无论在哪个时代，大多数人都没有公正地对待当时的思想和艺术。 对伟大作家和艺术家的尊重一直局限于少数人。
路德维希·冯·米塞斯。
帝国通货膨胀：秦始皇的“遗产”
秦始皇是历史上著名的暴君，史学家对他的指责有：不遗余力地建设大型工程，重度强迫劳动，破坏生产; 严厉的惩罚和严格的法律，至少是流放和残疾，最坏的情况是斩首; 实施竹联，让百姓互相窥探和告密，败坏社会公德; 焚书坑儒，官吏代师，法律法规代文化教育，导致文化的破坏和人民的愚昧......
不过，秦始皇“统一货币”的举动，一直备受赞赏。 甚至今天的许多“专家学者”。"也有人认为，秦朝废除了六国的旧货币，统一了货币的铸造，使交易更加方便，促进了经济繁荣。
但事实上，秦朝对铸币权的垄断给经济和后代带来的恶果不亚于焚书和儒家思想的严惩。
首先，虽然六国被毁了，但人民持有的旧钱币仍然是合法的私有财产。 然而，随着朝廷的命令，所有的旧钱币瞬间失效，秦朝对百姓手中的财产是否值钱，值多少钱拥有最终决定权——这是一场赤裸裸的抢劫。
其次，铸币的垄断并没有带来经济繁荣，相反，它使秦朝的剥削更加方便，使人民更加悲惨。
在秦朝垄断货币之前，市场上流通的各种古钱币看似混乱，但实际上存在着自由竞争和优胜劣汰：如果某种货币由于重量和成色不足而购买力下降，并且没有朝廷的强迫，人们会毫不犹豫地放弃它。 然而，当市场上流通的只有“秦半两”时，国家的强制力扼杀了货币的自由竞争。
由于消除了货币竞争，秦朝根本不需要征税，只需要不分青红皂白地发行劣币，这样可以大大稀释百姓手中的财富，“无形中抢劫”。 随着历山陵等大型工程的建设，秦朝的财政越来越紧张，但朝廷仍然极度贫穷和奢侈，对人民的掠夺有增无减。
秦朝末年，中国历史上第一次恶性通货膨胀终于爆发了。经济萧条，百姓苦谋生，百姓不忍。陈胜和吴广举起武器，高喊“天下受秦苦久”，举国起身，“杀暴秦”，应家灭亡，灭国灭亡——秦始皇没收了国内所有兵器，但还是没能挽救自己的国家和后代。
暴虐的秦朝灭亡了，但国家崩溃的祸害——朝廷垄断铸币的制度安排没有被打破，在后世的中国历代乃至全世界都发生了逆转。
《中国国富论》：被帝国制度毁掉的知识财富
西汉初期，皇帝奉行老子“与民同在，为穷人轻买单”的经济理念。 为了给人民最大的经济自由，汉温皇帝甚至放开了私人铸币。 在货币自由竞争之后，劣币被消除，通货膨胀迅速消失。 经济缓慢复苏，中国经济达到了前所未有的繁荣，这在历史上被称为“文景之治”。
太石公司的马迁在《史记：货群传》中描写了文经两朝的财富：官廠里的粮食太多了，变质了，溢出来了，国库里的铜钱太多了，串钱的绳子都烂了; 民营商人，仅靠磨刀、兽医等小技能，积攒成一个富裕的家庭。 司马迁还详细分析了经济繁荣和国家实力的原因：承认人们的自私和欲望，允许私人致富; 市场上的个人可以自由交易，从而降低......国家干预
殖民地传奇：可与《国富论》相媲美的自由主义思想。
然而，汉武帝刘彻和秦始皇一样，对自己的功绩如此欣喜，对自己的军事力量如此鲁莽，以至于他很快就失去了文景、荆朝积累的家族财富。 汉武帝为了支持长期的征服，到处与百姓争夺利润：实行国家对盐铁的垄断，统一买卖粮食，导致民营经济几近崩溃，汉武帝被迫买卖， 并发了一笔意外之财，但百姓却没有足够的衣食。
