最近，我听说了一种说法，叫做【太极阴阳法】。
比较少见，而且乍一看，讨论人生的过程也和我们常见的紫平法、陆命法有很大不同。
一。 这种方法多采用阴阳和易学者的理论，有的采用“滴天髓”的原始理论。 （非任注释版本）。
这种方法用于十大干原始的欢乐和禁忌，以及神灵的使用。
但就是把“等”字改成滋阴，或者说是扶阳。
案例推导的最后一部分，用太极阴阳法案例，结合我擅长的方法进行实战分析。
这篇文章和我一样客观。 宗派之间没有分裂或对立。
太极阴阳的核心内容是阴阳平衡，局中的阴阳两气是针对日本主的不同要求而运用的。
阴阳平衡丰富。 阴阳偏，对应的气有根为病八字。
太极法的阴阳是由先天太极决定的，先天太极以先天五行A、B、C、D、木和火为阳，庚心非和金水为阴，土随阳，土归阴。
阴、毛、陈、思、正午不是太阳，是主升起的意思; 沈、优、徐、海、子、周是阴，主的意思降。
天干是动态的和阳的，地的分支是静态的和阴的。
十神以四吉神为阳，以四凶神为阴，然后以各自的行动方式相互关系，最后运用阴阳法则，全面定位富贫穷好坏。
在阴阳中，分为少阳、老阳、少阴、老阴。
木少阳，火少阳，金少阴，水老阴（太极生二彝，二奕生四象）。
太极阴阳所讲的平衡，不是兴衰格局的平衡，身体的强弱，而是阴阳的平衡。
原文：
天道有冷有暖，万物发达，人性过不去。 阴枝寒，阳枝暖; 西北寒冷，东南温暖; 金水是冷的，柴火是温暖的，寒冷的空气是温暖的; 空气的温暖是由寒冷造成的。 寒很厉害，眼珠子来了，有一两个进像，就没有好处了，若是五个太阳在月亮，那么一个太阳，万物皆孕，太阳在太阳，东可西; 五阴在月中，则一阴等候，万物皆收，阴由阴，可南可北。
太极法的形态——十根茎既有形有气。
世界上既有物质的东西，也有精神的东西，既有可见的形式，也有看不见的意识。
十根是阴阳五行的分化，五行分为形气，有生命和人类社会。 如果只是具有巨大能量的气，那还不是世间之物，世间之物首先要有形之物作为载体。
形式就是形式，是具体的、有形状的、稳定的、不变的物理对象。 肉眼可见和用手触摸的物体。
在阴阳中，形的层次是低的，但是在世界上，形式不能少，有了形式，气就可以存在。
空气是飘忽不定的，它必须是有形的，才能维持生计和承受。
形式是基础，是本质，对人来说，它是身体，身体。 对于一本书来说，看得见的纸和文字是形式，书中写的内容是气、精神、灵魂。
一本书的价值不在于昂贵的纸张和包装，而在于其内容的价值。
太极是由阴阳组成的，如果没有形式，气就不会实现，活体也不会存在。
形状已经定下来，特征不变，这在周一的三原则中并不容易; 气最大的特点是它是变化的、动态的，在周义的三大原则中发生了变化，肉眼看不见，手摸不到，但它客观存在，代表了人和事物的精神、灵魂、作用和价值。
虽然气是看不见摸不着的，但它是一个人最重要的东西。 形气不可缺少，一阴一阳。 “气”必须附在形式上，而“气”必须是“气”才有价值。
再往下细分——阳茎是气，是形，如丙烯火，丙烯火是气，丁火是形。
杨气了，却成了人才，基本没事; 树荫干燥，容易发生灾难。
比如丁火受伤了，多灾多了，相应的实际人事就会丢失和损坏。
但事实并非如此。
如果用火，受伤意味着视力不好，或者精神状态不好，萎靡不振。 但是没有特定的疾病，只是功能差。
丁火的伤势是器官出了问题，经常患有心脏和眼疾。
木头是形状，火是空气; 黄金是形式，水是空气
气的第二种形态的划分是在柴火中，金水进一步划分。 木火也可以是分形和气，金水也可以是分形和气。
木材分为A和B两种木材，A木材是木材的气体，B木材是木材的形状。 两者都是木头，一个是气，这是木头的功能和价值，另一个是形态，是木头的本体。
Kogi 很好，而 Otogi 主要是有问题的，严重的，并且手脚或神经有疾病。
风云注：阳干原始人用神杀更多的官——A不离开耿，C不离开任，E不离开贾，耿不离开丁，任不离开吴，大部分都需要克制。 （在这种方法中，杨乾是气，他不怕约束一样）。
而阴干原始用神更习惯生，或生——B不离开C，丁不离开A，没有与C分离，辛不离开任，德不离开耿（阴干是形状，不喜欢接受克）。
这一点也说明，太极阴阳法中的一些思想，与十天根原始喜嫉妒是共同的。
滴天髓原著：人是有精神的，不能偏不倚，但要从失去中获益。 精气和灵都是无气的，五行很可能以金水为精，木火为灵，地是那么真实。 有些人看不到自己的本质，自给自足，有些人看不到自己的神，上帝是自给自足的; 缺精，阳虚妄; 有精神不足，太阳寂寞软弱的人，有精神不足而拥有绰绰有余的人，有精神不足而拥有绰绰有余的人，也有精神不足而精力充沛的人;有精神饱满，精神衰退的人，有缺乏本质而有神的帮助的人，有缺乏精神生活的人，有精神帮助而没有能量的人，有神帮助而神没有空气的人， 他们俩都是从主的灵而来的。这些都不能偏不倚，要盈亏盈，进退，不能犯太多错误。
任注解：本质也是生我的神; 神圣的，也是限制我的; 生气的人精力充沛。 二者以精炼为主，精气旺，精神旺盛，金水不专精，木火为灵。
（景指阴，神指阳，任被误解为克己之神，生我之神）。
风云注：无论太阳强弱，还是需要阴阳结合，也就是等待。
二。 十行是阴阳的第二载体，是事物的社会属性，五行生动地描述了人类的社会制度和社会关系，这就是十神。
地球冷暖的变化是由春暖，热量传递到大地后，被大地冷却，变凉，凉变冷。
论五行，即春木暖——夏热——土——秋金凉——冬水冷，即木生火，火生土，土生金.......
