在《白夜行》一书中，有这样一句话：“世界上有两样东西是不能直视的，一个是太阳，一个是人心。 人心是深不可测的，无论是有形的还是无形的。
但是，我们可以感知到，人心的最初感知是人类的本性，经过修炼，就变成了人的性格。
真正有能力的人，在行动上依靠品格，在行动上依靠人性。
性格人类行为。
品格低下的人，无论怎么走，都会被人看不起，甚至可能被压迫。
例如，当我们遇到小偷时，我们会尽量避开它，我们也会保持警惕; 当我们遇到刚出狱的人时，我们更有可能不愿意与他们交往; 在内心深处，我们拒绝婚姻中的第三者。
标签效应告诉我们，一个人的好或坏都会被贴上看不见的标签，很难撕掉。
如果我们想被别人尊重，那就试着给自己贴上“好人”的标签。 在日常生活中多做善事，展现能力和价值。
在刘邦和项羽争夺天下的时候，项羽手下有一位名叫姬布的将军。
季布从小就喜欢打架，只要父母和乡亲有需要，他就会挺身而出帮忙，从不怕麻烦。
在楚帝，他可以说是个名人。
项羽被刘邦打败后，项羽的许多部下都生活在恐惧之中，躲藏在东方。
赢家是国王，输家是不变的法则。
为了保护自己不被刘邦抓到，姬布开始了流亡生活。
他躲在濮阳一个姓周的男人家里，但周家人担心他的实力不足以长期保护他。
过了一段时间，周家把季布送到了朱家，假装是农民。
朱家人非常佩服姬布，对儿女说：“不要把他当仆人，和他一起吃饭。 ”
又过了一段时间，朱家找到了权在彪悍的臣夏侯英，希望他能说服刘邦珍惜人才，而且——英雄不问从哪里来。
夏侯英知道朱家是个侠义之士，姬布也是。 他游说刘邦，让刘邦重用姬布。
自古以来，英雄都珍视英雄，好人帮助好人。
善是有回报的，不是不报答的，时机还没到。 很多善意一时半会见效，当你情绪低落需要帮助时，效果就会显现出来。
人们互相帮助是一种人之恩。 但这份恩惠并不是无缘无故出现的，而是自己积累起来的。 开复说：“一个性格不完美的人，不可能成为一个真正有所作为的人。 ”
要想在社会上站稳脚跟，就必须培养自己的性格，摒弃人性的丑陋。
爱护嘴巴，不要暴露别人的缺点，不要动不动就说脏话，挑起是非。
多读书，提高对社会的认识，评价自己的言行，正如《格言》中所说：“天地第一字还在读书。 ”
多做善事，展现你的善良，让身边的人愿意接近你，形成正能量的圈子。
性格是一个人的自信，可以应对很多“突发事件”，也是领导家庭作风的重要体现。
在人生的舞台上，每个人的成长和成功都离不开自我奋斗，也离不开社会的支持与合作。
我们渴望实现我们的目标并追求我们想要的结果，而这一切都离不开做事。
然而，我们不能独自完成，我们需要成为社区的一部分并利用他人的力量。
也许其中最关键的是与竞争对手的游戏，这是一场没有火药的战争。
正直和道德可以赢得尊重，但要想取胜，运用人类智慧是必不可少的一环。
无论关系多么亲密，人性的复杂性都不应被忽视。 当黑暗面爆发时，即使是最坚实的道德也会在瞬间崩溃。
孟子与高子有云：“人性不分好坏，水不分物。 “就像双重人格一样，善与恶并存，交织在一起，利益是核心。 俗话说：“人若不为自己，天地必灭亡。 ”
以赤壁之战为例，曹操因为大军渡江而面临渡河。 这时，黄盖假装被周昱虐待，向曹操求助，提出渡河计划。 曹操对黄盖的同情，以及他急需人才渡河，轻易地接受了他。 没想到，黄盖居然用了“苦肉伎俩”，放火烧了曹操的军队，导致曹操的军队大败。 周瑜利用曹操的同情心和逐利的本性，成功地达到了自己的目的。
再比如空荡荡的城区规划，诸葛亮在城头弹琴制造假象，司马懿的闭关不仅体现了诸葛亮的足智多谋，也体现了司马懿对自我保护的深刻理解。 如果司马懿彻底打败诸葛亮，他在魏国的地位恐怕就得不到保证了。 所以，这场斗智斗勇，其实是一场人性之战。
西汉英雄韩信，因为不懂得“兔死狗煮”的道理，最终被刘邦灭了。 这也说明了利润驱动在人性中是多么重要。
为了在这种复杂性中和平地生活，我们必须学会“通过现象看到本质”。 面对看似品格端正的人，也要保持警惕，深入剖析他们的人性，防止他们的阴暗面爆发。
平时生活中，要注意修身养性，克制自己阴暗的人性，展现自己善良的一面。
虽然关于人性善恶的争论自古以来就没有解决，但我们可以通过修身养性善待他人，有慈悲心。
只有管理好自己，善待他人，才能问心无愧，才能在这个复杂的世界里找到自己的位置。