《道德经》死而义：路荒，有仁义。 智慧出来了，有很大的虚伪。 六亲不和，有孝。 国家动荡不安，有忠心耿耿的大臣。
释义：所谓仁义，只有舍弃后才能实现。 智慧只有在严重的虚伪出现之后才会出现。 只有亲戚之间没有和睦，才有所谓的孝爱。 当国家处于混乱状态时，有所谓的忠诚大臣。
智慧共享
大道浪费了，有仁义！ 老子的眼神犀利、冷静，观点犀利深刻，体现了辩证法的思想。 人与人之间应该平等，和睦相处，互相帮助，共享社会资源，但这种自然的事情是由于人们的奸诈虚伪，阴谋诡诈被破坏，社会风气腐败，欺骗盛行，所以社会要崇尚仁、义、德。 一个到处呐喊和颂扬仁爱的社会，是一个缺少仁、德、仁、仁、诚、乐于助等基本美德的世界。
智慧出来了，有很大的虚伪。 独创性出现后，出现了严重的虚伪。 老子批评那些精于算计、诡计多端、自命不凡、夸大其词的人。 杨某阴谋自卫，在人生的道路上，我们不仅要有明确的计划和机智，还要有警惕和防御，事业发展和人际关系都离不开杨某的阴谋和阴谋，但一切技术的研究和应用必须与大道相一致，为了公共利益和广大人民的福祉， 这样才会有更加辉煌的未来。
家穷子孝，国有忠臣。 人们常说家里哪个孩子是孝顺的，而我之所以这么说，是因为家里有不孝的人，让原本平常的行为变成了令人羡慕的孝道！ 父母爱孩子、教养孩子、孝顺父母、服侍父母是理所当然的。 但是当社会上有父母不抚养和抚养的时候，就会有不孝的儿子冷漠地虐待甚至抛弃父母。 父母和孩子之间很正常的家庭关系是极其珍贵的，这样的家庭关系是可悲和可悲的！ 养育子女是辛苦的，父母在晚年需要善良，父母和孩子应该尽到自己的责任和义务。
在当今社会，不婚不孕的盛行有主观原因和客观原因，但这里仍然提倡找一个爱你和你爱的人结婚，生出爱情的结晶，在生活中相互支持。 从小事上说，这是为了父母，也是为了自己。 总的来说，是为了人类社会的再生产，为了社会的发展进步。
年轻的时候，当你坚强的时候，结婚与否并不重要，因为你的父母还年轻，你可以独自照顾自己。 但你后来想过吗？ 十年后，二十年后，五十年后，血亲相继离世，身边的亲人一个接一个远去，身体逐渐衰老，疾病来袭，难道只有钱吗？ 养老院是最安全的地方吗？ 去养老院看一个十岁的男人是可以的，你的观念会改变。
如果每个大臣都忠于国家和朝廷，那怎么会有忠诚呢？ 风知草，板知成辰。 只有等到暴风雨来临，我们才能知道哪一草最强，在国家动乱的时候，我们才能辨别哪一是忠臣！ 忠臣没有错，忠臣值得称赞。 但另一方面，一个国家拥有忠臣是不幸的，象征着一个王朝的终结和一个国家的衰落。 社会标榜清官，就是背后暗藏着千百官，廉官本身没有错，廉洁值得肯定。 然而，当他作为榜样存在时，就说明官场是腐败和肮脏的。
电视剧《西游记》中女儿国的一集。 拥有国美的女国国王，将唐僧介绍到自己的卧室，一心要嫁给他。 “唐僧说。 四大佛心空，贫僧尘念灭，无机会受世间富贵阿弥陀佛。 “你说四是空的，但你紧闭着眼睛，如果你睁开眼睛看着我，我不相信你的眼睛是空的。 不敢睁开眼睛看我，说四人空无一人。 ”
唐僧嘴里念诵着四大空，心里空也做不了，面对美也无法从容面对，需要刻意回避。 正是因为唐僧心中还有尘世的念头，才显示出意志的坚定和信仰的坚强。
修行觉悟是一个漫长的过程，需要坚定的信念和意志来抵抗外界的**。 在世界的混乱中，保持虔诚的信仰尤为重要。 当我们了解了红辰的本质时，我们就能看穿幻觉和浮华，红辰是一个充满欲望和**、美、权、钱、地位的世界，只有真正理解和认识这一点，才能超越红辰的桎梏。
人生的最高境界，知世不知世，洞察人性，超越人性，过着简单快乐的生活，不脱离社会，不远离人群，在世界的混乱中，保持内心的平静与安宁。 真正的修炼不一定要在深山和寺庙里，社会是道场，家庭是道场，职场也是道场，你就是自己的道场。 佛陀是过去的位格，人是未来的佛陀，你是佛陀，佛陀是你。 上帝帮助那些帮助自己的人
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