现代诗歌自学课程。
理智的语言是诗歌的本质。
温景天。 诗歌必须回归理智的语言，否则诗歌就以诗歌为载体，各种观点、故事、传说、狂想曲、**片段、剧本桥梁，仿佛只要有概括的诗歌，就算是诗歌。 如果没有语言艺术的完全沉浸，我不认为这是诗歌，因为那里的语言是愚蠢的，没有超能力来唤醒它们。
评判诗歌和其他体裁有什么区别？ 很简单，标准是语言，语言、代理和功能的差异是不同的。 缺乏诗意语言的力量，那种平铺式的叙事无法形成结构，作者只把文字当作棋子，却没有产生文字的概念，也就是说，文字一旦缺乏弹性，就无法创造联想空间。
诗歌语言的建立需要一种独特的说话方式，每个词和形式都不应该负责一个单一的陈述任务，但至少可以被命名、识别、吞噬、消化、交叉、运输、切换、交换、编织各种意识。 而且，诗歌语言的强度、能量和速度，是散文叙事的文学工兵无法比拟的。
意大于言，是一首概括的诗。 其实，从90年代末到现在，一直有一种被放宽的非诗歌，而这种非诗歌不是一种后现代实验性的非诗意的任意模式，而是一种叙事性的非诗歌。 它是用散文语言写成的分支。 人们认为，只要其中酝酿着一种好的诗意，或者有一定的哲学意义，或者有情感上的共鸣，就算是诗歌，这就是广义诗歌的定义。
但这里的问题是：第一，诗意的突破和覆盖了诗体。 诗歌的本体论（语言和形式）被忽视，甚至被掏空。 其次，将诗歌风格等同于散文风格，将散文文化一词缩小。 重要的是要知道，所有现代诗歌的语言特征都是散文的语言，而不是散文的语言。 因此，诗歌是散文语言，但不是散文。 关键是散文文化如何塑造诗歌，而诗歌很少被创新性地研究和分析。
让我们回到对意义胜于词语的分析。 然而，诗歌是智力语言的艺术，所谓意义大于文字不是诗歌。 因为很多东西都是诗意的，并不是所有的诗意的东西都是诗，顶多只是诗的元素，没有广义的诗。诗歌被普遍化太久了。 现在需要的是狭义的诗歌理论，不再是广义的诗歌理论。 这是一种把金子放在脸上的行为。
结论是，单纯的诗意叙事故事不是诗歌。 要强调诗歌语言的功效，散落的平面叙事反映的是物质信息，而不是诗的意义和意义的矛盾。 语言中语义的缺乏意味着其核心只是词语，它没有达到语言的最低纲领，即意义。 语言的最高原则是文学意义（灵性）和审美价值（艺术性）。 没有生命力的文字怎么能称为诗歌？
语言所塑造的无形结构，是语言有机空间的反馈。 语言本身反馈了说话方式的阻挠和滑动力。 语言是诗歌之母。 两种对立的力量形成语义运动，结构产生的无形意识空间被旋转，这就是诗歌的全息旋转。 结构是诗歌的暗能量。 有人说意识是矩阵，但实际上意识的本质也是物质，也是物质运动引起的能量的实现。 由于语言可以被命名和识别，它承载着智力信息，当信息被智力加密时，它就会转化为行为，改变世界或自我。
如果你考虑语言，它意味着有意义或无意义。 这些东西就是诗歌的本质。 在这个本体论的前提下，有**元素、戏剧元素、艺术元素、**元素、散文文化和叙事元素，还可以建立各种带有谓语的诗。 如果诗歌真的可以分类，一旦失去了诗歌语言的本体论，上述要素的覆盖就会吞噬诗歌，那么它就不是一个诗歌可以支配的范畴。 我显然认为诗歌不需要任何介词。 希望诗歌的定义可以越窄越窄！
知识性语言的具体化在于整体思想的重点，使诗歌的表达不会总是延伸，也不会消散得太快。 然后是修辞、意象和心理学的融合。 为什么深度意象是智力语言之一？