五行由天干和地枝准确表示后，准确地表示了地球公转和自转的冷热变化，简明扼要地反映了其运动变化的规律。 习得的八卦图就是为了表达这种运动变化的规律。
“木材”具有发芽和条纹的物理特性; “火”具有火热向上的特点; “土”具有长期栽培和化学栽培的特点; “黄金”具有安静和杀戮的特点; 水具有冷的向下特性。 这些特征都是阴阳的延伸表达。 这是土的五行，代表一年四季的冷暖变化，用金、木、水、火来代表四季的冷暖状态。
金色意味着凉爽，这意味着秋天，木材意味着温暖，这意味着春天，火意味着炎热，意味着夏天，水意味着寒冷，这意味着冬天。
月阶的先天阴阳气是身体，阳月是阳体，阴月是阴体。
身体是以月心为中心，阴月是身体，阳月是身体，不需要看根和渗透，最好看，没有透明才能看到占有，兴衰只决定了阴阳的程度， 不是身体。
十二月气，身体要么是阴气，要么是阳气。
以阴为体生于阴月，求阳平衡，平衡阴阳在阳月中富足，以阳为体，求阴平衡。
夏天，如果阳气太强，就要看到阴气，阴气强大，才会有财富。 冬天，阴太重，要想见阳，先见土后火; 火先不好，冬天水浑浊又浓，火出来就干了; 土先造水，阴气只有控制火阳才能出来，才会有财富。
风云注：其实是等待的理论。 冬夏急，夏季用癸水（以阴），冬季用丙烯火（以阳）
在暗抄《六年法典》的案例中，梁师傅从紫平法的角度分享了阴阳观。
Ziping方法称为阴阳。
五阳茎 - A、C、E、G、NON，五- B、D、JI、XIN、DEC.
子、阴、陈、吴、神、戌是阳枝;
周、毛、思、魏、尤、海是阴枝。
八字都是阴，没有成功，八字都是阳。 如果你一个人在阴中，你就不会出生，如果你一个人在阳中，你就不会长久。
通常，紫平法不以先天木火阳、金、水阴为眼。
案例一：
以上案例，来自网络，是为太极阴阳**命主提供的，这八个字，由两位不同的命理学家采用阴阳法。
核心观点：认为银月是大地之月，所以土壤薄弱，要用金木才能有质朴的气息。
寒冷的天气仍然存在，气候变化不会在一夜之间发生。 老阴入幼阳，阴气依旧重，即神念（用丙烯火）就是用老阳补。
第二位太极命理学家认为，模式是从神灵那里抢夺食物，这是使用月令的原理，我们不拿。
以下是个人执业指南：
1、仁生银月，以G、C、E为等待神，这个创造是有根的。
2、杀印的图案是一起诞生的，可惜它并没有完全出同一个洞，七杀多根，比较复杂。
3、这个印章搭配斜印，是等待神仙的喜悦，却不是图案的喜悦，七杀更像是正面印章。 也就是说，模式与等待是冲突的，但等待是第一个使用上帝的。
4、偏向于印刷品，主要冷门的学术，这样才能成为名学高手，要想等得好，就一定是名声大噪的好日子。
5、月阳势汹汹，青年一度被堵，驿马车匆匆忙忙。
6、可惜火是不透水的，不然等级可以更高。
7、四大支柱都是阳气，心直爽快语，容易树敌，坐以待毙，妻子宫是冲，二婚是缘分。
阴阳法的金克木，土气的观，与这张图相似：
节选自梁石的《流年密码》。
月亮的五行必须被制服，否则就等于两个五行的缺陷。
在上图中，如果月亮的四根柱子中没有黄金，土壤很脆弱，没有实际效果。
如果木头之力太强，五行的存在无拘无束就完全失衡了，除非是属属。
类似官杀克比保财，有官观，盗贼（比抢劫）不敢太肆无忌惮。
展开推论，即——木可土、水蒸气。 火和金，用木头。 嘟嘟水，出火。 金克木，出土。 水胜过火，金子就出来了。
所以，我个人并不觉得学习这种太极阴阳法门很困难，比如《等待》《十干喜忌》《月阶五行》等，我在梁氏的书中都读过，只是说而已。
