快到过年了，过年没多久，所谓快了，一个月左右，就要到春节了，一个接一个，节日也很多。 所以今天我想和大家谈谈这个假期。
中国的节日和其他文化，比如西方文化，我经常拿西方文化和中国做比较，它们有什么区别？
例如，西方的圣诞节是哪一天？圣诞节是耶稣**出生的日子，它与历史上的某件事有关，虽然这段历史可能不可靠，但耶稣真的出生在12月24日还是25日？我们不确定，但至少他们相信耶稣是在这一天出生的，所以它变成了圣诞节。 如果耶稣出生在夏天的六月呢？圣诞节可能是六月。
我们中国的节日其实与节气息息相关。 春节，是农历新年;清明节，是一年一度的清明节;中秋节，即中秋节，是8月15日;包括其他节日，如凉食节、重阳节等，这些节气分别对应历法、农历，以及特定日期对应的节气。
为什么在某些节气中会有这样的节日？
这就是我们之前谈到的。 这个中国是农民带来的一种习惯，也就是说，在不同的节气中，它会有一些不同的特点，我们适应这个特点，然后做一些相应的事情，这就形成了我们的节日。
比如，我们为什么要在春节期间，在大家吃喝玩乐的时候过春节呢？
因为在冬天，反正我们是闲着的，也无事可做，所以这个时候我们可以享受生活。 我们不能让节日耽误春耕秋收，所以只能在这个时候去过春节，田里没有庄稼。
那为什么我们清明节的习俗是扫墓呢？
因为那个清明节的时候，天色已经开始暖和，大家在冬天，在屋子里过了一个冬天，终于看到柳树有一点绿，地面开始有一点草，有的树开始开花，桃杏树，已经开始开花， 这个时候大家都想出去走走，所以我们就把清明节去绿化，这符合这个季节人们的自然需求。那么，既然我们出去了，去了青清，那么中国人就是一个特别讲孝的民族，就应该趁着这个机会去坟墓里探望我们的祖先。
那么，为什么要在清明节期间去墓地呢？
对于古人来说，这其实是一条小路，就是我们反正春天都要出去玩，要出去出去，这样我们才能去坟墓看看祖先的坟墓，探望祖先。 现在是春天。
比如说，在秋天，中秋节对我们来说也是一个非常重要的节日吧？我想吃月饼，我想欣赏月亮什么的。 那是因为在秋天，我们收获了，我们收获了很多水果，我们有很多食物，我们那里有很多东西，谷物已经收获了，然后我们可以有一点闲暇。 这个时候，我们想要享受丰收的喜悦，正好这个时候，中秋节已经到来，所以我们要过一个中秋节，大家一起享受那种团圆，满月这幸福的生活。
因此，我们在任何节日里所做的事情都与这个节气、农家和他的生活条件密切相关。 因此，节日是有意义的，就是通过节日，我们可以与自然的春夏秋冬变化，以及时间的流逝保持相同的频率。
我们现在过什么节日，我们知道是什么季节，我们知道它是什么节气。 通过节日，我们可以使生活的节奏和自然的节奏，从而适应自然，然后我们可以与自然的方式保持自然的联系。
在不同的节日里，我们吃不同的东西。 有些人嘲笑中国人，好像他们特别注意吃。 当我们想到这么多节日时，我们想吃点东西。 比如春节期间，就是吃肉、杀猪、吃肉;比如元宵节就是吃元宵节;比如说到端午节，就要吃粽子;说到中秋节，当然是吃月饼的时候了;比如二月初二的第二天，我们吃春卷，这叫“咬春”......
