有很多人陪你一起兜风; 很少有人陪伴你一辈子。
有人说：“我们一生中会遇到8263563人，39778人会迎接我们，我们会熟悉3619人，我们会接近275人，我们会消失在人海中。 ”那些来自人海的人，最终都会回到人海，所以没有必要纠缠。 人生就像南科的梦，不仅会失去亲朋好友，甚至会迷失在世外。
道不一样，不要互相勾结“，想想看，经常联系你的人，突然不联系你，逃不出以下原因。
第一，钱：人当富起来的时候，害怕亲戚朋友会借钱。
在知乎上，有人问：“不小心中了超级大奖怎么办。 ”
在高赞的回信中，有三句话：“钱多了，是选择，不是生活; 选择很多，但时间不多; 先收起来，不要着急。 ”很多人认为，有钱了，做的第一件事就是请亲朋好友吃饭，炫耀一下，然后谈谈自己的宏伟蓝图。
并非所有的真理都是这样的。
总有很多人，头脑清醒，突然有钱了，开始装穷，担心那些吃喝玩乐的亲戚朋友会来借钱; 也有一些人很快就找到了办法，加入了一个更适合自己的圈子，至于之前那个穷圈子，他们并不在乎。比如，一个在建筑工地上捡土的人，想尽办法拿到一定的资格证，然后换工作到一个月收入几万的岗位。 他不一定吹嘘自己，而是一劳永逸地告别过去，步入新角色。
如果建筑工地的工人来找他，他可以做出“不知道”的状态，担心自己会被工人拉入水中，露出老底。
最可耻的是，有人借了钱，然后很快就消失了。 误以为他“有钱”，可以逍遥法外。
一个人的水平和格局是无法用金钱来衡量的，但金钱的多少确实让很多人过着无敌的生活。
第二，层次：不同层次的人最终会分开。
有一种方式，水平不同，没有必要强。
如果遇到不同层次的人，你们只是走到一起，最后还是要离开。 毕竟，人们只是为了某个目标而陪伴你。
在明代第十四卷**《西湖两记》中，有一个叫金沙的村子，那里的人杀人不眨眼，一点仁慈都没有。
观音菩萨化身为少女每天，他都会把鱼运到村里的市场去卖。 许多年轻人来了，很快就买了鱼。 也有男人，打着讨价还价的幌子，多说几句话。
有一天，渔姑娘说，如果有人能背诵《普门品》这本书，我就嫁给他。
几天后，村里的人背诵了这本书。
渔姑娘说：“能代言的人很多，我也很担心。 这样，谁能念《金刚经》，我就嫁给他。 ”
几天后，三个人将能够背诵《金刚经》。
渔姑娘忧心忡忡地说：“你们三个要是能念《法华经》，我就嫁给他。 ”
通过渐进的诱导，村民们养成了读书的习惯，渔姑娘又变回观音菩萨，笑着离开了。
为了感谢观音菩萨的教诲，村里的人雕刻了“鱼篮观音”，放在村口。
明朝学者宋炼得知此事后，他说“一瞬间，他就变坏了。 ”
很显然，观音已经完成了教化任务，马上就要消失了，不会过多干扰村民的生活; 另一方面，她是神，不能在村子里呆太久。在远古时代，牛郎和织女相爱，但人与仙人的道路不同，他们仍然留下了遗憾。 这就是为什么级别不同的原因。
人生之路是一段旅程，也是一段旅程; 因此，社交是一次加一。
人与人之间的互动，很多时候，就像一辆汽车穿梭在城市中，每个红绿灯路口，都会停下来，遇到很多汽车; 路灯变了，车辆陆续驶离十字路口。
一个去更高的地方，一个留在原地，一个去更低的地方。 他们不可能永远相处。
一个去北方打工，一个去南方谋生，一个在家乡种地。 他们的距离是客观的。
你现在处于什么水平？ 未来会是什么水平？ 如果你看清楚，你就会了解人际关系。
第三，价值：你的价值已经被使用了，以后就不需要了。
三国时期，孙权想知道中国土地的样子。
丞相赵达有一个妹妹赵，擅长绘画，把山川的模样描绘得栩栩如生。于是，赵家自然成了孙权的妃子。
赵氏娶孙权后，在锦绣和丝绸窗帘方面大显身手，还帮孙权绣了一幅中国江山地图; 夏天，赵氏制作了一款既能防蚊又能吹风的窗帘，解决了军士们的睡眠问题。
吴国百姓都赞不绝口“吴三独，四海中也无怪。 ”
最终，孙权以“赵家喜欢炫耀”为由，废止了赵氏的妃子地位。
从表面上看，孙权没有做错什么，但实质上，是赵家用尽了他所有的本事，已经没有任何用处了。
当人们到了一定的年龄，就会发现人际交往本质上是互相利用。 如果你的价值不再是别人需要的，那么你就不再是不断接触的对象。 一转身，就被对方打进了“冷宫”。陈国老师说：“社交的动机：兴趣关系与未来实际关系——建立人脉关系——功利目的。 ”
那些为价值而来的人最终会离开，因为他们失去了价值。 不要难过，不是人们不社交，而是他们找到了价值交换的新圈子。
人生就像一场马拉松，每个人都要冲向终点线。
说到结尾，就意味着“歌曲的结尾结束了”。 下次会有马拉松，但你周围的人不再是同一个人了。
马车以前很慢，所以离开很慢; 现在车子快，所以出发的速度是“突然的”。
珍惜当下的感受，做个好人，问心无愧是好事。
总有一些人，**躺在手机里，却再也联系不上了。 作为一个普通人，你应该这样处理：第一，不要纠结，接受现实; 第二，做一个不善交际的人，凡事依靠自己; 第三，提升自身价值，增加社交筹码。
不要在“聚集和分散”上浪费太多精力。
来的人，欢迎; 那些去的人，不派。