在漫长的历史进程中，帝史上多次遇到过这种问题，其在清代石碑上的印记并不少见。
清朝的官僚制度有一个独特的规则，将官职的继承视为家族的荣耀——子女是凭借父亲或祖先的官职授予的"阴影"反之，子孙后代的成功，也可以为先祖们赢得"佳能"，即"信封"。
在那个男性优越和自卑的时代，男女之间是有区别的：男人的荣誉被称为"次序"，象征着不同层次的文武**; 女人的礼物被加冕了"老婆"名称。 "
次序"它不仅是公民荣誉的体现，而且与等级直接相关，从九品十八级到各种官衔，每个等级都有自己的专属称号。 同时，文军**的军衔也有自己独特的划分，值得我们仔细解读。
朝廷严谨的官衔制度犹如璀璨星系，从光禄大夫（正一品）的威严到武心左骑兵上尉（九品起）的荣耀，文官如笔墨晋升，武官如刀剑盾的成长。
奖励制度严谨有序，一个产品突出，可以福世三代; 二年级和三年级突出，惠及两代人; 四至七级，功德传一人; **产品，个人荣幸铭记。
这是对朝廷功绩和忠诚的致敬，也是等级秩序的象征。
了解官场等级和授予的规则就像解锁了独家头衔指南。 例如，如果将这三种产品添加到追逐者的荣耀中，他们的家人就可以享受它"全科医生"荣誉的遗产。
礼物是生前的尊称（印章）和死后的追授礼物（礼物），必须明确区分。 女性奖项也有严格的级别：从一等夫人到九等寡妇，每个奖项都有自己的专属。
说到细节，一品夫人被细分为不同的类别。 例如，在三个等级的情况下，祖母、母亲和妻子被加冕"女士"；Shichipinchi 仅限于母亲和妻子"茹人"标题; 至于九品检验，只有老婆才能拿到"九阶茹人"礼貌。
有了这些规则的清晰掌握，晋升和家庭荣誉就会像风景如画一样展开。
女性的头衔也遵循等级顺序，通常五等以上的**女士享有荣誉"诫 命"标题，例如电影和电视文学中的标题"命运夫人"这就是它的来源; 对于五个年级及以下，它们被称为"法令"然而"命运夫人"这个术语并不常见。
在清朝时期，宦官家庭普遍存在，父子相同的情况也并不少见，对此有明确的规定：现在**的父母或祖父母不能从后代的赏赐中获益。
此外，如果有几个兄弟担任重要职位，则授予头衔"老年人优先"给予家庭最高荣誉的原则。
晚清，赠与制度盛行，许多在职人员通过经济手段获得高于官衔的荣誉称号，如检察院规定，四级知府可以购买特使称号。
在这种情况下，他们在获得奖励时享受正三产品的规格。 因此，墓志铭中的许多头衔提升并非来自实际的官方职位，例如房东通过捐赠获得的职位"温琳琅"假名，后人误以为祖先曾**。
实际上，这些头衔没有真实的外表，没有实质性的官方职位。 此外，还有出于对祖先的尊重和孝顺，主动将孝敬归于祖父母或父母的行为。
总的来说，清朝墓碑上的头衔并不能完全反映其家族的真实官场。
在古代封建社会中，"孝"这种美德仅次于"忠诚"，受到贵族和官僚的高度尊重。 有些人**出于对长辈的深深敬意，给他们个人头衔或晋升，我们称他们为"貤封"。
但是，这并不是无限制的行为，如果一至三年级**没有此类特权，则四年级至七年级**不能申请曾祖父母死后封印，八级及以下不得申请祖父母的遗封。
进入道光年间，"貤封"传统规则正在被侵蚀，金钱似乎是获得头衔的新途径，有钱人甚至可以为早在18代的祖先寻求荣誉。
值得一提的是，被封圣并不是常态，只有在重要的国家庆祝活动之际，各级官员才有资格要求封圣。
康熙以来，朝廷革新了官制，任期届满或晋升时，可以向官部（文官）和兵部（武官）申请**的头衔。 但细心的话，你可能已经注意到了，为什么十九级十八级的详细公务员制度中没有提到宣一郎的职位呢？
这实际上隐藏了清朝官衔中一个鲜为人知的细节。 对于处于办事员位置的人（即每个衙门的办事员都通过了考核），他们有不同的头衔：六品出身的被封印"朗玄德"不"茹琳琅"；而正七种产品是由"温琳琅"调整为"玄一郎"，女性的天赋保持不变。
这是关于清朝官场特殊分类的冷知识。