在《白鹿平原》中，郭举仁和田小娥的婚姻，就像是一场被封建枷锁束缚的斗争和悲剧。 他们的故事，既是对那个时代社会风气的揭露，更是对人性扭曲的控诉。
田晓娥，一个出身于人才世家的年轻女子，却被命运逼迫，嫁给了年迈的郭居仁，成为他的第二房。 这种看似荒谬的婚姻，其实是封建社会女性命运的无情怜悯。 当时，女性的婚姻往往被视为家庭利益的牺牲品，而不是个人幸福和选择的牺牲品。 田晓娥的经历就是这种社会现实的缩影。
进入郭家后，田晓娥不仅面临着生活的艰辛，还面临着来自大太太的打压和算计。 大太太作为郭家的夫人，自然不能让田小娥这个“外人”威胁到她的地位。 她用手中的力量，将田晓娥沦为丫鬟般的存在，让她负责最卑微的家务。 同时，她还限制了郭菊仁与田小娥的接触，企图疏远两人的关系。 这种行为，无疑暴露了大小姐内心的阴险和自私。
然而，面对这些打压和算计，田小娥并没有选择屈服。 她以坚定的意志和勇敢的行动，反击了大小姐的阴谋。 然而，郭菊仁的真实想法却令人作呕。 他居然把田小娥当成“药炉”，用荒唐的方式追求“健康”和“长寿”。
这种行为不仅是对田晓娥的极度侮辱，也是对女性尊严的践踏。 在封建社会中，女性的身体通常被视为男性的附属品和满足欲望的工具。 郭菊仁的行为就是这种扭曲观念的体现。
面对这种难以忍受的屈辱，田小娥选择了反抗。 她没有选择沉默忍耐，而是采取了换枣子的方法，偷偷让郭举人误吃了自己尿做的枣子。 这一举动虽然没有改变现实，但却展现了田小娥的内在力量和反抗意识。
她拒绝成为郭菊人对健康的荒谬渴望的牺牲品，用自己微薄的力量来维护自己的尊严和尊重。 她的叛逆精神让人们看到了封建社会中女性的觉醒和叛逆意识，也让人们深刻反思了那个时代的阴暗面和人性的丑陋。
田小娥的反抗并没有改变她在郭家的地位。 在大太太的算计下，她终于被赶出了郭居仁家。 这一幕揭示了她在家庭内部斗争中的无力和纯真，以及大小姐作为权力代表的控制和操纵。 然而，田晓娥的离开并不是故事的结束，而是新开始的开始。 她以坚强和勇敢赢得了人们的尊重和钦佩，她的故事成为社会进步和人权意识的象征。
回顾整个故事，我们不禁为田小娥的遭遇感到惋惜和愤慨。 作为一个年轻漂亮的女人，她应该有自己的幸福和选择。 然而，在封建社会的桎梏下，她的命运却被无情地剥夺和践踏。 这让我们深刻反思现代社会仍然存在的类似问题。 虽然我们进入了一个新时代，但女性的地位和尊严仍然面临挑战和威胁。 我们要更加关注妇女的权益，促进社会的进步和发展。
在现代社会，虽然我们取得了许多进步，但封建思想的残余仍然存在。 我们仍然可以看到一些女性在家庭、工作场所和社会中受到不公平对待。 然而，正如田晓娥所展示的那样，女性不应该被封建枷锁束缚，而应该勇敢地追求自己的梦想和权利。