[观众有心]。
作者：刘桂儒（福建省社会科学院文学院文研究所副研究员）。
近年来，以优秀中国传统文化为核心、以新创意为表现形式、以传播媒介为媒介的文艺作品和形式屡次走出圈子。 这种古典与现代相结合的文艺作品和文学形式，受到年轻人的追捧，形成了社会的审美潮流。
中国文艺让传统文化实现了青春的表达，点燃了年轻人对传统文化的热情，也成为一种“通行密码”。 然而，一些组织和个人为了吸引眼球，打着“民族风”的旗号，制作伪劣作品，甚至欺骗欺骗，他们推出的作品有民族风貌却没有民族风范，这样的民族风貌其实是“伪民族风”。
“伪民族风”现象在文艺创作中通常表现为“民族风”的名义，看似借用了历史典故、经典作品、经典人物等传统文化元素，但实际上却以无法证实的服装造型、语言修辞、王朝背景等来开玩笑甚至恶搞。
比如一些所谓的民族风网剧，用架空历史虚构人物，迎合某些人的审美，叙事分支歪斜、旷、长，以奇幻、怪诞、离奇的情节吸引观众的眼球; 一些所谓民族风游戏肆意解构历史人物，把他们放在中国历史文化碎片的场景中，看似宣扬传统文化，实则宣扬历史虚无主义; 一些所谓的民族风网**，看似在讲述一个充满历史和传统文化气息的故事，却往往暴露出简单布局传统文化元素过程中夸张华丽的缺陷; 也有一些所谓的民族风网**，喜欢用古诗中的意象来填充文字，但由于缺乏中心思想，往往给人一种......没有达到意义，堆积如山，自命不凡“伪民族风”文艺作品的制作方式简单粗制滥造，相关作品往往从“传统文化数据库”中抽取并拼接在一起，久而久之，形成了机械化、模式化的创作生产套路。
在资本的带动下，大量“伪民族风”文艺作品层出不穷，一方面会消解民族风的本意，破坏传统文化的形式和精神，挤出优质民族风范作品的生存空间; 另一方面，也会影响人们的审美判断，尤其是青少年的审美，使他们对传统文化的认知产生偏差。
中国优秀传统文化的气息和威严早已渗透到中国人民的精神血液中。 高质量的中国风文艺作品，可以激活传统文化的生命力，赋予传统文化一条焕发时代活力的审美路径。 创作高质量的民族风文艺作品，不仅要对“伪民族风”进行辨别分析，更要进一步除虚求真，搅浑浊促纯，让越来越多的“真国风”不断走进人们的生活。
民族风的美在于文化内涵。 “伪民族风”作品表面上光鲜亮丽，但实际上缺乏扎实的内容基础和文化内涵。 创作真正民族风范的作品，创新创造传统文化，绝不能做肤浅的工作，而要深深扎根于中华优秀传统文化的沃土，深刻吸收博大精深的优秀中华文化中蕴含的丰富的哲学思想、人文精神和道德观念。 真正的民族风情作品要坚持诚信创新，保留中华文化的精神血液，找到古与潮的衔接路径，从厚重的历史文化中提炼当代美学的精髓，以符合现代人审美的方式构建清新灵活的艺术审美空间， 让传统文化能够触及当代人的情感需求，从而在抽象与具体、文化记忆与情感共鸣之间重塑传统文化的时代魅力。
民族风潮在于“风”的流行。 民族风出圈，不是单纯的将传统文化搬向以短**为代表的新媒体。 作为一种文化现象，民族风出圈是静态文化内容和动态数据流量双向奔赴的结果，一些“伪民族风”作品把流量视为唯一的追求，认为用流量就是成功出圈，这种认知是很片面的。 在人工智能、云计算、大数据等技术的支持下，数字社交平台成为点赞、推送、评论民族风作品的流量池和聚集地。 数字平台的标注化、流量化、流畅的展示界面，对民族风范作品的内容设计、视觉创新、表达和审美形态提出了新的要求。 为了让好的内容获得大流量，在新的数字场景中，民族风文艺需要适应手机等数字载体的传播需求，适应数字社交时代的跨圈审美需求。
民族风的兴盛，在于年轻人的爱。 从崛起到普及，年轻人是主要的参与者、推动者和领导者。 一方面反映了当代社会文艺潮流的演变和审美文化的转型，另一方面也凸显了青年参与文化表达、建构青年话语在文化传承创新中的独特方式。 打造高质量的中国文艺，就是要不断提升文艺创新，提炼中国美学内核，充分利用新技术、新载体、新平台，把中国故事讲好，表达当代青少年的共同情感和美好追求。 要让年轻人在民族风文化消费的浪潮中获得高质量的体验和高水平的审美素养，增强他们对真正民族风的热爱，在中华优秀传统文化的传承和发展中不断激发他们的创新和创造潜力。
Bright**，2024-02-21，第 13 版）。
*：光明网-“光明**”。