温 Shi Tao Te Ching“ 点击其他文章获取详细版本。
第1章：道，但道，不恒定的道。 名称可以命名，并且名称不是常量的。 无，名，天地之始。 是的，这个名字，万物之母。 因此，没有永恒，山谷也是，为了观察它的眼睛; 总是在那里，山谷也在，为了看到它的光明。 两者出自同一个地方，同名是同一件事。 奥秘中蕴含着奥秘，是眼睛之门。
第二章：世人知道美，美，是恶的，已经是美的; 每个人都知道好，（很好），就是这样，不好，已经。 没有相互的诞生，困难和轻松，长与短，高与低，健与和谐，继承与恒定。 这是一个无所事事、无言以对的圣人。 万物皆造，佛陀开始，为佛的旨意，佛陀活在佛陀的生命中。 丈夫只在屋里，他在以弗所。
你若不有德行，就不与百姓争斗; 物美价廉的稀有商品，使百姓不成贼; 如果你没有看到你想要的东西，你就不会陷入混乱。 这也是圣人的规则：清空自己的心，坚实的肚子; 野心软弱，骨子里坚强，不变。 让人们知道他们的愿望。 不敢知道，就只做，没有药。
第四章 道，争先恐后地使用，有傅英、袁。 骂！ 太初，万物之祖！ 锉它的锋利，解决它的冲突，它的光，它的尘埃，媅[dān]。 骂！ 似是而非还是存在？ 不知道儿子是谁，先像皇上！
第五章 天地不仁，万物如狗; 圣人不仁慈，他们把人当狗。 在天地之间，它的猷囮 [é] 篧 [huò] 和？ void but not 淈 [qū]。 更何况禹出人多听，数[shuò]差。 还不如中间的野兽。
第六章 蛊神不朽！ 它被称为“玄一”。 “玄气门”是天地的“根”。 如果存在，则不使用它。
第七章：天长地长，所以天地可以长久长久，因为它们不是自生的，所以才能长生不老。 是圣人生来就有他的身体在他的身体内外，他因死亡而自私（不），所以他可以成为他的自私。
第8章：善良就像水。 水的善良对万物都有好处，它不是纯净的[jū]。 一切的邪恶都比真理更重要。
居住，好土地; 心，好深渊; 给予，诚信; 治理，善治; 事物，好能量; 行动起来，在正确的时间做好。 丈夫不纯洁，所以他死了。
第 9 章：展示并变得伟大，不，不如它本身那么好; 湍 [tuān] 和 circle [juàn] 的，不，不长保护; 金玉豪房，莫能兽也; 乔富也，自责也。 攻、叙、退，天道也。
第十章 应白一能形影不离吗？ 槫[tuán]呼吸要柔和，宝贝可以吗？ 你能消除谜团吗？ 爱民治国，你能知道吗？ 懂悉达，难道你不知道吗？ 天门忽明忽闭，会不会是女的？ 生、兽、生、佛、长、佛，都叫玄德。
第11章：当它死了，汽车也被使用。 撚 [niǎn] 埴 为乐器，当它死亡时，乐器的使用也。 挖房子，当它死了，房间也被使用。 因此，有些是用来牟利的，什么都不用。
第十二章 五色，使人眼目 [chī]; 五味让人口感清爽; 五音，让人耳聋。 在野外驰骋狩猎，让人心狂; 稀有商品，让人旅行; 这是圣徒的规则，是肚子而不是目标。 所以去另一个并拿走这个。
第13章 纵容和羞辱，你有大麻烦了。 什么是屈辱？ 恩惠是底层，屈辱是顶端; 如果你感到惊讶，如果你感到惊讶，你感到惊讶，这被称为受宠若惊和羞辱。 遇到大麻烦是什么意思？ 因此，我有一个大病人，我有一个身体; 我的死，还是什么？ 因此，你认为你在这个世界上，如果可以的话，你可以信任这个世界; 爱在人间，如果在，它就可以适合人世。
第十四章 见到是福，名渺小; 听了又听，名字叫习; 据此，它被称为彝族。 这三个人不应该被定罪，所以他们被捆绑成一个。
一是上不悠闲，下不容忽视。 寻求！ 它是无法形容的，回归虚无就是说没有形式，虚无的形象就是说它是一种恍惚。 然后我没有看到后面，我没有看到头部。
