益智爆式制风机
文丨双栖镇客栈（我们在这个尘世的时间不多，不值得浪费时间去讨好那些庸俗卑鄙的流氓！ ）
不知道你那里有没有寒假，但我们这里的寒假已经开始了。
很抱歉，我第十一次和第十一次，我可能让我的老师同事们感到不安：我从来不喜欢做一些违反教育公共规则的事情——如果它们没有意义，我们应该让它变得合理，然后去做，对吧？
例如，教师为学生“补课”以获得金钱，至少是其中一个重要的课程。 作为一个二十六年的初级职称老师，我从来没有做过这样的事情！ 不要为了三桶米而弯腰，在某种程度上，我做到了; “法不贱卖，道不轻传，师不上路，医不敲门”，在一定程度上，我也做到了！
我始终认为，老师们像江阳贼一样，在年薪之外偷偷拿了几十万元或几十万元的课外学费，这是教师声誉下降的重要诱因，被称为“钓鱼老师”，然后所有老师的名声都被踩在脚下！
我不会再解释这一点了——无论我的老师们对我多么敌视，我总是坚持自己的观点。
因为不喜欢参加这种活动，也为现在的世界教育生态感到难过，我甚至不想出门——除了每天以四分半钟的速度跑10多公里，我只想闭门造车地住在山里， 在净土中到处阅读。
所以，在这个寒冷的冬日里，对于我这个月薪只能拿到三四千块钱的初级教师来说，从我的角度来解读手头的《水浒传》的多个版本，就是一种消遣。
是的，那么多文人，那么多成就过不朽成就的人，都喜欢解读《水浒传》，作为一个教了26年的一线教师，我已经过了“读《水浒传》”的年龄，我能读懂《水浒传》; 作为一个初级职称的老师，为什么不能在《水浒传》里窥探一下教育，把自己的想法放在脑海里呢？
上面的文字可以看作是我的序言，从今天开始，我将开始及时。老师朗诵《水浒传》。
《水浒传》的楔子标题是“张天师祈瘟，太尉洪误走妖”，这个楔子很有意思。
全书以北宋汴梁城突然爆发的一场瘟疫为开端，牵扯到北宋鼎盛时期的包拯和狄卿——极为说，在“军民伤亡大多”的情况下，包龙图是按照《惠民药方》亲自出去花掉“薪俸”的， 并给受害者服用了“丹粉膏丹”的中成药，但还是挡不住瘟疫的肆虐。
一众大臣郑重其事地请宋仁宗去请他。罪魁祸首宽大，省去刑罚少税”；然后，范忠颜提出了一个惊天动地的建议：派人请汉天师的继承人，在宫殿里建造一座三千六百点的罗天达浸泡，为瘟疫祈求。
《水浒传》当然是一部“爱情片”，但它并不完全是“演技”，它有其事实依据。 事实依据是，我们的中医体系确实在北宋兴起和繁荣，形成了系统化并开始形成科学原型，比西方巫文化更强大。
在这个过程中，宋慧宗立下了巨大功劳：他不仅创办了第一大官方医疗机构——惠民局，还颁布出版了第一部官方药典《太平惠民药剂局》。
即便是在黄尚（其实是人，时任福州县县长）编纂的《正和万寿道藏》和宋代徽宗为首、金庸编纂的《九阴真经》作者的《正和万寿道藏》中，中医知识也占有相当大的比重， 其地位也不逊色于《本草纲目》等中医书籍。
也就是说，北宋皇帝信奉道教，无意中为中医药的发展做出了巨大贡献。 在某种程度上，我们可以将宋代的道教文化理解为中医文化。
对此，作为一名小学教师，我不禁这样想：既然中医是我们的传统医学，就不能放弃我们自己的传统中医; 那么，我们为什么要抛弃过去的传统教育，让西方的教育观念在我们的教育生态中肆意传播呢？ 当“教育瘟疫”发生时，为什么我们不能反省自己，从传统教育范畴中寻找治疗方法？
“羡慕外国”这个词已经过时了，我们的教育似乎一直在“崇拜外国”，而不是保持自己的传统，不是吗？
近20年来，在教育领域，教师从事教育的初衷被西方职称评价体系侵蚀，教师之间的收入差距越来越大。
教师职称制度在教学团队中无形中引发了“劣币不善”的趋势，而借助“教师退出机制”，很多真正的“教师”只能离开东京的汴梁，成为农村村民，这是教育界的无形瘟疫。
除了对外国教育的钦佩之外，还体现在近二十年涌现出的层出不穷的教育理念上。 各种为未成年人开脱恶行的教育观念，犹如瘟疫冒出来，我们身边未成年人所犯的恶行越来越多，越来越恐怖，令人不寒而栗; 然而，教师的管理却越来越倾向于“虐待”——不仅教育方法和模式在秩序和变化中不断成为笑话，而且教师的言行也受到严格限制，动不动就成为批评的对象。
《水浒传》再往前，提到了瘟疫的关键人物——张天石，这不是虚构人物，历史上有一个真实的人，这个人就是道道第三十代——徐京天师张继贤，一个非常传奇神秘的人物。
传说他直到五岁才说话，说话时能背诵诗歌，被视为神一样的存在。 九岁那年，张继贤开始掌管龙虎山天师府——如今龙虎山天师府的很多建筑都是他设计建造的。
