《道德经》第64章
它安全且易于握持。 它不是一个标志，而且很容易计划。 它很脆，很容易判断。 它也很微妙，容易分散。 为了它的失败，它并不混乱。 拥抱的木头是毫米的尽头做的，九尺的平台从泥土开始，百尺的高度从脚开始，谁输了，谁就输了。 因为圣人什么都不做，所以没有失败，没有执着，所以没有损失。 在少数成功和失败中，人们的参与也是一致的，如果一开始就谨慎，就不会有失败。 是圣人不愿要的稀有商品，可以不学而复原，可以补补万物本性，敢于做。
它安全且易于握持。
当国家和平祥和时，走大道就更容易了。
它不是一个标志，而且很容易计划。
当国家出现智慧和聪明才智增长的迹象时，圣人需要以无名的简单提前停止不合时宜的状态。
它很脆，很容易判断。
判断：分解和消融。
当事情处于萌芽状态时，发展还不够成熟，不够稳定，这个时候更容易分解，让百姓回归大道。
它也很微妙，容易分散。
只是有虚伪的迹象，这个时候，用一种无名的简单来解决是很容易的。
为了它的失败，它并不混乱。
当天人不分离，百姓还不异想天开，没有迷失在事物中，没有走自己的路，君王一定要用天德保护他们;
当百姓人为鲁莽，人道聪明时，君王会以大道统治他们，不以人帮天，使百姓回归本道。
拥抱的木头是在毫米的末端制作的，九英尺的平台从土壤开始，百英尺的高度从脚开始。
粗壮的大量是小苗的缓慢生长;
九层楼高的平台也是用一块慢慢堆积起来的泥土制成的;
千里之行，也是一步步积淀的。
这三个例子的意思是：人一旦偏离天道，陷入人为的妄想，那么他们就会被名利所困，他们的欲望将无穷无尽，他们会徒劳地行事，直到他们失去道德并扭曲他们，最后他们将受到天堂的惩罚。
被打败的必败，执着的必失丧。
如果君王继续以人道治理，那么德行就不生不出来，德行就不充分，事情就不成效，世间也不会有成败，所以做之者必败; 如果我们继续以人道的方式治理，我们肯定会失去世界。
因为圣人什么都不做，所以没有失败，没有执着，所以没有损失。
所以，圣人守大道，辅助大道修行无言教诲，没有人白做，天是德德造的，所以他们所向披靡;
圣人不会像傻瓜一样走自己的路和人性，所以他不会失去他的道德和扭曲，他不会失去任何东西。
在少数成功和失败中，人们的参与也是一致的，如果一开始就谨慎，就不会有失败。
会有一些人背离道德和道德，最终失去道德，扭曲自我，陷入名利之中;
如果能时刻小心翼翼，整天不离开大道的重担，那么道心就会更加坚实，道德就会真实，就不会失败。
是圣人不愿要的稀有商品，可以不学而复原，可以补补万物本性，敢于做。
凡是以天为本的，都是真理。
那些基于他人的人是伪科学。
所以，圣人执着保持一颗纯洁的心和少的欲望，不落入世间稀世的财富，不堕入人类无休止的名利欲望，不学习人类的伪科学，让许多迷失在人类伪科学中的人重新获得大道， 积攒天德，扶持万物，守道，不做人为，使万物不失德，德行就是他们所做的，就是他们本来的样子。
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