把持现在，到现在的存在，知道过去的开始，就是道。
第十五章 古世善善者，千万不要“溺玄大神不遂”。
这是一首颂歌：禹地，它的冬季涉水河; 猷 [yóu]，其可怕的四彝; 俨 [yǎn] 地方，其若克; 涣[huàn]地方，其若释放; 屯地方，它的rugdo; 混沌的地方，它的浑浊; 淽 [zhǐ]，其若谷。
谁能“浑浊，用静，将许青”？谁能“厈[hàn]，重[chóng]者，将许胜”？
那些保留这种技术的人不想盈利。 丈夫只是不想赚钱，但以他的能力做不到。
第16章：虚空，恒定; 獸中， 竺 [zhú] 也. 万物都是被造、住、恢复的。
大道是圆的，每条大道都回到了尽头。 回归爱情; 爱叫做复仇。
复活，恒也; 志恒，明业; 我不懂得常，我盲目地做，我很凶。
志恒谷、顾乃公、宫奈、王乃天、田乃道、道乃九，不懈怠。
第17章：泰，我; 下面，智慧，有; 其次，支持声誉; 第二，害怕; 下面，侮辱。 缺乏信心，安与否？ 你，它高尚的话语也是。 成功和上百个省份，说“我自然也是”。
第18章 所以大路浪费了，安有仁义？ 六亲不和睦，安有孝？ 邦家乱七八糟，还有大臣？
第十九章 绝对知摒弃论，百惠百倍; 永不放弃利润，贼死;绝对的虚伪和放弃，人民恢复孝道[zī]。 三个词是辨别的、不足的、命中注定的，或者无处不在。 观察元素的简单，以及不那么自私的山谷[yóu]。
第20章：学者增加，魔鬼的道路增加。 一次又一次的损失，以至于无能为力; 什么都不做，什么都不做，不用担心。 只是，相距多远？ 美与恶，有什么区别？ 人怕什么，我们一定不要怕！ 空白！ 它不年轻了！ 大家都热闹非凡，如果在监狱的春天上台，我不着急，要是宝宝不咳嗽。 累！ 似乎无处可去。 每个人都绰绰有余，而我一个人。 我的傻瓜心，也傻了！ 俗人是显而易见的，我一个人！ 外行蔡蔡，我一个人闷闷不乐！ 哼！ 它的海; 空白！ 它不会停止。 每个人都有，但我很固执。 我想和别人不一样，我是妈妈！
第21章 孔子的面子，唯有道才听话。 道在物中，只有浩瀚，只有水。 哼！ 空白！ 还有大象！ 空白，呵呵！ 还有东西！ 孧 [yòu] 噢，明！ 还有感情。 真理是真实的，人们对此有信心。 从现在开始，从远古时代开始，他的名字并没有消失，而是服从了祖先。 我怎么认识父亲？ 以这种方式。
第22章：歌成全，虚妄定; 如果它很低，它将是有利可图的，如果它是新的。 少得，多迷茫，就是当圣人来捧一，以为天下是牧羊人。 不要看自己，不要看自己; 不自張 so there is merit， 福矜 [jīn] so can be long [zhǎng]. 丈夫不吵架，所以他不能和它吵架。 所谓“曲全，几句话”，诚意一回。
第23章：对自然的希望。 风不停于早晨[zhāo]，暴雨不停于白天。 谁在做这件事？ 天地可以长久，人的情况如何？ 所以，从事道者与道者相同，有德者与德者相同，失去者与迷失者相同。 与德一样，道也是德; 与失途者一样，道也失之。
第24章：炊具站不住脚 看自己不清楚的人，看清楚自己的人不清楚，弄巧成拙的人没用，有自我意识的人不长。 他也在路上，说：剩饭剩饭！ 某物或邪恶，所以那些想要它的人都走了。
第25章 有物 [kūn] 成，生于自然。 沉默、独立和纯洁可以成为世界之母。 我不知道它的名字，但这个词就是道路; 我为这个名字很坚强，说大。 大曰澨 [shì]， 澨曰遰 [dai]， 遰曰反. 路大，天大，地大，王也大。 全国有四大，安！ 王菊一安.
