2月20日，星期二，晴。
如果不去沙洲，就无法见证香龙的盛况。 如果不去沙洲，就不会体会到香龙的震撼。 如果不去沙州，就不会感受到沙州人民对龙的热爱和图腾，这其中有如此深刻的意义。
过年去沙州的时候，有幸在村里遇到了香火龙活动，一眼亲近清新，百感交集。 再看那千念，多么震撼。 虽然从小就看过舞龙灯，舞狮，怀旧之情一直纠缠在心里，但当看到舞香龙时，心中被触动了，仿佛时间之门突然打开，时间之舟瞬间追溯到远古岁月。
徐是今年是龙年，中国人爱龙，尊敬龙，叹龙，阳龙有说不出的感情。 自古以来，龙就是中国人民的圣物，几千年来一直被政府和反对派尊为万灵之首。 龙可谓是吉祥的象征和图腾，也是中华民族后代的精神图腾和崇拜。 所有大陆和海洋都被称为“龙的后裔”。
龙什么都不是，活在我们的精神日常生活中，活得比物质更有意义。 家乡的龙族事情很多，邻县安仁的卓姬女人也被称为米塑。 龙是第一件事，一个天种。 湘南的舞龙灯笼也是图腾和繁华，祈求新年繁荣昌盛。 沙州的香火龙是如城香火龙的延伸，却是世间流传下来的独特民技。
汝城香龙是汝城乡村民间艺术家用稻草、竹条、藤条、树枝等编织成龙的骨架，俗称赵公鞭。 它由龙头、龙身、龙尾组成，龙身内充满点燃的香，舞龙者在夜间摇摇欲坠，使浓密的香在龙身上烧得通红，忽明变幻，故称“香火龙”。 如城香火龙是一种造型雄伟、结构精巧、技艺精湛、场面壮观、氛围温馨、独具特色的传统民俗综合演艺活动，也是元宵节期间举办的特色民俗娱乐活动，于2008年被列入国家级非物质文化遗产项目。
在儒城民间，“香火龙”的起源非常古老和神奇。 传闻宋代，如城多年被洪水淹没，百姓无法谋生，村民们为了灭洪，烧掉了草龙。 制作稻草龙已成为一种习俗，已成为一种传统的民间娱乐活动。 几千年来，每年春节之际，各个村落都会举行舞龙活动，庆祝丰收，祈求好天气好收。 从春节到元宵节，每天都是喜庆的，只要村里的人想跳舞，香龙就会活过来。
沙洲上香龙的制作非常讲究，直径4厘米的“赵公鞭”先用稻草绑起来使用。 根据设计图纸，将龙头依次用赵公鞭绑成龙头，龙颈、龙身（每段一个拱形）、龙尾，然后将龙脚、龙爪和龙脊绑在指定位置。 龙头结构复杂精致，先生角、次口，依次是龙须、龙眼、龙耳、龙牙、龙鼻、鼻须、龙额、龙珠。 这些环紧密相连，形成一个整体。 整条龙，插上香后，只需要点燃香，就开始熄火。 在跳舞的过程中，随着风速的增加，香火变得更加旺盛。 气势磅礴，犹如天上的巨龙，在黑夜中寻找光明。
沙州人对香火龙的敬畏，不仅在于生产的工艺。 在跳舞之前，祭祀香火龙的仪式是香火龙舞的重要组成部分。 村里的舞龙者用洗手和净化自己的仪式来表达他们对龙的敬畏。 舞香火龙有一套完整的程序：跳舞前，要到祠堂举行祭祖仪式，摆放箱子，烧香，鞠躬，鞠躬，此时村民虔诚肃穆，没有喧闹的嬉戏， 仪式结束后，将龙抬到祖龛前磕头三下，在“舞龙”之前，沿街的人们要放鞭炮，称其为“纸牌”，跳完后按照规定的路线，返回祖龛，龙头在中央，盘成三个圆圈， 村民拔香后，即龙被称为“转龙”，“龙归天”。第二天早上，将龙灰倒入溪流中，意思是“龙归海”。
几千年来，如城人每年都有以村为单位的盛大舞龙盛会，每个村子都有一整套相关用具，一整套锣鼓和唢呐牌，大致相同，但各有特色，丰富多彩， 在文明区文明瑶乡的沙洲村、汉田村、秀水村、文石村等村别特别受欢迎。
香火龙因龙而吉祥，因火而表示兴旺，已成为沙州人祈求繁荣和吉祥祝愿的民间文化活动。 夜幕降临，浑身香火的草龙在乡间翩翩起舞，火龙驰骋跳跃，姿态变化多端，场面十分壮观。 而言下之意，农村一般具有驱除瘴气、避灾的意思。 沙洲上的香火龙，为了每年祈求好运、风雨顺雨、幸福健康，已成为历史的传承。
舞香龙是一场体力与智力的较量，要想制作出舞龙的符咒，突出龙的精神境界，龙头与龙身之间的龙头、龙尾与龙身之间的默契、灵活的技巧才能实现，也需要表演者在长时间的磨练， 磨合，才能真正做到俯冲和翻滚，蜿蜒和游泳的过程中挥手，在一个身体里。而且他们的衣服也很特别，防护服。 关键是要抬高舞龙者的头尾，舞龙者是村里精心挑选的，有耐力和韧性。 还有一批人马互补，让体力和耐力同时，是一条香火龙，不仅要有补充劳动，还要补充香火。 这种独特的春风民俗，也是汝城沙洲人优秀的传统文化风俗，不仅洋溢着沙洲浓郁的乡土气息，表达了沙洲人勤劳、勇敢、朴实善良的精髓，更充分体现了沙州人的团结与坚韧，追求美好生活。
如今，沙州人跳香火龙越来越受到世人的关注，相信这种文化习俗会更受现代人的追捧。 其鲜明的体育文化特色和深厚的社会功能，将在中华文明的长河中起起落落。
作者：谭旭日）。