“京杰”，古代君主最重要的象征之一。 每当君主派遣使节向外国传达诏书或任命将军时，他都会被授予一个节日，以表示对他的特殊权力。 正是因为“节制”代表了君主的专属事务、军事控制权、廉价行事的权利，所以君主很少轻易给人。
“精杰”是两种事物的结合。
其中，“荆”原本是一种具有特殊形状的旗帜。 在西周时期，旗杆的顶部用牛尾毛系住，底部装饰着五色羽毛，用于指挥作战和开路。
如《商书》所载：“（吴）”。王的左杖是王越，右边是白靖。也就是周武王倒下了，左抱着王越，右边抱着白静。 如果旗帜上装饰有横幅，则统称为“横幅”。
“Section”，字母也像连词的形式一样，代表君主行使特殊使命的信念。 关于“截面”的形状，《后汉书》载有; “因此，对于字母，以竹子为手柄，手柄长八尺，牛尾为三
简单来说，“靖”是用于军事用途，“靖”是对君令的一种信任，两者不同，但功能相似。
这个节日最早出现在史料中，来自“周立”。货物贿赂与印节，路与宗族节。“由于西周实行乡镇制度，军事组织和社会组织合二为一。 所以乡里的医生可以以节日为证据，可以自由出行，如果没有节日，就会被逮捕入狱。
春秋时期和战国时期的国家使节去了这个地方，“他们必须庆祝”; 以擂台人为普通客人送行，“到路祭达四重奏”。
秦朝统一天下后，规章制度的制定统一处理，要求”旗帜都是黑色的，数字是六也就是说，权杖是黑色的，杖长六英尺。
公元前206年，裴公刘邦率军进关中，秦王尚襁褓封印皇帝的印章、符咒和部分，然后下降到路边汉朝继承了秦朝的节日制度。
汉代”。该段是用头发做的，顶部和底部都很重，竹子就像竹节一样，因为它有名字，拿着它的人会相信”。与秦制一样，秦朝的靖杰是黑色的，有六个靖杰，杖长六尺。 因为刘邦起义后，自称赤帝之子，建了红旗，“法”上的“节日”也应该是红色的，西汉初期的节日也应该是红色的。
因汉武帝时代而改为黄色”。女巫诅咒
汉武帝二年（91年前），魏亲王派使者赦免长安京官的俘虏，拿出军械库中的武器，又派了侯知杰法长水、玄曲等胡祁等俘虏，可惜被承认了。 汉武帝为了区别于太子举办的节日，在汉节之上临时加了黄玄。 汉宣帝登基后，正式确定了黄色。
至于结的长度，汉朝将六尺改为七尺，汉朝一尺左右为023厘米，七英尺约161米。
到了东汉，节日数量增加，所以负责“福节”的福节令从少府分离出来，成为自己的机构，负责印虎符、竹符和节日。
而**握结也分为两种; 长期和临时节日。
长期节制
所谓长效节制，即朝廷设立这样的**时，由于官职的特殊情况，必须给予相应的权力。
比如汉武帝司礼孝卫，被划分为全国三个古监区，第一监区派刺客历史督导，因为刺客是小官，所以他被赋予了举办祭典的权力，但是这些刺客巡视归来后， 他们夺回了节日。西里中尉则不同，它负责监督首都京畿道地区，而京畿道地区位于天子脚下，因此西里中尉必须长期举办节日。
匈奴中将，虎强队长，乌桓队长。 这三个官职远离国界，为了便于及时处理危险情况，还必须具备长期“坚守节制”的权力。
临时滞留
这更常见，通常在进程结束时返回。 这类节日持有者的身份不明，比如东汉末太傅马日炎派驻关东地区使节，结果他的“节日”被袁术抢走了。 还有东汉朝廷，让工匠大师孔荣为节主，袁绍为将军，等等。
东汉后期，由于战乱和政治动荡，出现了节庆制度”。虚假节日“情况。
关于假节出现的最早记载是在中平二年（185年）。朝廷恢复司空张温为战车骑兵将军，假节，执行官金武元鹏为副手。 白卓婆俘虏了将军，将军周深统一了于温
这也说明，“假节日”和“举办节日”还是有区别的。
假节日“突然变成了一个”假“字。这不是真的“，为了”。给予它的权利并不常见也就是说，在实践中我不认为我有这个资格，所以我暂时给它一个把柄
也就是说，如果一个人的资历和官职不符合“举办节日”的标准，但为了赋予他相应的权力去做某事，就会被赋予“离开节日”的权利。 此外，“假节日”一般是给将军的，表明将军可以管理地方军队，包括县和州士兵，而“守节”通常是文官。
“节日”与“假节日”的区别不在于“节日”，而在于“节日持有者”的身份和资格。
假黄岳
岳，它指的是大斧头，特指杀戮的仪式武器，也指杀戮的权利。 所以”。岳，“这种权力很容易不被伪造给别人，通常只供统治阶级使用。
例如，上面的《商书》：“吴）。王的左杖是王越，右边是白靖。“在《史记》中，周武王用岳砍下了周王的头，”武王开枪自杀，三枪后下车，一剑击中，与黄岳斩首，县大白旗。“这是指仪式，有。”武王的弟弟舅舅振多冯陈长澈，周公旦放大岳，毕公放小岳钳武王。 三一生、太殿、洪瑶都持剑为武王辩护。
周武王打败了商军，攻城了，进城后，还得用”。岳，“砍下国王的头颅，象征着商朝的失败。 周武王祭天的时候，周公拿着大月，毕公拿着小月，周武王在中间，这也是一个仪式。
和”。岳，“杀人的是主，只有统治者才配得上。 这也是后世使用“假黄岳”，而不是“持有黄岳”，因为“持有”权是指皇上转让了皇权，而“假”是指持有者并不真正拥有“黄岳（君主）”的权力。
简单来说，二汉三国时期，假黄岳大于持段，持段大于假段。
我们再来看看曹魏和蜀汉武将的配置。
曹魏，五位好将中，只有一人在于虞班是“假洁月”，其他四人是“假节”，而在蜀汉，则是关羽，刘备于公元219年登上汉中王位，关羽被封为前将军假结；张飞是皇后将军，假节日; 马超是左将军，假节日; 黄忠为后将，无节。
祭祀制度发展到西晋和南北朝，地方**动乱导致方商政合一，文武不分。 各县长要增设军事职务，如各类总督、将军或兼刺史、县卫、刺客史、县卫或兼任总督、将军，责任重者应设节，轻者应设节假。
晋朝规定，京城以军队为上级，以监督军为次级，以监督军队为下级，分别授予举行节日、举行节日和假节日的使节的名字。 而节日可以杀官两千石以下，祭祀可以杀官无职的人，如果军要和使者一样，假祭只能是**军，杀违军令者。
此外，能够获得假黄岳的权力，也就是杀将军的垄断权的，也就是极少数的总督。