人是地的法则，地是天的法则，天是法则，道是自然。
第26章：沉重是轻的根，安静是不安。 是一位绅士，整天走路，不离开他的包袱。 虽然有周长，但燕子是清澈的。 他怎么能成为万物之王，比世界还轻？ 如果它是轻的，它就会失去它的根，如果它是鲁莽的，它就会失去它的国王。
第二十七章：行善者死，善言有虞，有虞，善数者不计较。 善于闭合者，死闩[shuān]籥[yuè]，不能打开。 善于打结者，也是不解之缘。它是以圣人恒、善[qiú]为依据的，人不弃人，物不弃物，叫[神]明。 因此，好人，好人的老师; 如果你不是一个好人，你也会是一个好人。 不要珍惜他的老师，不要爱他。 但是知道大眼睛是眯眼。
第28章：知男守女，为天下。 对于这个世界，恒德不会离开; 恒德没有离开，回到了婴儿身边。 知道它的白，守护它的屈辱，是世界的山谷。 对于世界之谷来说，恒德就足够了。 恒德够了，回公园。 知其白，守其黑，是世人之风。 对于世界风格来说，恒德不是两个。 恒德不是两个，它又回到了无极。 釜山是工具，圣人是官吏。 大系统中没有削减！
第29章 那些愿意拿天下去做的人，我看也不错。 世间人满为，神器也，不可行者也。 那些这样做的人会失去，那些坚持它的人会失去，东西！ 或行或与，或呴[gòu]或吹，或强或羸[léi]，或抔[póu]或落[huī]。 就是去伟大的，伟大的，所有的。
第30章 用艺术帮师傅，不想用兵比天下强，他事好，还了。 老师住的地方，荆棘就生在哪里。 好的只是富有成效的，而不是强大的。 果和福傲，果和福金，果和福瓦，据说是多产但不强。 东西强而老，都说不是办法，长久了也不是办法。
第31章：士兵，不祥的武器; 某物或邪恶，所以那些想要它的人都走了。 如果一位绅士在左边，他就会在右边; 所以，吉事在左边，葬礼在右边; “将军在左边，将军在右边”，说葬礼也是葬礼。 因此，凶手带着悲伤来到他们身边; 如果你克服了，你将受到葬礼的惩罚。 因此，士兵的厄运也被用作最后的手段。 铬[xiān]丝绸[táo]对于顶部，不要成为女孩[ch也; 如果你这样做，你很乐意杀人。 富勒杀人，你不能被确定在世界上。
第三十二章 道、常、无、蒲 薇薇，天地敢施事。 如果太子能成为野兽，万物皆是自作自受。天地合一，有玉[shū]甘露; 人民的生活，世界是自我平等的[yùn]。 原来的系统很有名，名字也广为人知。 丈夫也会知道停止，知识不会死。 譬如道也在世间，如谷江海。
第33章 认识人者，也知人;自知者，悤[cōng]也。 谁赢了，谁就强大了; 自勝者， 彊 [qiáng] also. 有智慧和知足的人是富有的; 强者，也有抱负。 那些不失去羞耻的人会很长; 那些不忘记死者的人也会活着。
第34章 蜀，汎汎 [fàn]！ 它可以是左边的，也可以是右边的！ 事情做了，名就在那里，万物归于佛，佛是主，是恒定的。 死亡的欲望也可以称为小; 万物归于佛，佛是顶，可称为大。 所以，圣人的能力可以变得伟大，如果不伟大，也可以变得伟大。
第35章 抱着大象，世界往往是无害的。 平和，平和，大。 Joy and bait， 恁 [nèn] 客止. 老说话的方式，嘿！ 它也是无味的。 看不见，听不见，不能用。
