在教育方面钱立群先生备受尊敬教育巨人。 他的思想深受北方的影响大学作为北京大学十大教授之一，先生以其学术成就和人格魅力而备受推崇。 读完他的《拒绝忘记》，我深深地被这位君子的主人迷住了鲁迅以及他自己对主人的崇敬和继承。 钱先生的伦理学所有文章都显示了一流的水平。 我经常关注他的著作和演讲，每次写出来，都能深刻而新颖地思考。 他深入研究了堂吉诃德和哈姆雷特的“东移”，其实展现了他自己的“堂吉诃德”性格。 钱先生不仅“知不成”，还像启蒙精神的化身一样，在黑暗中追求光明，一直在探索和奋斗。 在研究中鲁迅在这个过程中，它实际上是在构建一对鲁迅精神传承。 这些都值得我们敬畏。 然而，钱先生给了我们一个重要的思维概念——精炼利己主义。他用一个生动的故事向我们展示了什么是精致的利己主义者。 于是我开始思考：精致利己主义它们是如何培养的？ 他们最终是学校教育产品？ 这个问题背后还有更多值得深思的内涵。
教育力量无疑是巨大的，但生命本身是最有启发性的载体。 教育这只是人类生存的一种方式。 人与外部环境之间的知识和信息交流必然发生，这也被视为：教育部分。 然而，从狭义上讲教育我们常常忽视整个社会的作用。 将是学校教育过于神圣，被忽视社会因素对学生的影响。 是否高估了学校教育，或低估学校教育价值，是不可取的。 学校或许能培养出一部分精致的利己主义但如果整体社会风气和谐诚信，恪守公共利益，即使是最好的学校也很难培养出这样的人才。 因此，一个人是否变得精致利己主义它受到多种因素的影响。 其中教育只有一小部分被占用。
顾明远先生指出，目前教育它受到三个方面的影响：国家、家庭和市场。 国家希望培养符合国家发展需要的人才，而父母则期望自己的孩子成为社会精英，市场将教育被视为赚钱的工具。 在这三股力量的交织下，教育偏离目标和方向是不可避免的。 因此，学校不可能单方面决定培养什么样的人才。 悲剧在于我们对学校的承诺教育价值过于盲目崇拜，或过于轻蔑，却忽略了整体社会状况对个人的塑造。
如教育教师的责任不容忽视。 钱立群就他而言，他理所当然地给优秀的学生写推荐信。 然而，当学生在收到推荐信后选择离开时，他可能会感到迷茫。 这种损失背后是否有潜在的自我怀疑？ 为什么老师需要学生的感恩？ 也许，就像尼采都说它应该像太阳一样闪耀，不期待回报，这可能更值得参考。 同时，我们也要思考，为什么擅长套路的人总是那么幸运。 也许他们之所以能成功欺骗别人，是因为他们细腻、体贴、尊重他人，愿意尊重别人学到的东西，从而得到更多的反馈。 这也提出了需要改进的问题利己主义是**路的悲剧，还是例行公事的悲剧。
精致利己主义他们是否有罪值得深思。 利己主义是人类这并不丢人。 但是，为了实现个人利益，并不意味着要损害他人的利益，有时甚至需要照顾他人的利益，以达到互利共赢的目的。 只要你能不伤害别人，尽可能帮助别人，也许这个世界就足够好了。 钱立群先生重新定义精致利己主义强调个人主义保护自己的权益，满足自己的物质和精神需要，是每个人的基本权利。 “细腻”二字修饰利己，表示不同的人对利己的方式和层次不同，细化的程度也不同，这正是所表现的人类多样性与社会秩序共生关系
用父亲的两颗子弹邓嘉贤和理论物理学家杨振宁例如，尽管他们有着相同的自我利益追求，但他们也一生都背负着个人奉献和社会责任。 邓嘉贤虽然他没有名字或姓氏，但他毫不犹豫地献身于国家的核事业; 杨振宁不断做出符合个人最大利益的选择，并最终获得诺贝尔奖为世界文明的进步做出了巨大贡献。 他们的人生榜样值得我们借鉴，也凸显了精炼的利己主义不是一味自私，而是在维护个人权益的同时促进社会发展进步。
通过不断**精益求精利己主义以及它们的影响，可以帮助我们更好地审视自己的行为和价值观。 在社会中伦理学在评价体系下，精致利己主义虽然它经常引起争议，但它的存在也是有道理的。 关键是如何在利己主义和利他主义之间找到平衡点，真正实现互利共赢，塑造更好的社会环境。
也许我们在想教育方向与社会发展的关系值得深思。 精致利己主义是否有内疚感是一个复杂而有争议的话题，但通过重新审视这个概念，可能会引起更多的问题人类伦理学以及我们的社会秩序思想教育和社会发展提供更深刻的启示。