[原文如此]：
道往往什么都不做，什么都不做。 如果太子能守住，万物都会自我转化。 我想这样做，我会让它成为一种无名的简单。 无名的简单性是不可取的。 如果你不想安静，世界将是自我决定的。
[译文]：
大道总是任其自然，无所作为，但没有什么是做不到的。 若王能顺道，万物必自滋。如果有人有在自我教养过程中有所作为的想法，我会用无名的简单来安抚他。 所有事物在无名的简单状态中行动，都会变得无欲无求。 如果万物无欲无息，安静无动于衷，那么世界就会自行安定下来。
本章是《道经》的最后一章，老子将“道”的概念应用于他治理道的理想——自然不作为。
在老子看来，如果统治者能够按照“道”的规律治理，顺应自然，不过度干涉，那么人民就会享受自由的生活，能够自我发展。
他们的生活将变得自然而平静。 老子在这本书中多次阐述和阐释了“无作为”的思想。
本章以“道总是无所事事，无所作为”这句话开头。 老子的“道”不同于任何宗教的神灵，神是有旨意和目的的，而“道”是非人格的。 它创造了万物，但它并不主宰万物，而是服从万物的自然规律，所以“不作为”其实不是鲁莽和强力，即不作为。 然后，老子将“道”的概念引入社会生活，并谈到了“道”法则在人类社会中的应用。
老子要求统治者在社会政治方面也要遵循“无所为、无所为”的规律。
最后，老子得出的结论是“你要是想做，我就用小镇的无名朴素”。
老子认为，理想的统治者只需要坚持“道”的原则，就能实现理想的社会，让世界自然而然地安定下来。
在本章中，有人将“镇”解释为“镇压”，并据此认为老子支持对人民的暴力，即对**的严厉镇压。
但是，我们认为这种解释与老子的初衷背道而驰。 在这里，“镇压”应该理解为“制服”、“平静”，而不是用武力“镇压”。
因此，我们可以得出结论，老子并不代表奴隶主统治阶级的利益，而是从人类社会发展进步的角度来考虑问题，代表了整个社会的利益和愿望。
这说明老子内心深处有一种历史责任感，所以他的思想是进步的、积极的。