大道被洪水淹没，可以左右。 万物生而不弃，不成功。 给万物穿衣服，而不是给主穿衣服。 往往没有欲望，可以称得上是小。 万物都归给主，但它们可以称为大。 它最终不能自给自足，所以它可以变得伟大。大道被洪水淹没，可以左右。 大道很大，大到到处都是，大到没有上下，没有高低，没有左右。
当我们谈论“平底锅”这个词时，首先想到的是洪水。
这里的通用词是指大的意思。
所谓一般友谊，其实只是一场大规模的互动。
“左和右”并不是指左右一个非常具体的方向，而是一个形容词，更多的是指无与伦比的意思。
万物生而不弃，不成功。 给万物穿衣服，而不是给主穿衣服。
世间万物的生存都离不开道，道永远与万物同在，立下了大功，却不具备道。 滋养万物，但不要成为任何事情的主人。
这里的“不顺从”，是指它融入万物之中，而不是置身于万物之外。
“不辞职”是最了不起的，指的是不干预、不离开、不说再见。
万物都依靠道来生存和成长，但道并不主宰万物，滋养万物，但根本不拥有它们。
我们常说要修道，所谓修道，就是学习道的种种品质。
比如，大家都讨厌贪图小利的人，但实际上，他们讨厌想要占有一切的性格。
贪婪只是占有的一种极端表现。
所谓贪婪，是一种已经满足了基本需求，但仍然需要拥有更多需求的表现。
正是因为我们想要占有，我们才让自己如此疲惫。
你想拥有的，本质上是你所缺乏的。
当我们去河边时，我们不会考虑把它全部带回家。
因为我们知道，我们家里并不缺水。
如果一个人什么都想要，却一无所有，那就意味着这个人什么都缺乏，这样的生活是很可悲的。
一切都不是我的，一切都是供我使用的，这是最高的境界。
往往没有欲望，可以称得上是小。 万物都归给主，但它们可以称为大。
道，无私无欲，可称得上“渺小”。 万物皆以道为本，但道并不主宰万物，可称得上“伟大”。
这里的大和小描述的不是体积的大小，而是蔑视和关注的意思。
在大家的普遍认知中，大体积叫大; 价值高的称为大。
相反，小尺寸称为小; 该值低，称为小。
空气和水一般都被认为是低价值的，所以大家都看不起它们，但世界上的一切都离不开空气。
同样，道被我们鄙视，但道滋养万物，却不主宰万物，这才是真正的伟大。
就我们个人而言，如果我们能保持无欲、无私、无私的状态，我们就能容纳一切。 不以自我为中心，创造一切，但不占有; 获得功劳但不因此而获得功劳，这叫做伟大。
我们每个人都喜欢和那些无欲无求、无私无私的人在一起，因为和这样的人在一起感觉很自然。
而这种自然的感觉就是人们对道的感受。
它最终不能自给自足，所以它可以变得伟大。
正是因为他不认为自己伟大，所以他才能成就它的伟大，完成它的伟大。
老子在《道德经》第七章中说：身与身先，身外与身。
也就是说，在谦卑面前没有争议，但它可以在其他人中领先; 把自己的生死置身于境界之外，可以挽救自己的生存。
这两句话所传达的情况是一样的。
很多人会想，这不就是撤退的策略吗？
事实上，这与撤退有着根本的不同。
所谓退，就是进，目的就是进，退，只是一种形式。
而“不骄不躁”是一种发自内心的状态。
我记得我上学的时候，有个老师说：千万不要把人当傻子。
其实大家都看得出来，凡是不是发自内心的闭关，都只是不愿意暴露，而不是我们有多聪明。
在本章的最后，我想说，当我们学习《道德经》时，我们学习了它的精神，感知自然以获得内心的平静，然后表现得很平静。 黑肚皮永远是小把戏，不会是大事。
这是一个家庭的话，如果有错误，欢迎大家批评和纠正。
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