为什么皇帝的专属服装龙袍有三种主要颜色：黑色、黄色和红色？ 它背后的历史是什么？
龙袍作为中国古代至高无上的皇权的象征，其演变与中国历史的风风雨雨息息相关。 从秦始皇身穿黑龙袍建立帝制，到隋唐、汉朝和红朝，再到历代，龙袍变色的历史渊源是什么？
公元前221年，嬴政灭了六国，在咸阳建立了大秦帝国，自称“皇帝”。 此时，他雄心勃勃，对自己的伟大事迹深信不疑。 于是他创造了“皇帝”的称号，这清楚地标志着君主的至高无上; 同时，他还创造了“我”二字作为皇帝的自称，这个称呼已经使用了2000多年。
为了突出皇权的独特性，应征身穿黑龙袍，接受数百名官员的崇拜。 黑龙袍从此成为秦朝皇权的象征。 之所以选择黑色，一方面是秦国的传统颜色，另一方面是黑色庄重简洁，符合秦人崇尚战斗的性格。
202年前，汉王刘邦进入咸阳，接管了秦朝的鹤山社基。 他被秦始皇的游行景象深深震撼，发誓要追随神王的道路。 现在它终于发生了。 为了纪念秦始皇的建国功绩，他继续穿着黑龙袍。 然而，好景不长，汉温帝登基后，考虑到射箭的微妙变化和对国运的影响，他换上了红龙袍。
在那之后的两千年里，没有一位皇帝使用过黑龙袍。 主要原因之一是尊重秦始皇，这是一个开创性的成功。 作为第一位皇帝，他奠定了中国两千年封建王朝的基本制度基础，他的成就为全世界所公认，无人能及。
因此，历朝朝君君都敬畏他，包括篡位夺权者，都不得不对秦朝表示钦佩。 也正是因为秦朝的辉煌，才更让人遗憾它的短暂。 因此，没有人敢违反黑色的禁忌，淡出历史。
南北战争后，杨戬统一了南北，建立了隋朝。 此时的他，已经在战场上待久了，目睹了太多的宫廷阴谋。 因此，非常重视加强权力集中和稳定常规。 最明显的举动之一就是让黄色成为帝王龙袍的专属颜色。
杨健的方法主要基于两个考虑：第一，黄色与中国传统文化密切相关。 早在三帝五帝时代，黄帝就用黄色作为姓氏的颜色。 《诗经》也有“魏皇”的美誉。 作为汉族共同血脉传承的图腾，黄色意味着神圣不可侵犯。 其次，从五行理论的角度来看，黄色属于大地，应该继承前朝的火德。 这与中国古代经典所强调的“生不息”思想是一致的。
于是，杨戬下令在龙袍上绣上五对九龙，分别放在胸、背、肩、膝等关键位置。 5 和 9 分别代表“五德之始”和“九十五之尊”两个吉祥数字，以表明国王统治世界的合法性。 这也成为后来君主龙袍的标准配置格式。
为确保质量，长袍必须由最好的吉利湖丝绸材料制成。 这种丝绸柔软、轻盈、颜色鲜艳，暖色与黄色相得益彰。 同时明确规定，黄色是皇室专属的，百官丫鬟和乾家首领未经授权不得使用，以表示对皇权的崇高敬意。 任何违反命令的人都应受到犯罪的惩罚。
杨戬是谋略，自然有很多考虑。 他希望通过这些措施，使隋朝的皇权神圣化和世袭，从而巩固中央集权统治。 事实证明，齐朝在制度层面上确实保持了短暂的活力。 后世君主眼中看中，相继加以使用，也成为中国王朝更替的重大制度。
杨坚的侄子杨广登基后，改国名“唐”。 他本可以随意改变长袍的颜色，但他没有。 因为大爷所定下的黄龙袍，已经成为皇权神圣的象征，接受度极高，这是毋庸置疑的。 所以唐朝还是用黄龙袍，一直延续下去。
相对来说，西汉温帝将黑改红，更加精致。 在继位之初，他曾短暂地使用黑龙袍，以示对祖先刘邦的尊敬。 但很快人们就发现，这与汉朝的运气并不相符。 于是经过深思熟虑，他果断下令将龙袍换成红色。
这个决定其实植根于中国古代古典文化。 根据《周一》的“千瓜”注解：“九十五，飞龙在天，见大人有益。 五行理论将这“五”解释为五行共存的重要支撑，必须代代相传，才能实现长治久安。 而汉朝作为秦朝的第一人，自然继承了前朝的水德，生出了火德。 因此，温帝选择红色（火德）产生黑色（水德）是符合这个逻辑体系的。
值得注意的是，西汉和东汉在这件事上的态度是不一样的。 东汉的皇室往往简单朴素，对等级礼仪体系没有那么多的重视。 他们使用的龙袍以紫红色为主，只在节日期间添加临时装饰。 这种做法一直持续到西晋灭亡。
直到东晋南渡后，司马睿才重组了南朝制度，恢复了汉朝的“九十五荣誉”制度。 这也为隋帝温定下黄龙袍奠定了基础。 所谓“古为今”，历史不是一条单一的回归线，而是一个螺旋式的循环。 这从龙袍颜色的演变中也可以看出。
历史不是简单地重复，而是更明智。 这就像龙袍变色背后的文化底蕴。 秦始皇将黑龙袍镶嵌在皇帝的象征上，但也因为目光短浅而受到历代历代的尊敬。 杨戬聪明地随波逐流，但他有自己的执着，所以黄龙袍已经使用了数千年。 而汉朝的温帝也不局限于前辈，敢于灵活变通，所以红龙袍诠释了五行文化的独特视角。
种种迹象表明，龙袍的演变是中国历史非线性循环的反映。 它们具有互文性、互文性，使这部光辉的文明史格外立体、丰富、生动。 站在21世纪，我们要以史为镜，汲取历史智慧，开创以史代新、创新适应的新局面。