 因此，春节期间，虽然在街上可以看到很多文化活动，但往往都是在泰华人自发庆祝的，偶尔**主要销售文化产品的机构（如泰国旅游局）以促进旅游和创造商机为目的，发布倡议。 例如，在泰国，在泰国华人、华人聚居的社区里，春节的庆祝活动依然是具有相当影响力的大型公共活动。 著名的例子是唐人街所在的曼谷的耀华力，以及北旺省的Pak Nam Pho，这是早期华人来到暹罗的第一个地方，因此仍然有一个庞大的华人社区。 近年来，庆祝活动的规模甚至变得更加宏大。 一方面，这些地区在旅游业中发挥着重要作用，曼谷的唐人街吸引了包括中国在内的世界各地游客，而北榄府则受到泰国甚至邻国华人的青睐，因此在两地举行的庆祝活动往往非常大张旗鼓。 另一方面，两国关系日趋融洽，这也是人文交流中表达善意的一种方式。 就连精通中文的泰国诗琳通公主，从上世纪80年代开始，就一直在春节期间去唐人街与华人见面。 当时，冷战即将结束，中华人的威胁越来越小，泰国的同化进程似乎很顺利。 于是，本来就与人民关系密切的公主，在华人文化最重要的节日来到唐人街，肯定了华人对泰国社会，特别是经济发展的巨大贡献。
然而，对于泰国华人，尤其是年轻一代来说，这次庆祝活动的意义和影响是值得商榷的。 大多数年轻一代的泰裔美国人不再使用中文，其中一小部分会说中文的人只能在学校学习普通话，这与他们的祖父母和父母使用的潮州方言完全不同。 因此，年轻一代参与春节庆祝活动，一方面是通过仪式来学习和了解中国文化，更重要的是体验想象中的中国自然（想象中的中国性）。 然而，如前所述，这些仪式和活动，无论是在家中还是在社区举行，都与今天在中国庆祝的仪式和活动不同。 但不可否认的是，身为泰国华人，与现在的华人、祖先的华人侨民不同，他们有自己的身份和文化认同，而农历新年是他们认知中为数不多的过年之一。 除农历新年外，西方的元旦和泰国的泼水节都是官方公共假期，文化和佛教活动丰富。 在泰国的带动下，这两个除夕夜对在多元文化社会中长大的泰国华人的影响不容小觑。
因此，对于在泰国的华人来说，农历新年的重要性是毋庸置疑的。 但是，对他们来说，仅仅了解传统文化中农历新年庆祝活动的仪式和意义是不够的，而不关注农历新年与泰国社会其他部分之间的关系是不够的。 因为农历新年和泰国社会的其他两个主流新年一样，是一个文化空间，它建构了泰国社会中作为华人的部分意义。 同时，这种含义是动态的，与泰国社会的其他文化空间息息相关，使华人华人在泰华社会中不断被历史变迁的修改和定义。 泰国的春节庆祝活动如何逐渐从华裔美国人唯一的新年转变为“一个”，又如何随着环境的变化从低调的家庭行为转变为大型公共活动，这些都与他们所处的社会息息相关。 就像本文开头新加坡超市里流传的经典农历新年歌曲，以及槟城西式酒店门前铺天盖地的农历新年装饰一样，身处海外多元社会的华裔美国人，以不同的方式诠释着对春节的理解和庆祝。 或许已不符合当下的中国风俗习惯，或许有魔改的元素偶尔让人惊叹不已，但都延续了下来，在各自宽容或狭隘的文化空间里，通过春节的庆典，书写了自己的汉字，这应该是传统节日的魅力所在。 今年农历新年，在清迈的唐人街和本头公庙周围好好走走，看看早到清迈的华人是如何庆祝春节的。 这又是一个不同的故事。
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