在谈论《道德经》之前，必须了解三个基本问题，否则我们可能在开始之前就误解了这部经典并错了。 首先，《道德经》从何而来？ 二是《道德经》的作者，老子的生平和道教发展的源泉; 第三，《道德经》是关于什么的，老子为什么要写这本书？
很多人可能认为这是胡说八道，这个问题根本不是问题，当然《道德经》是老子写的，本来是老子写的，我们上学的时候老师不是这么说的吗？
《史记》不是也写好了吗？ 老子正要给姑关送信，关监拦住他，说你满脑子都是智慧和智慧，为什么不把你的学说留给后人呢？ 于是老子写了5000字的《道德经》。
没有。 几年前，有一项考古发现，在春秋战国时期前的一座宫殿中，发现了不少标语，有的可能在柱子上，有的在竹简上，内容与《道德经》中的风格很相似， 有些甚至完全相同。
这说明，《道德经》的内容，至少是部分内容，在老子之前就已经存在了，老子只是整理编纂，然后补充完善。 就像孔子写了《春秋经》，做了《礼记》一样，他不是原作者，只是对前人资料进行了修改和总结。
老子和孔子不是原创者，而是大师。
那么老子的《道德经》的内容呢？ 它来自三皇时期，即伏羲、女娲和神农，是中国历史上的古代时期。 三皇将中华文化的血脉传给了五皇，五皇又传给了三朝的“圣王”，即大禹、商唐和周王温。
因此，我们会发现，在《道德经》中谈到天道时，严必须被称为古代圣王，而孔子则必须被称为周立文王。 我们还会发现，《道德经》中的许多概念与《易经》相吻合，因为它们的原始来源来自伏羲。
解决了《道德经》从何而来的问题，然后我们就需要弄清楚它的作者老子是什么样的人，他的后代发生了什么，以及老子之后道教的传承。
老子姓李，姓二，是周王朝的图书管理员。 因为周王朝快要挂了，天下乱了，战争纷飞，老子实在受不了了，干脆辞职隐居。 当他走到秦国的汉谷关时，被一个叫“习”的士兵拦住，然后他写了5000多字的《道德经》。
老子的户籍在今天的安徽亳州，古代叫库县。 孔子曾经问过俞老子，他说：“看今天鬼，礼仪破了，诸侯国乱了，周天下被打成筛子，怎么才能恢复周礼，让华夏回到周王温建立周王朝的盛平时代？ ”
老子心里平静如水，有些不屑的说道：“你说要回周大礼，可是制定这些礼节的人的骨头都没了，就算回到过去，又有什么用？ 这只是一个大词。 ”
可能是看到孔子千里迢迢赶来，带了几串腊肉作为见面礼物，所以被人这么骂的下场并不好。
老子顿了顿，然后说：“我听说好商人很低调，会囤积货物，要有价出售; 一个聪明的绅士在外面可能看起来有点愚蠢。 你，不要那么张扬，不要想那么多，少一点精神。 而且不要总是看起来你要拯救世界。 长寿对你有好处。 ”
老子见孔子有些糊涂，又加了一句话把人赶走：“我能说的就这些了。 ”
孔子回来后，告诉他的**，我知道鱼可以在水里游动，可以用渔网捕到; 我知道这只鸟在空中飞翔，可以用盖子盖住它; 我知道野兽在地上奔跑，我可以设计陷阱来围住它。 但对于龙来说，我不知道它是如何在天空中翱翔的。 老子如龙，深不可测。
与孔子同时代，有一个名叫“老莱子”的人，也是楚人，他写了许多关于如何应用道家智慧的文章。
也有人说老莱子就是老子，他活了160多岁，也有人说他活了200多岁，大概是用道家的智慧来养生，所以他活了这么久。
孔子死后290年，据史料记载，周有一位史学家，名叫丹，去拜访秦贤公，对他说：“当初秦周两朝合一，500年后分居，分70年， 秦国将成为霸主。 ”
有人说，这个丹就是老子。
秦国起源于今甘肃省威远县一带的淇水盆地的鸟鼠山，后来迁至宝鸡，今宝鸡凤翔有秦公墓。 秦人从为周皇室养马开始，经过几代人的辛勤耕耘，最终成为一代霸主。
也就是说，这个叫丹的人，传说中的老子本人，或者说是老子的化身，曾经预言过秦国的霸权。
老子的儿子叫李宗，是魏国的将领，封地在段、赣两地，所以李二的后代也自称“段赣”。
李宗的儿子叫李朱，李竺的儿子叫李公，李公的玄孙叫李发科，曾是温王朝的官员。 李发科之子李杰曾是礁溪王刘昂的妃子，也就是刘昂亲王的老师，从此李家定居齐国。
