从前秦到汉代，由于汉武帝对儒家思想的排他性尊重而产生的西方汉代学术思想的主流，是一门研究和阐述儒家经典目的和方法的学科。
1）经典作为中国古代学术的重要组成部分，一直是中国文化传承的核心。“经典”从“六经”的学习开始，不断发展到“十三经”。 研经是研究古代经文的教义和注释，以及与经文有关的各种问题。 在古典学的发展过程中，古今两大思想流派逐渐形成，其研究方法和学术观点存在明显差异。
2）古籍和经文学派，顾名思义，就是以“古籍”为研究对象。他们认为经典文本是古代古典汉语，因此应以文本的注释和名物的考察为主要研究方法，努力恢复经典的本意。 在古代文学和古典学派看来，经典的文本虽然流传和演化了很长时间，但其核心思想没有改变，应该通过深入研究和阐释来还原经典的本来面貌。
3）现代文学与古典学派以“现代文本”为研究对象，强调经典的现实意义和社会价值。今天的文人，以董仲书为代表的西汉。 他们认为，经典的文本虽然已经演变，但其核心思想仍然具有现实意义，应该通过阐述经典的现代意义来指导现实生活。 在现代文景学派看来，经典的文字是有生命的，应该随着时代的变迁而变化，不断注入新的思想和文化内涵。
两派之间的争议一直存在，但也存在相互影响和融合的趋势。 其实，无论是古今文学流派还是经典，都是一种对经典的诠释和传承方式，其最终目的都是为了探索经典的深层内涵，服务于现实生活。 因此，我们应该尊重两派之间的差异，同时承认他们的共同点，促进圣经的健康发展。
首先，我们应该清楚《圣经》的本质。 作为中国古代学术的重要组成部分，经典的本质是对古代经典的研究和传承。 无论是古代文景派还是现代文景派，都是对经典的不同解读方式。 因此，我们应该尊重两派的差异，同时也要看到它们有什么共同点，那就是它们都是对经典的诠释和继承。
二是重视两派交流融合。 虽然两派之间有明显的差异，但也有很多共同点，比如对经典的注释和研究的重要性，以及经典的文字是活的。 因此，要加强两派的交流融合，促进经学多元化发展。
最后，我们应该将我们的研究成果应用于现代社会。 经典研究成果作为中国古代学术的重要组成部分，对现代社会仍具有重要的指导意义。 无论是古代文经学派的文本注释和名证，还是现代文经经典的阐释方法，都能为现代社会提供有益的启示和指导。 因此，我们应该将圣经的成果应用于现代社会，促进社会的和谐发展。 无论是古代文景派还是现代文景派，都是对经典的不同解读方式。 要尊重两派的差异，同时也要看到两派的共同点，加强交流融合，把经典的成果应用到现代社会，促进经典的健康发展和社会进步。
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