第36章 要想[xī]，就必须修好; will want to be weak， and will be strong [qiǎng]; 如果你想去，你会修复它; 如果你想接受它，你就会修复它，这是一种微妙的理解。 弱者胜强者。 鱼不能在深渊中使用，国家的利器也不能展示。
第37章 淑恒，死也是。 如果太子能守住，万物都会自我转化。 变成一种做事的愿望，这个小镇将是无名而简单的。 无名的简单也将是明智的。 智慧足以静止，万物都会自决。
第38章：有德行，不有德行，就是有德行; 美德，不失去美德，就是没有美德。 美德，什么都不做，什么都不做; 尚仁，为它，却一无所获; 义为它，也有思想; 行礼为它，莫志英也被双臂交叉抛出。 因此，先失德后德，先失德后仁，失仁后义，失义后礼。丈夫是忠心的，是混乱的首领。
前知者为道之花，愚者之头。 是大丈夫生活在他的厚而不在他的薄中，事实上，而不是在他的奢侈中。 因此，去另一个并拿走这个。
第39章 过去得过的人：天是要清的; 这片土地只有一个enin; 上帝只有一位圣灵; 山谷是有利可图的; 侯王要想天下是对的。 事实就是如此。
都说天晴，怕裂;据说大地不息，必怕; 据说上帝没有灵魂，会害怕; 据说山谷里到处都是口渴; 都说太子不贵了，高不了，他会害怕的。
因此，它必须又贵又便宜; 它会很高，以下将是基础。 丈夫是一位王子，自称是孤独的寡妇和寡妇。 这是便宜的基础？ 绝对！ 因此，对这个数字没有兴趣！ 因为我不想，我像一块玉，我像一块石头。
第40章 军士一听话，堇就能走进去; 中士听见了，听见了就死了; 下士听到这话，笑了起来。 笑是不够的！ 它基于建议：联盟如路，路如绳，路如退路; 美德如谷，白如屈辱; 以德如不足，以德如妻，以品质如重庆; 慷慨，无耻，响亮而响亮。 天象是看不见的，道是无名的。 丈夫只有道，开始是好的，成功是好的。
第41章：归来者，道路的仆人; 溺水者，也是道的仆人。 世间万物皆生于存在，有的则生于无。
道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴抱阳，中气和气。
第四十二章 世间之恶只有寂寞、寡居、不稳定，太子以自己的名字命名。 利润或损失，或收益和损失。 古人教的，他们教的，强者善者不死！ 我会把我当成一个学者。
第四十三章 世界上最“软”的，世界上最“硬”的驰骋; 没有什么是地狱。 我从知道“无所作为”中受益。 不说教，无所事事有益，天下希望做到！
第44章 名字和身体，杜，吻！ 车身和货物，嘟嘟车，更多！ 对峙和致敬，嘟嘟，胖子！ 爱多了，就花了很多钱，珍惜了就要付出很多贡品。 所以知足不屈辱，知道不会被破坏，可以长久。
第四十五章 大成缺了，也没用; 如果它是一个巨大的杯子，它是没有用的。 如果你笨拙，如果你真诚，如果你是直的。 （其余句子归于下一章）。
第四十六章 躁动胜于热，静胜于热，纯洁可以为天下决定。 世间有路，马是粪; 世上没有办法，容马出生在郊区。 罪不是很多欲望; 责备，不要有风险; 转型，没有大地方不满足。 知足就足够了。
第47章：不是出门，而是出世; 不要傻，为了知道天道。 那些远方的人，他们知道这个世界。 就是要知道圣人是否不这样做，看到它而不看到它，并为此繁荣。
第48章：前半部分已移至第20章）夺取世界。恒定，无事可做。 “拥有”不足以赢得世界。 所以，圣人是恒定的，没有心，以人民的心为心。
