孟子和周毅想温 王万顺
孔子和孟子统称为“孔子和孟子”，是中国古代儒家学派的代表。 “周义”是古代汉族思想智慧的结晶，被誉为“大道之源”。 孟子明珂是战国中期邹人（今山东邹城人）。 孟子是一位古代思想家，曾游历宋、腾、魏、齐、鲁、梁等国，阐述了自己的政治思想，也曾在齐维清工作，晚年退休并著书，《孟子》有七篇文章，流传至今。 他继承和发展了孔子的思想，成为继孔子之后的一代宗师，被称为“雅圣”。 孟子对“周义”思想有着深刻的理解，其特点是注重精神本质，不仅讲卦象，也不评价和分析义理形象的数量，而是将义义精神应用于实践和领悟。 乾坤的两个卦是易的程序，彝卦的主要思想是“钱”，“乾”的思想是“好”。 “钱”卦：“袁亨利祄”。 “袁亨利甄是乾的四德，袁是开端，恒是同，礼是和，甄是正。 《易传：词传》说：“一阴一阳是道。 跟随的人是好的，成为的人是性的。 这里所说的善，是指天地的本质是善，它的具体表现是善能生万物，推而广之，就是一颗仁爱的心。 孟子认为仁、义、礼、智是人类与生俱来的一种良知，而不是教育的结果。 孟子说：“慈悲之心，是仁的终结; 羞愧的心也是公义的终结; 无奈之心，礼貌之终; 是非之心，智慧之终结。 这个想法是，对那些受苦的人的同情是人类的开始; 羞愧和憎恨的心是正义的开始; 顺从和礼貌的心，是懂礼、顾全大局的开始; 拥有一颗明辨是非的心，是智慧成熟的开始。 孟子的仁义论与《易经》是共同的。 《周义》的伦理观，“立人之道是仁义”，就是仁义并重。 孟子曰：“生也就是想义; 公义也是我想要的。 他提出的“以命为义”，是易学仁义观的升华，对中华民族传统美德的形成产生了非常深远的影响。 孟子对“坚强而健康的思想”有独特的发挥。 刚性是易学的重要思想，体现在卦象“钱”中。 “天道”是指以太阳为主体的日月星辰的运动，是四季冷热变化的规律。 天是健康的，即宽广的，是天最本质的特征。 《周一祥传》：“天行剑君子不断追求自强”，这就是人们常说的坚强健康的精神。 孟子一生十分重视浩然义，他对“浩然义”的诠释是最伟大、最刚硬的。 孟子还认为，这种“义”是需要培养的，“直接培养无害，就塞在天地之间”，也就是说，如果修炼得无伤大比，就可以在天地之间填充。 这符合“自强不息的君子”的精神。 “天人合一”是易学的最高理想，中国文化大师季宪林先生将其解释为：“天是自然; 人就是人; 团结意味着相互理解和友谊。 孟子的思想与“天人合一”的思想密切相关，他曾向梁惠王陈述过自己的主张：不违反农时，粮食就多吃; 如果大池塘和沼泽里不放细渔网捕鱼，鱼龟就太多了吃; 如果你在某个时间进入山林砍伐木材，你会有太多的木材用完。 在五英亩的豪宅里种植桑树，可以让五十岁的人穿上丝绸。 鸡、猪、狗等家畜，如果不打扰饲养季节，七十岁的老人可以吃肉。 如果100亩的农田不妨碍农民及时耕种，几口之家就可以避免挨饿。 认真办学，反复用孝道原则教育孩子，让白发苍苍的老人不用在路上搬运重物。 从来没有一个七十岁的老人有丝绸穿，有肉吃，老百姓饿不冻，整个世界都不能被征服。 《周义》中“人与自然合一”的思想认为，人类生存的条件是自然环境和人类社会。 破坏人类生存环境的主要因素，一是自然界中自发的“自然灾害”，二是人类自身错误的思想和行为造成的“人为灾害”。 因此，人类应该有意识地维护自己赖以生存的自然环境。 孟子强调，人们的生产生活要顺应自然规律，种植养殖要注意保护自然环境。
选自王万顺《走进周义》，中国人民解放军沈阳白山出版社，2016年版。
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作者简介：王万顺，1950年生于河南省安阳县，郑州大学中文系毕业，安阳市人力资源和社会保障局退休干部，周奕资深文化学者; 郑州大学“周易”与古代文学研究所兼职研究员，安阳周易研究会名誉会长，伊犁市发展顾问，安阳市第三位最美（博学）老人; 潜心研究《周一》近30年，撰写了100多万字关于易学研究和宣传的各种著作，其中在报刊上发表文章200余篇（收录国内外上千个互联网平台**），出版著作《走进周一》， 《易学与中华文明》，与袁建国合编《周义言》，郑州大学出版社2022年出版。先后就“周易”文化知识在中国各行各业的推广进行了100多场讲座和专业讲座。