很多家族能够传承一百年，甚至几千年，不是靠财富，而是靠德，一种根植于根源的美德。 而一个家庭的行为准则、思想教育、做人的基础，都凝聚在家族座右铭中。
有传家之道，但很厚“，是曾国权写的一副对联"忠贞不渝的传家宝，诚实守信"这是他的后代在世界上生活和经营家庭的方式。
家族座右铭不仅代表了每个家庭的生存智慧，更是每个家庭繁衍成长的真实写照。
诸葛氏家族座右铭：
没有冷漠就没有野心，没有安宁就没有深远的野心。 - 诸葛亮的《诫命书》
三国时期，丞相之臣诸葛亮被封为武相侯，死后封为中武侯。 尽管如此，诸葛亮仍然要求自己和家人“轻盈”和“安宁”。 或许正是因为诸葛亮的冷漠内心和安宁，诸葛亮才成就了“躬本死”的一生。 “让诸葛亮的名声传遍天下。
朱氏家族座右铭：
一粥一顿饭，一想从哪里来，不容易; 半线半线，物质资源的不断思考是困难的。 ——朱柏露《朱子家格座右铭》
这句家喻户晓的名言想必是大家耳熟能详，流传最广的勤俭戒，成为中国传统学者修养和读书文化的象征。
朱伯禄治家格言一直为世人所讚：一粥一顿饭，想来之不易; 半线半线，物质资源的不断思考是困难的。 建议为未雨绸缪; 挖井不渴。 自我崇拜必须节俭; 客人不应流连忘返......在短短几百个字中，家庭座右铭详尽无遗，从衣食穿行到生活在世界上。 朱家的座右铭不仅规范了族人的生活习惯，而且要求思想和道德。
梁家的座右铭：
在善良的房子里，会有余晖; 如果你不积聚善良，就会有残余。 ——梁涛，《家庭谈话训练》
一个能够继承祖传产业，代代相传的家族，一定是善良的家族。 梁滔一生为正官，为君王忧心忡忡，爱民怜悯，尽职尽责。虽然他最终因为卷入了'袁玉鵏党之争'而被贬职，一次次被贬职，最后死在了贬义的路上，但梁家的座右铭却让这位不幸的臣子永垂不朽。 梁滔用自己的一生，书写了一部忠臣、贤臣的悲惨史。
李氏家族座右铭：
反对我的人是我的老师，追随我的人是我的贼。 ——唐太宗李世民《指环皇帝家》
“良药对病好，好建议对耳朵好”，并告诫后代要听取不同的意见。 唐太宗本人也谦虚地接受了建议，也为李家树立了榜样。
李世民当上皇帝后，积极听取大臣的意见，对内以书治天下，谦虚接受劝告，严格实行节约，劝农民教桑，使百姓休养生息，国家和人民安然无恙，创造了中国历史上著名的镇观统治。
司马家的座右铭：
每个人都以奢侈为荣，而我的心只有节俭。 ——司马光《纪元节俭》。
不要被炫耀财富的潮流所诱惑，在物质主义的社会中坚持自己的独立意识。 司马光认为，有德行的人是从简单中培养出来的，简单会减少欲望，欲望少的君子不会被外来的东西所奴役，他可以直奔正道; 小人可以自律少欲望，省钱，远离罪恶，让家里富起来。
纵观历史，越是富贵的家族，越是传承了百年的家族，越是懂得勤俭，低调朴实。
欧阳的家训：
如果玉石不被切割，它就不会被制造出来。 人们不学习，他们不知道。 - 欧阳秀，“世子”。
强调家庭教育的重要性，毕竟中国人最重视教育。 欧阳修认为，玉器若不琢磨，就做不成器皿; 如果人们不学习，他们就不会理解真理。 但是，玉石有其永恒不变的特性，即使没有做成器皿，它仍然是玉石，它的特性不会受到损害。 人性在受到外界事物的影响时会发生变化。 因此，如果人们不学习，就会失去君子的高尚品格，成为小人。
曾氏家族座右铭：
一是谨慎独立，二是主恭敬而坚强，三是求仁为人取悦，四是苦干令人钦佩。 ——曾国藩《给家人的信》。
曾国藩的家书堪称最完整的家训，堪比圣人。 柾国藩在现代史上是一个有争议的人物，但他对孩子的教育为后代留下了很多东西可以学习。 勤奋、朴素、学习、务实的家族座右铭，被曾氏家族的后代所继承。 曾国藩曾留下一句十六字谚语：“节俭就富，勤俭就健康; 勤俭节约，永不贫穷。 ”
刘氏家族座右铭：
不要把恶看得渺小，也不要把善看得渺小。 ——刘备《女王的讲话》
刘备对儿子说，好事要从小做起，积小成大; 坏事也应该从小就预防。 这句谚语不仅是刘家的座右铭，也被其他家族视为准则。
积善成德“是许多家族世代奉行的座右铭，刘家的座右铭也是如此。