第49章 好的就是好的，坏的就是好的，坏的就是好的，好的就是好的。 信的人相信，不信的人相信，他们就会相信。 圣人也在世间，恰到好处，为世人心; 百姓都是耳目，圣人应是众人。
第50章：生与死 十分之三的使徒; 十分之三的死去的使徒; 而且民生还活着，十分之三的人死亡。 为什么是丈夫？ 用它的生命也。 盖温善于扶活，坟墓不开虎，军不兵。 老虎没有带角，老虎没有关系，爪子[zhǎo]，士兵也没有什么可以容忍它的刀片。 为什么是丈夫？ 以其不死的土地。
第51章 道生，善兽[xù]也一样; 物体的形状和容器是繁荣的。 这是为了尊重圣徒的道路。 道尊，德高贵，伏墨之主，恒定，自然。道，生命的动物，长寿，亭子的毒药，推翻养育。 生佛也有，为佛智、龙和佛宰，这叫玄德。
第五十二章 世间有东西，我还以为是世界之母呢。 认识他的儿子; 回到他的母亲身边，殁[mò]是不朽的。
关上门，塞满它，它就不会有生命危险; 启迪其交流，塞其事务，永不敕[chì]。
看小而明亮，见柔和而坚强; 用它的光来恢复它的光：不要把你的身体抛在后面，据说它会不断攻击。
第53章 让我絜 [xié] 有知识，走在大路上，但 迤 [yǐ] 是恐惧。 大道很彝，人很好 [hǎo] 邂。 傅朝[cháo]非常分裂，田地很吴，仓库很空。 衣着和风采，用利剑，厌食和气，比财富更，被称为贼和吹嘘。 吹嘘不是办法。
第五十四章 善建者不放，善护者不捝 “后人不用，祭祀不忒。 修炼之身，是它的德行和贞洁; 修房子，它的美德绰绰有余; 秀芝乡，其德长[zhǎng]; 修之境，其德为丰; 在修界，它的美德是慱[tuán]。 用身体看身体，用家看家，用乡看乡，用国家看国家，用世界看世界。 我了解这个世界？ 以这种方式。
第55章 酓 [yǎn] 厚厚的德行比赤裸裸的。 螝 [huǐ] 虿 [chài] 蚕蛇 佛 蚩 [chī]，得到鸟 獘 [bì] 兽 佛 捃 [jùn]; 骨骼脆弱，肌腱柔软而坚硬。 未知 牝木之合 和 壮 莣 [wáng]，很好也。 一整天无忧无虑，和谐也是。 And 曰禜 [yíng]， 知和曰明， 益生曰祥， 心使爝 [jué] 曰强. 物枡 [fá] 很旧，这不是办法。 不，已经很久了。
第五十六章 知道的人说话，知道的人知道。 插上电源并关上门; 它的光，它的尘埃; 挫败其敏锐度和解决其争端据说是一样的。 因此，“你不能得到和亲吻，你不能得到和离开; 你得不了得，得不了伤; 它不贵，也不便宜。 因此，它在世界上是昂贵的。
第五十七章 以义治国，以齐用兵，以死夺天下 我怎么知道？ 丈夫被许多时期包围，人们站在一边; 人民拥有许多利器，国家昏暗; 知道的人很多，奇怪的事情发生，法律和事情滋生，盗贼也很多。 用圣人的话说：我死了，百姓福了，我死了，百姓自得意，我静了，百姓自得意，我谷不欲，百姓淳朴。
Chapter 58： 其政阍阍 [hūn]， 其民偆偆 [chǔn]. 它的政治检查，它的国家 夬夬 [guài]。 祸兮福所倚靠的地方; 祝福潜伏在伪装中。 谁知道极端？ 其无佱 [zhèng] also？ 这是一个惊喜。 善复為袄 [yāo]. 人的奥秘也是永恒的！ 这是一位“方而不切，不朽不刺，笔直而不肆意，光明而不闪耀”的圣人。
第五十九章 给【jǐ】人天，莫若司[sè] 老公只是吝啬，是大枣。