为了最大限度地积累财富，汉武帝也重新获得了暴虐的秦国的“智慧”：垄断铸币权。 他进行了六次货币改革，最终彻底废除了私人铸币，并用五泰铢硬币强行垄断了货币市场。 很快，坏钱死灰复燃，物价飞涨，百姓怨声载道。 当然，汉武帝重启这个邪法，是很有冠冕堂皇的——“私孢害民”。
从那时起，货币作为“自由市场的最后一道门”，一直牢牢掌握在**帝国手中，从未被释放过。 “利维坦必须垄断铸币”被视为“不言而喻的公理”，并被毒害了数千年。
中国历史上流通时间最长的货币：五泰铢硬币。
在垄断铸币权的魔咒下，通货膨胀的噩梦始终如一，血泪的教训在古今比比皆是。
元朝末年，托霍夫肆意印钞票，物价暴涨十倍，引发农民起义; 在过去的几年里，纸币的不分青红皂白的发行导致了经济的崩溃; 路易十六统治时期食品价格的上涨导致了法国大革命，导致了一个世纪的内乱（见《新剑桥世界现代史》）; 在拉丁美洲和委内瑞拉国家爆发恶性通货膨胀后，人们在垃圾堆中翻找食物......
从历史上看，为了捍卫私有财产的神圣性，学者和公众都对盗窃、绑架和不公平的税收非常敏感。 然而，矛盾的是，尽管人类进入现代文明已经过去了800年，但很少有人注意到它垄断铸币权，用通货膨胀稀释国民财富，是利维坦最有力的掠夺手段，也是拉大贫富差距、压垮国民经济的最大石头。
通往自由与繁荣的道路：从斯密到哈耶克
如何阻止恶性通货膨胀，保护个人财产安全？ 我们如何才能确保人类的繁荣和尊严不被泯灭？ 谬误可以伪装成常识，但人类对幸福和真理的追求从未停止。 直到真正的智者将来将目光投向这个“禁区”。
1776年，亚当·斯密的《国富论》出版。 从此，市场秩序和自由竞争成为塑造现代社会的支柱概念——自由竞争扩大到第一层，获得自由和繁荣。 200多年来，该书极大地推动了人类文明的发展，被发达国家视为“无价之宝”。 科学家认为，“即使再过500年，人类仍将生活在史密斯发现的市场秩序中。
现代经济学先驱：亚当·斯密。
在《国富论》中，斯密毫不客气地说：“我相信世界上的君主是贪婪和不公正的。 他们欺骗他们的臣民，让他们首先减少货币所含金属的真实重量。 ”
当人们失去选择金钱的自由时，他们不得不接受已经强加的隐性剥削，但无法逃脱。 汗水换来薪水，薪水缩水，**还有一点安全感吗？
在20世纪，诺贝尔经济学奖得主、奥地利经济学家哈耶克反问道：如果商品、服务，甚至制度和思想都应该自由竞争和适者生存，为什么金钱不能？ 因此，哈耶克提出了“货币自由竞争”的思想：
真正的剥削从来都不是来自资本，而是来自利维坦、通货膨胀、经济衰退以及“贫富差距”，都源于利维坦对铸币的垄断; 金钱是人类最伟大的发明，也是唯一对穷人开放的东西，但是，只有库存只有在充分竞争的市场秩序中，普通人才能免于利维坦的剥削。
哈耶克对铸币本质的深刻揭示对许多人来说似乎令人震惊。 但事实上，这并不是哈耶克最令人震惊的发现。
在1940年代，当纳粹和苏维埃乌托邦最流行的时候，哈耶克用《通往奴役之路》预言了两国的终结：乌托邦主义无视人性，践踏私有财产，缺乏最好的信号，这只会带来匮乏、混乱、道德沦丧，最终走向自我毁灭。 这本书今天被誉为“20世纪最伟大的作品”，但哈耶克半个世纪以来一直受到质疑和攻击。 在东欧的恐怖统治期间，拥有这本书甚至会被判处重刑。
