在中国封建王朝的悠久历史中，涌现出许多“妄想之人”。
这些人虽然自身的水平和能力非常有限，但他们有着非凡的“勇气”和无法实现的人生“目标”，以至于他们一无所有时才敢付诸行动。 但往往，这些“妄想者”的结局却异常悲惨，无一例外，都被钉在了历史的耻辱柱上，被后人嘲笑。
雍正时期的“落魄师”曾敬就是这方面的典型代表。
身为乡村教师的他，竟然敢“形成自己的理论”，仅凭一本“反清复明”思想的书，以及雍正昔日政敌散布的流言蜚语，不仅列举了雍正所谓的“十大罪”，还怂恿了当时大军重兵的岳仲奇， 反抗。
面对这样的“妄想之人”，雍正还是宽容了，救了曾静一命，但在雍正死后，继任乾隆皇帝并没有选择放过曾靖，而是将凌迟处死。
曾静就这样，终于为自己的“狂妄”付出了惨痛的代价。
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曾静，清省湖南永兴县人，人称普坦先生，以教书为生，生性迂腐不切实际，喜欢谈宋明科学，尊敬程毅、朱习等人。
其实，曾静之所以有这样的性格，很大程度上是因为她所处的环境。
也正是因为成长、生活和乡村，他长期处于“只读圣贤书”的状态，接触和了解外界事物的渠道非常有限，周围人的文化水平普遍不是很高，甚至远不如他， 这直接导致了他迂腐、盲目、狂妄、狂妄的性格特征。
同时，除了教学之外，曾静的学识和学识没有其他用处，这也让他只懂得高谈阔论，没有其他的管世之道。
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在这样的情况下，这两股“思潮”对曾静产生了极其重要的影响。
一是陆六良“反对清朝，复明”的思想。
吕六良是明末清初的思想家，虽然在后世没有黄宗熙、顾延武、王浮之那样显赫的名气和影响力，但在当时，他也有很多追随者，尤其是他的“华夷论”和“反清复明”思想和他“不出家”的行为，受到很多人的尊敬。
曾静当年在荆州府考核时，碰巧读到了陆六良写的一篇文章，因此接受了他“为义夏辩护”等观点。 之后，为了更深入地了解陆六良的学说，曾京派门生张习到陆六良在浙江的家中看书。 当时，陆六良已经病逝，他的儿子陆一忠将陆六良的所有作品都捐给了张习。
曾靖拿到吕六良的著作后，对其中的核心思想进行了总结和提炼，编成一本名为《知心路》的小册子，形成了自己一套“反对清朝，复明朝”的思想主张。
“中原下沉，易帝趁虚空，盗取神器，宇宙被颠覆。 “华夷的区别大于君臣的区别，华治和夷是人与物的界限。 ”于是曾静开始高举“义夏防卫”的旗帜，到处布道讲课。
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二是雍正政敌散布的谣言。
雍正四年（1726年），已经稳固皇位的雍正开始对参加“九子夺位继承”的政敌和兄弟们进行最严厉的清算和报复。
而正是这些被雍正流放的人，在他们分发流放的过程中，不断散布雍正的各种“谣言”，比如雍正篡位、残忍兄弟、贪得无厌等等，把雍正描绘成一代“暴君”，再加上不断的“加油加醋”，让雍正的人民形象一落千丈。
正如永正未来所说：
“曾静在乡下等着，被谣言弄糊涂了。 捏造诽谤的人，其实是阿琦、赛斯黑门下的杀人犯、太监，他们因罪被送往广西，心怀怨恨，说了恶言恶语，一路传开，如今又得到了证实。 ”
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而曾靖对这些人所说的话深信不疑，经过总结和加工，他将雍正的“罪行”归纳为十项，即。
“求父逼母、杀兄弟、杀兄弟、贪财、贪杀、酗酒、、忠心、控制。 ”同时，曾靖也形容雍正是“史上罕见的暴君”，作为一种宣传和传播，鼓动广大汉人团结起来推翻雍正，推翻整个清朝。
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现在有了“想法”，曾静就开始付诸行动。
