女士们，先生们，我是泰手。
老胡的性格有目共睹，基本就是注重不得罪人，不说狠话，骑在墙上，想尽办法给自己留路。
这样的人一般不会轻易做出任何努力。
当年马保国反驳说“你不能太胡希进”，老胡也缩了缩，没有吱吱声，一点大V风都没有。
但老胡不显自己的实力，难道他真的没有态度吗！
在网红起诉莫言这件事上，老胡更是精力充沛。
知道绝大多数人支持网红起诉莫言，老胡还是憋住了力气，连写了两篇雄辩的文章：
起诉莫言的闹剧背后，是民粹主义的危险性不断上升“，”是时候停止在互联网上'找叛徒打架'了”。
总结一下老胡的意思：
不要打着政治正确的旗号，做一些卑鄙无耻的蹭车流事！ 大家要擦擦眼睛，看清楚，这不是真正的爱国，他们做的只是生意！
老胡不仅指出了问题，还提出了对策
* 应该采取更严厉的措施来遏制激进声音在互联网上的过度主导地位！
尤其要关注那些打着“爱国主义”和“正能量”旗号收割流量的人！
最后，老胡给所有网友带来了思想升华的建议：
不要把“找叛徒打仗”当成上瘾的游戏谋生，被自己绑架，被信息茧绑架，成为国家进步的障碍甚至破坏力。
人人都想流量，但请把获取流量的方式与推进社会主义市场经济的巨大需求相协调，为营造宪政秩序下社会宽松的氛围多做贡献，不要做一个必然导致社会僵化和“政治领导”的煽动者。
颇为奇怪的是，看完老胡的两篇文章，居然觉得他很讲道理，不由得同意。
尽管如此，这并不影响老胡被骂。
果不其然，文章发表后，老胡竟然被骂得很惨！ 就连想告莫言的网红，也准备告胡锡进！
所以，对于网红对莫言的官司，我不敢多说。 尘归尘，尘归尘，然后让法院、检察院和网友中的智者来判断是非。
至于我，我今天在这里给你们讲一个故事。
1961年9月，中共北京市委刊物《前线》杂志社开办了《三家村笔记》专题专栏，以“丰富刊物内容”、“活跃气氛”、“提高质量”。
本专栏邀请作家邓拓、历史学家吴晗、时任北京市委**部部长廖墨沙轮流撰写文章，对现实生活中的弊病有很强的针对性。
那么为什么叫三家村呢？
“三家村”一词来源于苏东坡的诗《用古韵送陆远汉到洛州》，原意为一个偏僻的小山村。 “一句话是可以接受的......不要废除对疯子的讨论”。
因此，《三家村笔记》栏目中的文章大多短小精悍，深入朴素，题目选择和风格非常贴近生活，充满启蒙，对当时一些“左”的错误和糟糕的作风进行了批判和讽刺，深受读者欢迎。
但没想到，五年后，这句给读者带来启发和思考的话，却成了这三个人有罪的铁证。
1966年5月10日，姚文渊发表了一篇题为《论'三家村'的反动本质——燕山夜谈与三家村笔记》“的文章。
在这篇文章中，姚文远从邓拓、吴晗、廖墨沙的著作中找来了大量句子作为证据，证明这三个人是“一场精心策划、有目的、有计划、有组织的反党攻势”。
比如，他从吴晗的《说到浪》中挑出“浪”字，从邓拓的《今年春节》中挑出“解冻”字，然后强行拉到一起，说“浪”和“解冻”是“影响党的领导和无产阶级的逆流”。
另一个例子是邓拓的文章《治疗“失忆症”》，引用了明代文人陆岳的《爱子后羽》中的一个故事，主要批判了“自力更生、不信言”的社会现象。 姚文元坚称，这一证据是“对党的负责同志的恶意诽谤”。'健忘症'”。
邓拓还写了一篇讽刺形式主义、空话、不做实际事的文章，叫《大“空话”》。
在这篇文章中，我列举了一个写诗的人，诗中有一句话说：“东风是我们的恩人，西风是我们的敌人。 然后邓拓以此为例，批评空话陈词滥调，不做实际的事情。
这本来是一次很好的讽刺批评，但姚文远却找到了机会：
东风压倒西风“是马克思列宁主义的科学论断'空话'“？
这显然是对国家的攻击！
所以，邓拓是叛徒！ 思想上的叛徒！
面对大量证据，邓拓被铺天盖地的大字报和**贴上了“叛徒”、“叛徒”的标签，他抬不起头来。
1966年5月17日深夜，在经历了很多无端的批评后，邓拓在写完《给北京市委的一封信》和《告别妻子》后，于5月18日服用安眠药自杀。
他当时54岁。
很快，一场灾难开始了！
好吧，这就是故事的结局。
如有遗漏，请求同存异，批评，也欢迎改正。
作者：Kyokang Taishou，法学博士。 不只书，不只上衣，不违背意愿，不刻意。 闲暒之余，他尝遍世间，笑骂骂咧咧，写世俗文章。 敬请关注：新见解