1974年，瑞典国王向哈耶克先生致敬，自亚当以来。 私下里，他是经济学领域最受尊敬的道德哲学家和政治经济学家。 在同一舞台上领奖的乌托邦式的默达尔质疑哈耶克的资格。 1994年，在《通往奴役之路》出版50周年之际，主编评论说：“然而，世界错了，哈耶克是对的。 ”
1974年诺贝尔经济学奖。
哈耶克目睹了乌托邦的崩溃，但对人类自由的前景仍然持悲观态度。 他认为，人类天生就有鼓吹乌托邦的冲动，所以人类社会永远无法摆脱大**的诅咒。 在晚年，他继续思考实现自由的方法，并以此写下了他最后一本经济专著《货币的非国有化》。
在这本书中，哈耶克雄辩地证明，强制权力造成的垄断，无论如何粉饰或狡辩，都会放大人类的贪婪，并激增劣质和劣质事物的扩散，包括货币的发行。 一旦被强制力垄断，货币就不再是人民的交换媒介，而是沦为掠夺财富的工具。
一种不是开放的货币，而是纵以满足特定人群的需求，注定是最糟糕的货币。为什么要读哈耶克？ 最接近诺贝尔奖的中国经济学家“杨晓凯生前曾说
我是一个有着独特经济学思想的人，我从来没有崇拜过所有的诺贝尔经济学奖获得者，我仍然认为他们很难配得上这个荣誉。 而且我是一个对科学方法情有独钟的人，我从不关注非数学的想法。 哈耶克是一位从不使用数学模型的经济学家，但当我读到他的著作时，我对彼此有一种强烈的钦佩感。
杨小楷认为，哈耶克对人类的影响将“与孔子对中国人的影响一样深刻”。 特别是，哈耶克对自由竞争的坚持是彻底的如果商品市场没有自由竞争，质优价的企业将占据喜鹊窝; 没有思想市场的自由竞争，错误的思想就会毒害世界。
今天，为什么要读哈耶克和他的《货币的非国有化》？
这部经典著作是人类思想史上的一个里程碑，但由于种种原因，中国读者对哈耶克的其他思想仍然知之甚少。 然而中国要想领导世界（这是杨小恺生前最大的愿望之一），就必须继续成为具有中国传统精髓的全人从司马迁的《殖民地传》到亚当·斯密的《国富论》，再到哈耶克的《货币的非国有化》，自由和繁荣的伟大传统之间有什么隐藏的联系？
美国经济学教授杰弗里·伍德（Jeffrey Wood）说：“这本书想把'政治上不可能'变成我们可以把握的可能性。 ”
毛守龙教授的理由更直截了当：“钱，在人民手中，就是钱; 在企业家手中，是资本; 在交易货币的市场中，它是一种资产。 但在那些垄断铸币的人手中，它或多或少是货币，而是一种方便的通用等价物或簿记工具，有时是一种征税工具。 为了赚钱、赚钱，从秩序的角度来看，非国有化是根本方向。 《货币的非国有化》是一部关于货币市场化理论的经典著作，不可能不读一读。 ”
2018年底，我们有幸与海南出版社合作，重新出版了哈耶克的《货币的非国有化》一书。 在这次再版中，编辑团队深知责任重大，在原初第一版的基础上下了很大的功夫：
哈耶克在原著中所做的补充都标有星号，逻辑论证的要点也用粗体标出，使这部奥地利学派的经典著作合乎逻辑，读起来很愉快。 此外，还邀请了在中国研究哈耶克和数字货币的专家学者阅读该书。
近多年来，这本书也成为了区块链领域的热门书籍，在巅峰时期，二手书**高达1000元。 目前我们的独家珍藏版售价为69元，点击下方商品卡，即可一键领取。