因此，据说枣鞑靼[bèi]可以积蓄美德。 重 [chóng] 德的积累是无拘无束的，而无拘无束的则不以永恒而著称。
我不知道如何永久，但可以有一个国家。 有国母，可以持续很长时间。 据说它根深蒂固，寿命长。
第六十章 治理大国，犹如新鲜烹制小国。 到艺术 涖 [lì] 世界。 它的鬼魂不是神，也不是鬼魂或神; 它的神不伤人，它的神不伤人; 圣人也受伤了。 夫妻之间互不伤害，所以德行归来。
第61章：伟大的，肮脏的。 全世界的朋友，全世界的朋友，Heng。 用牡丹的爱，为它的美丽。 因此，建议执行以下操作。 如果大州下面有小州，小州就会聚集起来。 如果大州下面有小州，它就会聚集在大州。 因此，它要么聚集在它下面，要么聚集在它下面。 所以，大国只是一头野兽，小国只是一个想捣乱的人。 如果丈夫得到了他想要的，那么大的应该是下一个。
第六十二章 道家，万物之注; 善良是人的财富; 不好的，就由人来保存。 美！ 言语，能被城市尊重; 好的，你可以祝贺人们。 如果人不好，为什么要抛弃他们？ 所以，天子三清，虽然有“四马先”，但都不好，就坐在这里。 为什么古代这么贵？ 难道不是寻求得到，而是逃避它吗？ 因此，它在世界上是昂贵的。
第六十三章 为了死亡，为了死亡，为了死亡，死亡的滋味。 大，小。 这个数字既困难又容易; 对于大，在它很好。 世间难事，难事易事; 世界很大，而且是精心制作的。 因为圣人到头来并不伟大，所以才能变得伟大。 这是多么容易，它是多么困难。 对于一个圣人来说很难，所以最后没有困难。
第64章 它的和平也很容易保持; 它不是一个标志，它很容易计划; 它的脃 [cuì] 也，容易折断; 它也很微妙，容易分散。 为了它的失败，它并不混乱。 拥抱的木头诞生于千禧年末。 百分之九十的平台，是用羸[léi]土制成的。 百仞 [rèn] 的高度始于一步。 这样做的人会输，坚持的人会输。 因此，圣人什么都不做，所以他没有被打败; 没有执着，所以没有损失。 纪律的结束，谨慎的结束，这不是失败。 一个人的失败也是一种成功，所以它被打败了。 是的，不管圣人愿不愿意，它既不贵也不稀有; 孝不孝，百姓都过去了。 所以，圣人可以补万物的本性，佛也敢于去做。
第六十五章 古人的善良是巫师，若不为百姓，就是愚昧。 人民很难治理，他们知道这一点。 所以，知国贼也是; 要了解国家，国家的美德。 恒志这两者，也 稽 [jī] 公式也。 恒志姬式，这叫玄德。 玄德深邃深邃，深邃无与物背道而驰，甚至大顺。
第六十六章 江海之所以是百谷之王，就是因为他能成为百谷之王。 圣徒在百姓前面，在百姓后面; 它也在人民中，它是用语言说的。 也是在人民中，人民是屈辱的; 也是在人民面前，人民是有害的。 世界是快乐的，然后是佛陀[zhān]，以其无可争辩的地位，因此世界无法与之竞争。
第六十七章 小国，寡妇，让什伯族的工具没用，百姓死迁远，有无乘的战车和士兵，有没有战仗的铠甲兵，让百姓再用绳索。 愿意吃饭，衣着漂亮，风俗易懂，安居乐业;邻居们互相看着对方，鸡和狗互相听着对方的声音，人们直到老死才相互交流。
第六十八章 用兵有句话：“我不敢为主做客，也不入寸寸。 “都说没有行动，没有武器，没有士兵，也没有无敌。 不幸大于不恰当; 没有合适的，我会死的。 因此，如果士兵相似，哀悼者获胜。
