人类一直生活在巨大的恐惧和痛苦中，轴心时代的圣人教导我们，只有同情、尊重和普遍关注才是应对苦难的“黄金法则”。
公元前800年到公元前200年，人类历史上出现了一个非常神奇的现象——一群天才成群出现：在中国，有孔子、孟子、老子; 在印度，有释迦牟尼; 在以色列，有犹太先知; 在古希腊，有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
这是迄今为止人类无法解释的现象。 人类在进化史上跌跌撞撞地走了几千年，为什么这么多重要的思想家聚集在现在的600年里？
在此期间，中国的儒教和道教、印度的印度教和佛教、以色列的一神教和希腊的哲学理性主义四大文明都开始形成。
这是人类历史上的第一次思想大爆发，也是迄今为止人类文明最重要的突破，奠定了整个人类文明的基础，成为人类历史发展的动力。
这一时期就是德国著名哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”，为后世所认可和推崇。
直到今天，贾斯珀斯说，“人类一直生活在这一时期所思考和创造的一切之上”。
人类文明的“突破期”
贾斯贝尔斯将20世纪之前人类历史的发展分为四个阶段：史前时代、古代高度文明时代、轴心时代和技术时代。
在这四个阶段中，雅斯贝尔斯将“轴心时代”称为“突破时期”，而“史前时代”、“古代文明时代”和随后的“技术时代”都被称为“插曲”。
我们可以这样理解人类的历史是建立在轴心时代的基础上的，之前的一切都为此做好了准备，在那之后，人类的所有进步都以轴心时代为基础：包括文艺复兴的人文启蒙、宗教改革的理性化和世俗化、现代科技的理性精神、启蒙时代的社会契约观等等。 人类历史上发生的一切觉醒和飞跃，都是受此启发的，以至于现在，每当人类遇到精神危机和社会危机时，总要回到轴心时代寻求指引。
在人类数百万年的历史中，600年只是短暂的一瞬间，但正是这600年的历史，一直影响着人类此后的整体精神历程。 轴前：笼罩在恐惧中的心理活动
历史学家汤因比认为文明的产生是因为环境的挑战促使人们奋起反抗，在挑战和应对的循环中，文明诞生了。 自从人类第一次感到恐惧以来，他们就开始从事心理活动，努力寻找摆脱恐惧的方法。
罗马诗人卢克莱修说：“恐惧是众神的始祖之母，尤其是对死亡的恐惧。 ”
在原始社会，人和其他动物一样，对世界一无所知，被动地寻求在自然界中生存，各种灾难随时可能发生，生命得不到保障。 早期人类不相信死亡是一种自然现象，而是某种超自然力量在控制着它。 对死亡的恐惧导致人类希望外界力量的帮助（神的帮助）并乞求好的命运，因此产生了宗教信仰。
从那时起，宗教统治了人类的精神世界，人类一直专注于寻找神性。 任何危机的出现，人类都将其归咎于对上帝的侵犯，于是，人类的祭祀越来越残酷，所有文明的原始祭祀，都有祭祀活人的历史，这种“虔诚”，是前轴心时代人类无知、恐惧和残忍的明证。
随后，虽然出现了巴比伦文化、埃及文化、印度河流域文化和古代中国文化，但人类直到进入轴心时代，才普遍摆脱了宗教的统治，更不用说质疑宗教的权威了。
轴心时代：人类智能的开端
政治学家刘军宁说，人类的智慧分为两种，一种是关于理性的智慧，常被称为希腊智慧; 一个是道德的智慧，通常被称为耶路撒冷的智慧。 耶路撒冷的智慧优于希腊的智慧，因为归根结底，所有智慧的目的都是为了让人类更好地生存。 在轴心时代，许多圣人开始放弃对神学问题的探索，转向人类自我本身，这标志着人类自我意识的诞生和人类作为真正人类的精神成为。
这一时期的圣贤们突破了宗教神话中纯粹感性、原始的思维模式，开始以理性、道德、宗教的方式思考。
在中国，孔子创立了中国儒家思想，崇尚“仁”和“忠饶”，他关心的不是天鬼，而是当今世界，人们可以知道的世界。 墨子提出了“爱与爱”的思想，他认为，如果人类不培养对全人类的爱，那么爱国主义和对家庭的热爱只会成为狭隘的集体自我中心主义。 在《我们的经典》（四卷）中，著名学者李玲对《周经》、《孙子》等四部经典进行了简单的解读，堪称“轴心时代中国经典”的经典。 
在阿拉伯地区，耶利米等先知和祭司的思想也开始转向人的内心世界，他们提出人类应该冷静地面对苦难，避免以暴力的方式解决问题，从而避免出现基于怨恨和复仇的宗教，并创造一种肯定所有生命神圣的精神信仰。
在印度，乔达摩发展了一种解脱受苦者的精神方法，认为无私的状态自然存在于每个人身上，这种发自内心的无私慈悲可以给每个人带来最终的幸福和解脱。 乔达摩的思想被后世整理，形成了影响深远的佛教。
在希腊，人们开始通过悲剧反思战争的正义性; 数学家毕达哥拉斯创立了一个拒绝肉食和祭祀的秘密教派，并通过研究科学和数学来寻求启蒙......这些只是轴心时代的一小部分，我们可以列出更长的清单。 轴心时代出现的想法对今天的人们来说可能看起来“平淡无奇”，其中一些早已被证明是错误的，但是为什么2000年后，每当人类面临危机或新的飞跃时，我们总是要回到这里寻求启示？
轴心时代的先知们对整个人类文明的贡献，归根结底，不在于他们建立了什么样的思想，创立了什么样的教派，而在于他们把自己的思想对象从异世界的神灵转移到了现实世界中真正的人类自己身上， 从人的出发点重新思考问题，寻求解决问题的方法。
轴心时代的圣人认为，“尊重所有生命的神圣权利——而不是正统的信条——是宗教。 他们是真正意义上的改革者，他们改革的不是一个国家、一个地方的制度，而是整个人类文明的思维范式。
回到轴心时代，我们可以找到答案圣贤智慧背后的共同点是慈悲、尊重和普遍关注。 它超越了时间、空间和地理，是全人类共同的道德规范，也是轴心时代的精神。 为此，我强烈推荐英国著名学者凯伦·阿姆斯特朗的《轴心时代》，它以气势磅礴、慈悲心强、笔触简洁再现了轴心时代历史画卷的精神，直奔东西方圣贤的精髓。
在书中，作者感叹：轴心时代是一个产生精神天才的时代，而我们生活在一个产生科技天才的时代。 在这样一个速功利的时代，我们尤其需要净化自己的心灵和精神，而这其中的秘诀就蕴含在轴心时代的圣贤们从不同宗教、不同思想中发展出来的“黄金法则”中。 同时，《轴向时代》也向我们提出了以下问题：
在那个几乎与世隔绝的时代，为什么不同的地区和文明总是进入创造力迸发的时期？ 在那之后发生了什么，结束了这个时代的辉煌？
轴心时代之后，为什么有些文明消失在历史中，而剩下的文明却没有走同样的路，而是按照自己的轨迹逐渐渐行渐远？
轴心时代已经过去了2000多年，为什么有些文明给人类带来了繁荣和自由，而另一些文明却让人类重新陷入恐惧和混乱？
《纽约时报》评论：在《轴心时代》一书中，任何细节的任何一小部分都可以写成一本书; 而秘鲁的前任**加西亚·佩雷斯说：凯伦·阿姆斯特朗是我敬佩的大学学者，她的《轴心时代》是每个有良知的人都应该读的杰作。 点击下面的产品卡来收藏这本书。