在老子之后，是庄子继承了道教教义。 庄子是宋国孟义人，与梁惠王、齐玄王同时代。 庄子在漆园里当过基层砖瓦工。 他发扬了老子的学说，写了一部十多万字的著作。
庄子文笔辉煌，作品中有很多寓言，他创造了很多超现实的形象，他对儒家孔子**的批评是愤世嫉俗的，很多王爷都拒绝请他出山。
南怀瑾写了一套专门解释庄子的三本书，叫做《庄子的论》。 他说，庄子的文集可以说是古今最好的，是中国文人文集的第一名。 现代人要想提高写作水平，让自己更有识字水平，就必须好好学习庄子。
庄子之后是沈不鲜，是靖义人，是郑国的小官。 他继承了道教知识，向韩昭侯毛自荐求官，韩昭侯印象深刻，奉他为丞相。 沈氏不损害内德政修养，外国诸侯统治15年，使朝鲜政治和谐，兵力暴涨，成为战国七大英雄之一。
在沈不萧之后，是韩非子。 韩非子是韩国贵族，喜欢犯罪名字咒语的知识。 他的学说也出自黄帝和老子三皇之一，他和李斯都是荀子的学生，荀子认为他的天赋不如韩非，但韩非子最终死在了李斯之手。
李思之后，道教基本上和儒家一样，有不连续性，很少有人出现。
老子的学说既然出自三皇时期的伏羲、女娲、神农，自然是同一脉络。 傅习发现了先天八卦，相当于泄露了天机，因为古圣人都是通天的，傅习用八卦的形式，展现了天地大道。
伏习一画天，就画了人与天的界限，从此天下世界分为天、地、人。 《道德经》最初分为两部分，第一部分是《道德经》，第二部分是《道德经》。
“这是什么？” 道是宇宙的本源，是天地诞生前孕育和谐精神的东西，它是无形无形的，所以没有什么可以孕育它，到它的时候，世界就会走到尽头。
道生一，一生二，二生三，三生万物。 一个是鸿蒙初期的气，或者说太极，太极生阴阳良义，二夷生四象，四象生八卦，是万物演化的过程。
因此，《道德经》第一部分讲的是天道，即宇宙中天地运行的规律。
那么什么是“美德”呢？ 在《道德经》中，说道是生的，有德的动物是生的。 道生万物，万物之德; 道是天地之治，德是万物之序。 也可以说，德是道的运作，是道在天、地、世间的运用。
所以，不管是天地还是人间社会，都要遵循天地的道德，没有道，就失了德，就灭亡了。 今天，我们可以用这两个标准来衡量世界上的一切，它的兴衰，成功或失败。
什么是“经”，古圣历天地之道，吐出真言，这些真言因为出自天道，所以是永恒不变的，不变的事物可以称为“经”。
所以你看，道家能称之为佛经的著作很少，除了释迦牟尼本人的言论外，佛教徒也称《六祖坛经》的经文。
今天，我们经常谈论的一句话叫“道教不一样”，这句话最早是用来形容道教和儒家的争论。 道家觉得儒家太低人一等，只关心人德，不谈天道; 儒家认为道家太空虚，不顾百姓的苦难，没有根基。
其实，法家、阴阳家族、宗衡家族都是与道家分离的，在早期，他们也离不开儒家、道家。 老子的学说来自三皇，三皇传给五帝，五帝传给“三王”大禹、商唐和温王，孔子的儒家思想是从温王那里继承下来的。
大道通向天空。
在三帝五帝时代，天道与人道是没有分离的，所以“道靖”与“道靖”“道靖”不分也不重要，因为圣人穿越天道，以天道统治天下。 后来，天道衰落，人道“德”出现了**。 正如老子所说：“不德之德之事是道德之事，德行之失之事是礼节之事，不敬之事之手是法律之事。
这几句话，描写了天道衰落的过程。 如果天道衰落，我们只能靠“德”来治理天下，如果失去了德行，我们可以依靠礼仪来维持，即使我们没有礼仪，也只能靠法律。
所以，我们看到，在三帝五帝时期，圣人靠天道得天下，百姓都敬佩他们; 夏商周时期，世界主要由“礼”统治; 周灭了秦朝之后，是法家的世界，直到现在还在用“法”治国。
那么老子为什么要讲《道德经》，这是他蔑视孔子野心的问题。 孔子想恢复“三圣王”时期的周礼仪，这被认为是“改良主义”; 老子要做的是一场彻底的革命，他想让世界回到三皇时期“以天道治天”的状态。
不管是理想主义还是不切实际，一个圣人敢于做天下第一，还是敢于冒着被世人谴责的风险，这或许就是圣人超前，不被世人理解的原因。