比如生孩子，就要有土，太极阴阳法叫土：土可水，那么火就出来了。
也就是说，老杨炳火有生命力，不会被水完全熄灭，所以可以生火，用木头生火。
也恰好符合日元厉害的事实，受伤的军官（A）用来产生正财富（C），而C是等待暖冬，特别幸福。
案例二：
实用指南：
1、壬生卯月，以娥、庚、新为侍候神，此创无虚
2、双刃剑贯穿，抢劫，集团争夺财富，败格局。
3、五行缺金，月五行缺克制，造成贫穷和疾病。
4、仁子炳武，虽然是义冲，但是在当年、日，同样的双冲完全没用，力气参差不齐。 不管是双重组合，还是义无惩，在遇到争执、争执、高贵的时候，所有的高贵都丢了。
5、地枝充满刑罚，经书曰：万竣为全，生为健壮，食为万铃。 它指的是将地球的树枝完全冲洗，并且无法受到惩罚。 所以，它指的是广义上去做，生活中有很多变化和灾难
案例三：
实用指南：
1、B在月生，C、E在等待，没有。
2、月亮和太阳被角拱正彩（易掉）三合一的沈有旭柱隔开，金子不干，不玩。
3、简月令是《殷歌》（殷墟）经曰：有杀有寂，无杀寂。
（女命是官杀，是老公星，男命是女星）。
4、日时交汇空虚，孩子命运单薄。
5、庚辰大运会是厄运（金子换不来好运，海月不进陈财运。 ）
耿辰大运会是双六之主，但暗冲月阳拱凶。 （事业上吉祥，剩下的都是墨水）。
5、耿武流念，与耿辰拱，组成陈思旭海天罗网，以财年天安耿，为十神之女，坐于天地网，故大女儿夭折。
案例4：
实用指南：
1、冰生毛岳，杨奇舒升，等待使用非，自我。
2、这栋楼的四根柱子虽然没有扎实的根，但月单虽然印在特殊位置，但疑似身体虚弱，钥匙是当年的运气造成的。
3、任寅大运会，双对日主，原游戏月双组合，没有反冲的效果。 （原作游戏的匆忙只能依靠原作游戏来解决相邻的茎支问题。
4、任寅大运会，与年柱仁子、龚周、受精卵。
5、冰辰流年，与冰神日主、公申紫辰水务局、七杀王。 （放弃紫愁六合，看三，破金配方说：三不详尽）。
6、任寅大运会、桂毛月柱、炳辰柳年-隋云柱三汇尹毛陈木局。
7、水木相的形成的寿命刑，我在上一篇文章《肝癌病例的实务分析》中已经讲解过这个技术，下面就做注释了。
景云：金钢结实，各归己，木头落原，水流趋于尽头。 所以，丑金的位置在西方，惩罚在西方，惩罚在西方。 下午火灾的位置，它的惩罚在南方，惩罚在南方，惩罚不在南方，所以也是。 海毛卫木的位置，它的惩罚在北方，那些说木头落根的人，他们回到根的位置。 根木，所以海自罚，罚不罚，丑不罚，都是北境的阵地，所以也。 沈子辰的水位，它的惩罚在东方，说水流尽头的，会往东流而不回来，所以沈星音、紫星茂、陈子星辰都在东方，所以也。 “玉天之宝”。
目前使用的三种刑罚属于水木香刑。 按照梁祥润法师的说法，可以引申到七种刑罚，可以参考《四角方阵刑罚会》的相关内容。
滴天髓方局：方习是个游戏，你得让方习不要混这个游戏。 原注：尹茂辰，东方也，拿个海还是毛，太过分了，岂不是混了！ 如果聚会聚在一起，它必须是干巴巴的，不重复的。
风云：所以，当年运柱同时是三合三的时候，不管是从相互惩罚的角度还是从混杂的情境来看，都是杀气腾腾的理论。
总体来说，太极阴阳法的核心内容很多，与紫平法同源，无非是叫西红柿还是西红柿，表达方式不同，但有些思路也很新颖，可以开阔你的视野。
比如阴阳形气——B用C伤官赚钱，阳就是气，赚钱的方式多是网络资源、**投资等虚幻的方式。
B以丁吃神赚钱，以阴为形体，以专业技能赚钱，如写书创作，或做饭等，以更实用的方式。
以我的拙见，宗门是什么并不重要，只要炼化了，还是能达到极好的精准度。
阅读为未来铺平道路