目前，很多人都痴迷于一种叫做“雷击木”的工业玩具。 相传“雷击木”自带雷电法力，可以杀妖驱邪，而不知道的是，徐京之主张继贤是道教的创始人雷法第一个人，也是第一个开启三山符文的人。 也就是说，你玩的“雷击木”和《水浒传》有些关系。
顺便说一句，徐京天师张继贤的徒弟王道建，也是《正和万寿道藏》的修缮者。
这样一个生活在山里的怪人，只有在“瘟疫无处不在”的时候才能被记住，这似乎和我们现在的教育生态没有太大区别：我们的传统教育被放逐了; 或许，只有当教育失控时，人们才会想到传统教育，对吧？
只不过，就算人们想到传统教育，也未必能阻止“洪队长误走”。
关于“太尉洪误走”一节，金胜思的评价是：太尉洪“自以为是”、“淫秽”、“丑陋”。。他一直称自己为“”。朝鲜和中国的贵族“金胜叹气”评论道。丑陋的话！ 将无数英雄赶入水中”。在我看来，如今，教育领域的许多“朝中贵族”并没有太大的不同——在没有“教育管理者撤离”作为伏笔的情况下，推开“教师撤离”只能“把无数英雄逼入水中”！
在我看来，这位洪太伟，是当今教育生态中一个有“前辈称号”和“名师”称号的老师。 因为这样的老师有代表无穷无尽真金的称号，又有掌控生死的力量，所以他们才能像洪队长一样——躺着吃饭; 他们对那些像张天师这样的人极为厌恶。喜欢高高在上，厌倦了打招呼和送教师。
反观那些低级职称的教师，只能像乞丐一样生活，靠近衣食一线——像我这样，在教育一线工作了26年，一个月只能拿到三四千块钱的工资，是不是很多？！
像洪太伟这样的人，和教育界的“名师”和“管理者”没什么两样：他心里没有教育的“志成”，哪怕道士一再劝他做“志成”，他也从一开始就发自内心地抱怨和咒骂张天石，甚至一度想捏造对张天石的指控。
比如洪队长被蛇虎“两大英雄”吓到后（金生叹息评论），就说：“无礼，逗弄下官！ 教我这么害怕！ 如果在山上找不到天师，就下去，对他无话可说！ ”这就是拥有高级职称的教师和名师丑陋的一面——如果普通教师坚持自己的教育初衷，让学生和学生家长变得如蛇虎，吓唬有高级职称的教师、名师、教育管理者，会让这些教师的生活变得更好？！
然后，太尉洪下山返回三清宫，休息了一天后，在道士的陪同下，赏山赏水。
三清宫旁边，太微洪看到了一座妖宫，妖殿的门口不仅装满了一把用铜汁和铁水灌溉的大锁，还贴着层层叠加朱红色印章的道符。
太尉心中的好奇心顿时升起，不顾道士们的一再阻挠——一个礼物，一个礼物，另一个礼物，另一个礼物，另一个困难，他必须利用自己的特权进去偷看一看。
为此，洪队长狠狠地声称，如果有人再敢拦住他，就一定要“在极恶军国中捅刀子吃苦”——就像后来的一百零八位将领被刺入极恶军国一样（金胜思评语）。
这是洪太伟的武断行为，也是当今教育界“名师管理者”的武断行为。 他们无视“未成年无拘无束的少年是妖怪”的事实，指责那些怀着“诚心”从事教育的教师危言耸听、反应过度。
一旦从事教育工作的教师们怀着一颗“诚心”，一再告诫他们不要放出未成年人心中的妖魔，“不要放出争名争富的教师群体中的妖魔”，他们就会“捅死这些老师，配上他们在军国受苦”。
最终，自信满满的洪太尉在妖宫挖了一口古井，放走了三十六个天罡和七十二个地妖，为一个动荡满目击的时代埋下了伏笔——原文如下：并且会惹恼世界上的生物
这个时候，太尉宏呢，面对自己制造的邪恶，他也无能为力，只能命令大家闭嘴——”。休向外人讲述了关于驱赶恶魔的部分
消失了的恶魔，外人知道吗？
对于教育圈外的人来说，他们能看穿教育圈的混乱吗？ 他们很容易被“太尉洪”之流所迷惑，认为在当前的教育生态中，“教师没有任何可行的管教手段，教师作为教师的尊严因践踏而彻底丧失”，这是一件好事; 他们也看不到“教师职称制和教师退学机制”的问题，他们一头雾水，觉得和他们无关。 但他们不知道，这样的恶魔最终会伤害世界，那个时候，我们无法回头。
《水浒传》楔子的最后一部分：洪太尉回京重生，甚至在爵位上加了一名官，令人眼花缭乱。 在金胜思看来，这个太尉有彩皮（金胜思原文认可——画出船长）；我们的教育界有多少这样的中尉？
金胜思在这一部分结尾的评论是：以“世界和平”字开头，以“世界和平”字结束。
我们的教育行业，原本的“世界是和平的”，几十年后默默无闻，可能也是“世界和平”，但在这个过程中，有多少妖魔会给世界带来灾难，有多少生命在教育中撕裂惨痛，谁曾想过呢？