关于书法的内在美的问题，综上所述，主要有三种方法。
一是勤练成常态，一天十天不暴露在寒冷之中，古人的铁砚磨破了，池水枯竭了，这就是意思。 书法和书法的熟练程度，以及所有形式和质量的美，都必须通过仔细和合理的勤奋来获得，既不能靠运气，也不能短路。 勤修需要遵循正确的方式，即先抄袭自己喜欢的古代大师之一（篆、立星、草等）的正规文字，在相似的基础上追求神一样打下坚实的基础，把他变成我，然后参与其他家族的长处，成就自己的风格。 人有智慧，有愚蠢，有偏见，有好才更容易起步，但往往止步于自满; 天赋差异较慢，但勤奋可以弥补笨拙。
目前，很多书法教师或机构都存在两个共同的缺点：一是要求学生学习自己的字或制定统一的规律，无异于伤害学生的心理和灵性，他们不懂得爱好是成功的基本要素; 二是学学徒的技艺，只注重横向和纵向的钩形，而忽略了书法艺术的重点，尤其是作品的境界和魅力。
第二种是多读一些著名的铭文，先学一个，再读另一个。 请记住每种书法的魅力和风格。 正如林三所说，“学书要齐头并进，提高视力尤为重要。 “看石碑要用眼和脑，仔细仔细，思考、分析、比较、总结，保存在心里，才能率先写出来。
三是勤于学，善于学书，有文字和无文字，其中勤奋就是坚持，善良就是独立思考，善于融合，这两者都需要自己的主观能动性。 书本是前人知识、经验、经验、修养的精髓。 苏轼说“笔不够珍惜，读万卷开始传心”，意思是书法之美还不够，要多读书，要融合，才能达到启蒙的境界。 千里行进的目的，就是为了观察人与物（自然）的状态，了解人与物的道理，观察人与物的感受。 不时学习，不时学习，不断复习，不断实践。 书生终其一生都在不断追求这一点，他们的才智、学识、修养、品格、气质，自然会不自觉地摆脱庸俗，越来越优越，才真正如北宋张载所说，怀揣着“立天地心”的雄心壮志， 为百姓立生活，为圣人继续学习，为世世代代开启和平“，这体现在个人的言谈举止、行动（包括书法）、气质上对自然的气质和魅力。古人说心有规律，笔正，字是心画，字如人，这是字与技相关系的基本规律（书法也是技）。 当然，与其他任何事情一样，也有例外，例如那些品格差且笔迹出色的人。
另外，要想真正写好，也要摒弃功利主义的用心，以沉着自在的心态长时间练习和思考，成功自然而然。 正如王羲之所说，“有书的时候，安静是珍贵的。 相反，意思是心是纯洁的，没有分心。 正如诸葛亮所说，“不无动于衷，就没有明确的志向，不安静，就没有深远的立志。 萧贤先生（1902-1997）说得更清楚：读书人必须除名利，名利的贪婪萌芽，失去对艺术的真正兴趣。 没有艺术伦理的殉道，艺术就永远无法实现。 艺术需要迷恋，而《名利场》扼杀了所有艺术。
这些都是“无关紧要的努力”。