雍正六年（1728年），曾敬派弟子张习带着自己的书信前往岳仲岐的营中，在列举雍正的“罪行”的同时，也提醒岳仲岐不要忘记自己是“反金英雄”岳飞后裔的身份，要注重民族义，举兵反清。
当然，岳忠奇还不至于“傻”到仅仅靠一个教士的“胡说八道”就做出这种叛逆的事情，所以他把整个事件连同曾静的信一起给雍正玩，曾靖当即被雍正抓起来，送回北京审讯。
而这，就是雍正时期非常著名的“曾经反案”。
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被雍正抓入狱后，曾京对自己之前的行为供认不讳，并主动承认自己有“反清复明”的想法，还承认自己给岳忠奇写了一封信，鼓励他造反。
此时的曾静，至少在精神和正直上，还是了不起的，他敢于承认自己的所作所为，也愿意为此承担责任。 要知道，“造反”在清朝是滔天罪行，刑罚相当严厉和残忍，按照《清朝法律》：
“任何阴谋反对叛乱或大叛乱，但阴谋的人，无论首领和下属如何，都将被处决。 祖父、父亲、儿子、孙子、兄弟和同居者都在 16 岁及以上被斩首。 母女的妻妾未满十五周岁，姊妹和儿子的妻妾未满十五周岁，功人家为奴。 ”或许此时的曾京，真的想成就他这一代“反清义士”的“好名声”，只是雍正没有给他这个机会。
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雍正对历史上“曾京反案”的态度和表现，其实和电视剧《雍正王朝》中的演绎颇为相似。
雍正并没有过分为难曾静，也没有使用重罚，而是选择亲自审问曾静，了解事情的真相。 而曾靖坦白一切之后，并没有按照《清朝大法》惩罚曾靖等人，而是将他们留在身边，让曾靖仔细观察自己的实际情况，可以说是“现身”，刺穿曾靖所谓的“雍正十罪”。 当然，其中很多都是雍正的“表演”，是特意做给曾静看的。
结果，在雍正极其出乎意料的举动下，曾京彻底“变黑”，成了雍正的“小粉丝哥”，他后悔自己之前的错误思想和行为。
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所以在这样的情况下，雍正做了三件事。
首先，雍正严厉惩戒了曾静思想倡导的核心人物吕六良。
虽然陆六良已经去世多年，但还是被雍正、他的家人和学生**杀害，或被处决，或流放，陆六良的所有作品都被毁。这也成为雍正王朝时期最大的“**案”，也留下了陆六良的孤儿陆思娘的传说。
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其次，雍正亲自编纂了《大义诀》，发给全国。
“在世界各省、州、县、边远地区颁布，让书生和农村小百姓知道，并下令每人将一卷藏在校宫里，让大家以后可以阅读和了解。 凡是没看过这本书，没听说过我法令的人，我随时都会查出来，省教务局和县教官会受到严惩。 ”雍正编纂本书的初衷，是要驳斥曾靖所谓的“十大罪”，澄清曾靖关于他“寻父、逼母、杀兄、杀弟、贪财、贪杀、贪杀、酗酒、、忠贞、被控”的“罪行”的指责和民间谣言。 然而，这种几乎是“这里没有银子三百两”的动作，无疑把事情描绘得越来越黑，最终产生了相反的效果，成为了雍正这辈子做过的最“迷茫”的事情。
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又是免除曾敬的罪孽，让他到百姓中去宣讲“大义之奥”。
在雍正看来，曾静等人的过错也只是。
“农村神志不清的人不是什么大问题。 ”因此，他没有受到严厉的惩罚，而是在看到曾靖忏悔后，又被重新“重用”，让他成为《大一觉之谜》的“宣传推广人”，让他把雍正在宫里的所见所闻、所想、所想都公之于众。