它是在生活的场景中，它是传递的，它在半空中飞翔，就像那只死去的母鹿挡住了威廉·斯塔福德的车道，就像查尔斯·西米奇十几岁时因为咳嗽而关灯的对面窗户的老夫妇，就像布雷在听到水壶煮沸后泡茶，就像一只蝴蝶停在詹姆斯·赖特头顶的青铜器上。
但你不只是写客体，而是让客体是精神的，不是精神的，而是理智的，同时成为客观的形象，在心灵代码的诗意语言编程中产生运动轨迹，让客体有了主体的灵魂，这是影像潜入客体深处的结果， 图像的翅膀随着物体的出现而飞翔，将读者带入联想空间。这就是我所理解的深层意象。
让我们谈谈诗歌语言的顺序。 当感知以格式塔的形式保留在文本中时，语义上下文也在编译文本的过程中被编码。 思维也在暗中形成。 这时，我们一定不能惊动思维方式，因为它在不断地吸收信息和文字，不断地转化为智力语言的审美体验。 一旦文本完成，大地之母的思想就悄悄地格式塔了，而这个格式塔当然也是作者心理层面的酝酿，格式塔就是格式塔。 因此，在修改阶段，可以对诗歌进行微调或部分修剪，而文本中诗歌语言的多个模块尽量不改变它们在二维世界中出现的顺序，主要原因是诗歌的逻辑和图像呈现的顺序非常重要。
此外，诗歌语言必须考虑语义交流的效果。 如果有悬念意图，就要把效果保持在适当的位置。 所谓悬念，就是我们所说的悬念，悬浮的思维信息组合起来就是悬念。 这是文本的一种物理空间状态，也是作者提供给潜在读者阅读的心理空间状态。 在诗歌中使用，它是将单词或短语放在诗歌中的位置的问题，无论是一个地方、未连接、视觉突出还是从起始上下文中自动突出显示。 悬念不需要四面埋伏，只需要调度一次，作者在写作中看似随意的设定，其实势必会脱颖而出，该放的时候才放出来。 但是，如果这个悬念（暂停）是一个句子，那么为了脱颖而出，就必须调整诗行的顺序。 重要部分的突出也是为了保证诗歌文本的完整性。 因为整体性必然包括有机性。
一首真正的诗歌的语言必须被拆除。 要学习诗歌，就必须拆解著名艺术家的杰作，找到它们各自的类别、特点、规律和原则。 然而，拆解诗歌的难点在于，个性化太重了，可以发现很多特征，但很难归纳成一个统一的底层逻辑。 这就是诗歌与其他文学体裁的区别所在。
最后，我们介绍一下知识分子语言大师，他有三个分身。 主人就是存在。 分身是主体，客体，关系场。 存在 = 主体 + 宾语 + 关系场。 我们通常认为主体和客体是整个世界，这是一种二元论。 在我看来，拉康和梅洛-庞蒂的现象学是对当代诗歌写作最有价值的研究，因为现象学研究的是关系场中主体对客体的力，以及客体对主体的反映。 因此，当别人喋喋不休地谈论卡夫卡、海德格尔、萨特等200年前的存在主义思想的认知时，却没有发现存在主义的根本缺陷在于它淡化了关系领域，过分强调主体的本体论探索，最终被维特根斯坦打破了这一缺陷。 真正的知识来自思维训练，而不是简单地阅读和吸收你已经知道的东西。 中断、重组、添加、重组、构建。 完成诗歌语言的培养，需要这五个阶段。 而这只是诗歌的实实在在的一课。 在此基础上，我们需要提升到维度，以便理解无形部分的力量和功效——形式和结构、呼吸和脉络——超越了语言的表现形式。 跟上你的家庭作业。
2024-1-18腊八节。
在广州增加了精加工。