隈研吾东部的日出似乎来自地面。
过去一天重新进入西海，六龙平安？
它的开始和结束是无止境的，人们没有精力，他们不得不长期徘徊？
春风中小草不光彩，秋天不生木怨气。
谁挥舞着马刺来推动这四个运动？ 一切都自然而然地茁壮成长和休息。
熙和！ 熙和！ 你会淹没在卖淫的浪潮中吗？
陆阳何德，驻扎在现场？
与天空相反，有许多虚假的指控。
我就把一大块，浩然和明君放在同一个家族里！
李白被同时代的何志章称为“仙人”，他本人就是仙人修仙者，想象中对仙界的描写也不乏，比如《梦游天下，离别》。
《日出入》是李白的一首诗，但这首关于太阳的诗却与所谓的“不朽”传说背道而驰。
诗的开头，李白写道，太阳从东山脚下升起，仿佛从地下冒出来，过了一天，就沉入了西边的大海。 “它”的轨迹是一成不变的，传说中的太阳骑的六龙战车有必要吗？
太阳一直存在，自古以来就存在，将来也会如此。 它就像天地起源的“生命力”一样永恒。 人只是被生命力滋养的东西，那么他们有什么能力和机会永远与太阳共存呢？
春风吹拂，草木生机勃勃，草木不感春风。 秋天来了，草枯萎了，草木不怨秋。 植物和树木没有人类的情感，感受不到春天的温暖或秋天的寒冷。 没有万能的存在来驱动季节的交替。 植物和树木的兴衰，只是按照天地之间的自然规律生活的问题。
所以，希鹤，你自称是太阳神六龙神车的车夫，可是太阳自有跑道，需要驾驭神战车往返于天地之间？
陆阳，你有什么德行，你一挥棋，居然让太阳退了？
六龙神车、羲河、庐阳，这些远古传说都是逆天道而行之，都是编造的。
只有明白了这个道理，我才能完全融入天地，与自然生命力合而为一，直到永恒。
李白写的这首诗，实在是大胆，他在质疑神仙的存在。
特别是诗歌“谁挥舞着鞭子来驱动四个运动？ 一切都是自然而然地起伏“，而这篇大文章所表达的思想与我们受过现代教育的读者的思想几乎相同。
单从前半部分来看，李白甚至认为所谓的“神仙”并不存在。
但他不是修仙者吗？
所以问题其实是李白自己如何看待所谓的“神仙”。
通读整首诗，我们可以看到，李白否定的，是传说中的仙人，被赋予了人格和人情。 也就是说，李白所相信的神仙，不应该有人类的情感，真正的神仙是“元气”和“自然”; 是“大块”和“明水”。 Chunk 和 Lumpy 也是自然和活力。
所以到这里，我们读者可以明白了，李白秀的仙人不是泥塑，他修炼的是天地大道，修炼的是自然法则。
从另一个角度来看，李白对“人格仙人”的否定甚至嘲讽，在迷信盛行的古代也是非常大胆的。 对于这些诡异力量的存在，他真的没有丝毫的恐惧，心中充满了鄙夷。 这说明他内心强大，也说明他心里想着，自己可以平等地看待所谓的神仙。 这种勇气和自信，来自于他的天赋和对天地大道的深刻理解。 古往今来有多少人能够做到这一点？
李白虽然被誉为“神仙”，但他并不真正认为自己是“神仙”。
在李白的心里，他是一个“和浩然、明传同一家”的“人”。
再者，李白的一生坎坷，不被权贵赏识，这也与他超越时代的理解有关。 连“神仙”都能平起平坐的李白，怎么可能臣服于天下皇帝大臣？ 我们读者，完全可以想象李白当年与唐玄宗、李林甫、高离士、杨贵妃等权势人物相处时的表现，也完全可以理解这些有权势的人为何如此不喜欢他。
他一生中从未有机会施展才华，为世界做出更大的贡献，这并非没有道理。
安能断眉弯腰对付强者，让我不开心“？
这就是李白的伟大之处。