于是，在接下来的几年里，曾敬游于南方两省之间，在“巡游”《大义觉》的同时，一直不忘进行雍正的***，直到雍正十三年（1735年）雍正皇帝去世，这项工作才结束。 这期间，曾静的表现绝对可以用尽职尽责来形容。
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与曾静的“幸运”结局形成鲜明对比的是，岳忠奇差点因此而丧命。
雍正十年（1732年），岳忠岐的部下在哈密遭遇偷袭，遭遇“小败”，但在雍正的暗示和支持下，朝中两国大臣开始疯狂**岳仲启。
就这样，岳忠岐被免职定罪，还被判处“斩首”，后来雍正记起自己的功劳和“岳飞后人”的身份，改为“斩狱侯”，然后把他关进监狱，直到雍正死后，才被释放。
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其实，雍正之所以要治疗成绩斐然的岳忠奇，其实和“曾静叛乱案”有着非常密切的关系。
雍正担心“曾京叛乱案”不会只是一个案子，以后还有发生这种可能性。 毕竟岳忠奇是“民族英雄”岳飞的后裔，手中有大量军队，但任何想要“反清复明朝”的人，都会想到岳仲齐。 如果在此之后，真的有越来越多的人劝说岳仲奇造反，那么就没有人敢保证岳仲启不会在反复的劝说和利益下，甚至在民族义气的鼓舞下，出兵了。
另外，岳忠岚与年千瑶不同，年千瑶出身于汉军，与雍正有血缘关系，他是一个彻头彻尾的“汉人”，所以雍正要提防他。
所以，以这种方式拿下岳仲奇，将他囚禁起来，也可以算是雍正“防患未然”的一种方式，而曾静之前的行为无疑给雍正敲响了警钟，让他放下了对岳仲启的信任，转而警惕起来。
看得出来，岳忠奇完全被曾静“坑”了。
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在宣扬《大义诀之秘》的同时，雍正还留下了“护”曾敬的遗嘱：
“今后，子孙后代不应承担惩罚责任。 ”然而，随着雍正十三年（1735年）雍正去世，继任乾隆皇帝并不打算放过曾敬，原因就是因为这部《大义觉记》。 如上所述，《大一觉之谜》并没有让雍正的民心形象变得更好，也没有实现各种民间谣言的合理性，而是整个事情“越来越暗”，造成了极其负面的效果。
这些都被乾隆看到，记在心里，所以在他刚登基的时候，就下令停止宣讲《大义奥秘》，收回来。
“大义诀秘录，按照尚书徐本的要求，停止解释。 他出版了原著，并撰写了总督的回族礼品部。 ”在互联网上）。
当然，乾隆并没有忘记这一切的“始作俑者”曾静，如果不是他的思想观点受到不良影响，雍正也不会做出这种“糊涂”的事情。
结果，乾隆并没有按照雍正之前的遗嘱继续“保护”曾京，而是以“诽谤始皇”的罪名重新逮捕了他，曾靖和曾京，包括之前给岳忠岐写信的张习，都被处死了。
就这样，曾京为自己之前所有的“嚣张”行为付出了生命的代价，他的**也跟着他一起受苦。
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纵观曾静的人生经历，他与清末“太平天国”的缔造者洪秀全颇为相似。
他们两人，一个是落魄的老师，一个是没能上榜的秀才，两人都对现状极为不满。 而且他们都是在偶然中获得了新思想，曾靖吸收了陆六良“反清复明”的思想，洪秀全接受了**宗教的教义，于是他们也形成了自己的观点和思想，传播开来，开始在“反清”行动中贯彻落实。 只不过，与洪秀全相比，曾静更像是“自我陶醉”和“自娱自乐”，影响力和号召力远不能与洪秀全打造的“太平天国”相提并论。
而这凸显了曾静作为“妄想者”的本质，即过分迂腐、盲目、傲慢、狂妄，完全不顾自身的实力和影响力，在毫无准备的情况下，敢于毫无顾忌地将自己的想法付诸行动，最终的结果只能是害人害己。
就这样，曾京为自己的“嚣张言行”付出了惨痛的代价，成为历史的笑柄，被后人唾弃。
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