在不同的节日里吃不同的东西也是与我们周围的自然和谐相处的一种方式。 所以，古人不吃不合时宜的蔬菜和水果，他们吃的是合时宜的东西。 当然，我们可以说古人想吃反季节的食物，但他吃不下，他们没有那个温室。 当然，这是一个古人被迫不吃不合时宜的东西，但从古人的心态来看，在我们的传统文化中，并没有强调不合时宜的东西应该吃。 因为中国文化中有一种信念，那就是我们与外界越和谐，我们就会越健康。
例如，为什么要在春天吃春卷？想咬一口春天吗？
因为春天，当万事万物发生的时候，自然界中的各种动物都不是冬眠，各种植物只是发芽，一切都是那种向外发展的动力。 因此，我们也应该吃，比如豆芽之类的发芽的东西，或者一些嫩叶，以跟随自然生长的势头。
当你进入另一个季节时，他必须吃别的东西，然后它对应于这个季节的自然状态，这个节气。 当然，这不是绝对的。
比如我发现中国人过节，有很多节日让我们吃饺子，未必是这些节气对应的饺子。 饺子，其实应该对应的节气是冬天，其实它的象征意义应该是与御寒、御寒有关。 然而，中国人也吃其他不是冬天的节气饺子。 这没办法，因为中国人觉得饺子太好吃了，所以找借口在其他时候吃，可以说是个例外。 那么我们现代中国人可能就不认为饺子是最好的东西了，古人是这么认为的。
另一个就是我们中国人会自然而然地把很多不同季节需要做的事情放进节日习俗中。 因此，如果我们只是做这个习惯，我们将完成很多我们应该做的各个方面。
比如夏天炎热的时候，因为蚊蝇多了，各种昆虫多了，细菌也多了，所以在节日期间，我们会有个习俗，在门口挂一些药材，什么艾蒿叶、菖蒲之类的，这其实是起到免疫力的作用，其实是古代的一项基本养生活动。
比如春节期间，我们曾经有一个习俗，本来是有的，现在就没了，那就是放鞭炮。 这其实是一项古老的环卫活动，因为放鞭炮后，鞭炮的烟雾会蔓延到门口的地面上。 这本身也可以在防止病毒细菌传播方面发挥作用。 俗话说，鞭炮可以辟邪。
当然，我们现在认为古人的这种说法是迷信，这个世界上根本就没有鬼。不过，其实古人说的好，因为有病菌和病毒，这不就是一种“鬼”吗？它们不是有害的吗？如果我们放很多鞭炮，那么它就可以起到一定的杀菌和抗病毒作用，然后就可以减少传染病。 这真的是在赶走某种“鬼”。
我们停止燃放鞭炮，放弃燃放鞭炮的习俗后，这种流行病不是很快就出现了吗？如果我们仍然燃放大量鞭炮，疫情会因此而温和吗？我觉得很有可能会稍微轻一点，所以传统节日里的很多习俗本身就有一定的实用价值。
所以，说到这个节日，我想我们现在，我们生活的节日，有点混乱，就是既有传统的节日，也有我们引进的或者新创造的一些节日。 但有一种趋势，那就是传统节日中的很多传统习俗已经不再使用。 比如，我们不再放鞭炮了，我们不再烧纸了......
总的来说，我认为这样的发展趋势弊大于利。 因为它让我们失去了传统节日的文化功能，也失去了现实中许多传统节日带给我们的功能。
传统节日教会我们如何生活，但现在的我们呢？要么就是这样，就算我们有一定的假期，我们最多也会休息几天。 过节的时候，我们愿意呆在家里，只是玩玩手机，如果不想呆在家里，就出去旅游，我们的生活方式没有节日特色。
我认为这样做是一种耻辱，但从文化心理学的角度来看，我们真的应该在我们的节日里做一些特别的事情，一些具体的事情要做，一些可以有文化意义的事情。
所以其实我有一个想法，我觉得如果有心的人，我们其实应该有一些有心的人，（主要是心理学家，因为心理学家最能知道一件事情的心理意义，但不光是心理学家，其他人也一样），然后大家设计，在我们这个时代，我们可以让每个节日都有某种活动， 什么样的新节日习俗，那么它又能达到什么样的心理功能，这样我们才能过节，节日本身就变成了一种心理成长，让我们整个精神状态可以更好。
当然，这并不容易做到，专家设计它可能不是每个人都喜欢的。 或许，一个节日最终会形成什么样的新习俗呢？它可能不是由几个人或一组专家决定的，而是取决于每个人是否接受它。
那么最后会是什么样子呢？我们也不知道。 也许我们唯一知道的是，如果我们能把中国文化中的传统节日习俗运用起来，调整和改变，进而创造出一套现代人的文化习俗和一些节日习俗，那应该是一件非常值得、非常有价值、非常好的事情。
end
让心理成长栩栩如生。
让生活有温度。
作者 |朱建军.
编辑 |倪晓明.