须菩提！ 若菩萨施舍世间七宝，如恒河沙; 若有人知悉一切法无我，得忍，此菩萨必得前菩萨功德。我们立下了帮助世界的志向后，就会修行善法，行人间善事，继续努力修行，通过生活中发生的各种情况，忘记自己的存在，摆脱自私的分心，做人做事，利益他人，学习世界上的各种知识， 各种内识，不领，善于分辨善恶，能不动第一义。孔子说：发自内心地做你想做的事，不要越界。这正是它的意思。
杭州宾利高架桥的车主，与宝马车主的表弟发生冲突。
宾利车主的暴力行为应受到法律的严惩。
当然，是宝马车主与表弟争夺利益，冻结银行账户也应该受到谴责。
如何解决两者之间的纠纷？ 打仗是双输的，是双赢的局面，不打架，退一步，开天辟地，赚钱。
如果我们只看事情的表面，当然只是谴责宾利车主，我们俩都要批评和谴责。
什么是贪婪？ 贪财、好色、出名、吃吃睡觉。
什么是愤怒？ 失去财富，有邪恶的想法，伤害他人
什么是白痴？ 沉溺于贪婪和仇恨。
这一切在哪里？ **对我而言，执着于我有自私的想法，有不正当的心，有烦恼。
法律是什么？ 从规律、仁、义、礼、智、信的角度来看，什么样的行为才是好的？ 什么样的行为是邪恶的。 所有的恶都不能预防，所有的善都要追求，自我净化是要确定的。 它能分辨善恶，客观客观地看待世界的方方面面。
从六根、六识、六尘、五蕴，眼睛看到的颜色，鼻子闻到的气息，耳朵听到的声音，舌头尝到的味道，身体触摸的感觉，意识的区别，分类形成的习惯，偏好，区别， 厌恶，感知，佛法形成。
从天道宇宙的本质来看，这个宇宙世界成驻虚空的过程，春耕秋收，季节的变化，不同地方不同的气候和规律，包括一切有相和无相的。
他善于区分律法的方面，不以第一义为动。
第一个含义是从绝对客观的角度看待事物。
我不知道庐山的真面目，只因为我在这座山上。
跳出这座山，为了善待世间形形色色的人。
当有冲突时，停止争执，与内心和解，与外部环境和解，退后一步开天，放下自我把握，知道法律不被破坏，一切法律都没有自我，它必须隐忍。 这正是它的意思。
这种功德远远大于布施的功德。
须菩提！ 菩萨没有功德。 须菩提白佛说：“世尊！ 云和菩萨不加持？ 须菩提！ 菩萨不应该贪婪他们所行的功德，因为据说他们不值得。 ”菩萨没有功德，这个时期是我们生活中经常遇到的问题，我们生而为人，我们孝顺父母，我们爱妻子，我们对孩子严格，我们对朋友有信心，我们全心全意地奉献给我们生命中亲近的人， 我们从不要求任何回报。这是我在生活和工作中的良心，如果有人知道如何报答，我就不会贪图别人给我的回报。 如果别人对我不好，我也不会怨恨。 永远做你自己，按照你的良心行事。 不求回报，是对自己和他人灵魂最大的滋养。
宗庆侯先生，默默无闻地做好事，不求名利，不求回报，这就是格局，这就是大善。
要求别人做，回报，本质上是贪婪和仇恨，贪婪和仇恨会带来负能量。
世间各式各样的好运，都不是贪婪的，不受功德带来的福利所控制。 这是关于成为财富的主人。 为了世界的利益。
这意味着不贪婪，不分裂。
范立一辈子面对名利的人生选择，果断放弃了。
作为大臣，他帮助国王成就大事，他不贪图权力，他以光速逃跑，跳出游戏。
为了生意，他三次赚了一万家财，三次分散家财，奉献给天下。 这意味着不贪婪，不分裂。