第六十九章 人之道，敢者被杀，敢者者活。 这两者都是好事还是坏事。 天上的禁忌是什么，谁知道为什么？
天道是不战而胜，善而不言而喻，来而不召，善于谋略。 天网是宏伟的，疏忽但不丢失。
第七十章 所以善战者不武，善战者不生气; 善于取敌者富，善用人者，其之下。 说是无可争辩的德行，说是人，说是无愧于天，是上古的极致！
第71章 如果百姓不害怕，那么天国的力量就要来了。
无畋 [tián] 它住在哪里，它诞生于什么。 傅维傅也嫌弃了，而且不是斁[dù]。
就是要把自己当成圣人来认识，而不是把自己也看成圣人;自爱，而不是自尊。 因此，去另一个并拿走这个。
第七十二章 人若恒定不怕死，又何必杀怕怕呢？
若人常，怕死，怪，我杀，谁敢动手？
如果百姓恒定，[jū]，他们就会害怕死亡，并且总会有杀人的人。
丈夫杀了凶手，也是工匠大师[卓]的一代。
如果工匠师傅是师傅，他希望不要伤到自己的手！
第73章 人们之所以挨饿，是因为他们拿的食品税比吃的还多。
人们之所以没有被治愈，是因为他们认为他们没有被治愈。
人们之所以死在路上，是因为他们的生命很厚。
“活着的人是有德行的”，这叫做高尚的生活。
第七十四章 人的生命也是柔软的，柔软的[nuò]; 它的死也是，骾 [gěng] 肕 [rèn]。
植物和树木的生命也是，弱毳 [cuì]; 它的死亡也枯萎了。
所以说：强者也死，弱者也活着。
Bing 彊 不腥，干彊 是 烜 [huì]。 因此，大者下，弱者也上。
第七十五章 天下（物）弱于水，攻防者不能先，也不容易。
弱者胜者，弱者胜者，天下莫甫知，莫芷能做到。
因此，圣人的话说：国家的污垢是社会的主人; 国家是不祥的，它是世界之王。
是真的。 第76章：
而大委屈，会有更多的委屈。 用德报恩是好事。 这是圣人的权利，而不是责怪别人。 因此，有一个德国师，没有德国师。 丈夫没有亲戚，他总是和好人在一起。
第77章 世界之道，Jurgy Bow？ 高的压制它，低的举起它; 拥有更多的人是迷失的，不足的人是弥补的。
所以，天道多于损失，利益不够; 人的方式是失去足够多的东西。 谁能拥有更多？ 并接受天堂的崇拜？ 难道只有拥有道的人吗？ 圣人就是圣人，成功就是福气。 若是，顾〔妍〕就不想要了，见了德行。
第七十八章 信不美，好话不信; 知道者不知识，知识者不知识; 好人不多，好人也不多。 是的，圣徒已经死了。 如果你认为你是一个男人，你会拥有更多; 你给别人的越多，你就越多。 因此，通往天堂的道路是有益的，而不是有害的; 赢得灵魂的方法是胜利和战斗。
第79章 你知道吗，但不知道 我不知道，我不知道，我生病了。 如果一个圣人没有生病，他就不会生病，因为他生病了。
第八十章 天下皆称我大，称无良。 丈夫只是大，所以他不好; 若萧，久久以来，它的好丈夫。 我恒，有三宝：一是孳[zī]，二是检查，第三是不敢做天下第一。 丈夫，所以可以勇敢; 检查，所以可以不存在; 不敢做天下第一，这样才能长久。 如果你放弃你的果实而勇敢，如果你放弃你的背和第一，你就会死。 丈夫和女儿，以战争取胜，并遵守规则。 天堂会建造它，你会用它来建造它。
第81章 我的话好说，也好做。 人们可以知道它，他们可以做到。 夫君有王，事有宗门，夫君知死，故不知！ 认识我的人都希望我是珍贵的。 是棕玉的圣人。