高家铭：
你要是生气了，立志要当君子，你就不当官了，大家都尊敬你，所以我要你第一个有野心的人。 ——高攀龙《高家箴》
与明清时期的“官方标准”崇拜形成鲜明对比的是，野心是经营家庭的首要任务。
高攀龙不登龙附凤凰，将高家铁血留给后人。
真正能传承的，不是最好的侯鲁，不是万冠的财富，而是人生的真相。
甘氏家族座右铭：
父亲不仁慈，儿子就不孝顺，兄弟不友，兄弟就不敬，丈夫不公，女人就不听话。 - 阎志义的《阎氏家座右铭》。
这是对家庭成员之间互动的一个很好的解释，如果想要一个和谐的家庭环境，首先要满足亲戚的期望。 “阎氏家训”堪称家庭关系的科学发展观。
闫志推认为，教育孩子是父母严肃而重要的话题。 他以儒家“少如自然，习惯如自然”的原则为指导思想，主张从产前教育入手。
袁氏家训：
决取胜，修身为先。 - 袁蔡，“袁世凡”。
袁世藩分为三卷：即和睦、自治、家治。 内容多涉及读书修身、敬业、珍德、敬老关幼、治理家财、人道、待世之道等，目的是营造和谐祥和的家庭氛围和社会氛围。 这本书虽然以儒家的方式为基础，但它也是开放的和哲学的。
姚明的家训：
咬根，百事可乐可以做到。 太嚣张了，好看也没用。 - 姚顺牧的《药语》。
贫困儿童的理论来源，让从小吃苦的孩子有更大的机会锻炼耐心，磨砺进步。 姚氏注重对日常生活和世俗经验的总结，所以家训也要求简约、简约、实用。
方氏的家训：
那些贫穷而不可或缺的人，也是贞洁的; 那些有钱而不能拥有的人，也是精神饱满的。 - 方晓茹的《家训》。
穷人要正直，富人要谦虚。 正直的方晓茹完美地诠释了这句家座座铭。 方氏的“家训”培养了历史上无数的名人英雄，也为培养今天的新一代人做出了有益的贡献。
吴家的座右铭：
音量要大，心情要宽。 如果你不小心，你会毁掉你的财富。 - 吴林正的《家训》。
吴家讲境界、讲格局，但更讲究细节。 有时是细节中的魔鬼。 明末著名大臣吴林正总结了很多做人的人生经历，从个人政治经验、社会经验和时间观察中学习。
卢氏的家训：
传家宝、阅读和耕种这个词。 “富”字是节俭勤劳。 “定居”一词据说是让步和宽容。 ——鲁坤《孝家座右铭》
陆氏有两张嘴，家训也是两字两字。 如果你能做到这一点，你真的有一个美好的家庭。
张氏家族座右铭：
无论人是富人还是穷人，富人还是低人一贱，都只是内外勤劳，彬彬有礼，守法守法，谦虚廉洁，惭愧，都是好人——张鲁甫的“荀子语”。
好家庭不是富豪豪贵，而是安定和睦，享有福气。 张路祥生活在明清时期，国家易手，国家岌岌可危，天灾人祸不断，深深的社会危机在他心中，这让张吕祥意识到稳定和谐环境的重要性。
孙家的座右铭：
丈夫一家人如此团结，父亲说慈，儿子说孝，弟弟说朋友，弟弟说恭，丈夫说健康，女人说顺——孙启峰的《孝友家规》。
同样，有人认为家庭权利和义务是相互的，每个人都应该在家庭中扮演多重角色。 孙家注重家庭成员的教育，只有从小培养好的家庭环境，才能让一个家族长青不敷。
罗爱新觉的家训：
雄心勃勃的趋势很遥远; 野心是不可战胜的。 ——爱心觉罗玄烨《圣祖宫廷修炼格言》。
大意是“困难如弹簧，看你强不强”。 如果你强大，它就会很弱，如果你很弱，它就会很强大。 “志向远大于是否直接影响一个人的追求和未来，罗爱心觉很早就发现了这方面的重要性，对子孙后代的志向和毅力的培养还是很有好处的，让子孙后代遇到困难时不会轻易退缩。
何氏家族座右铭：
学术在我心中，财富在我心中。 在我里面的人一定不要勉强，那些在时间里的人是安静的。 ——何庚的《话》
告诉后人安心读书，不要热衷于发财，反正贺家迟早会发财。 家族座右铭主要集中在学术、修身、品行等方面。 当然，何鸿燊也不例外，我的学业在我，财富在时间，这让后人更加关注内在。
林氏家族座右铭：
“住在美国家里，娶一个日本妻子，雇一个中国厨师”是人生中最幸福的生活。 - 林玉堂
老林家的家训是真的。 林家没有直接告诉后人什么大道理，而是用很轻松的语气告诉后人人生的真相，他们就可以放心了。
*： 《家训与家规》**